🔰 امپریالیسم علیه زنان 📌تجاوز جنسی، ابزاری در جنگ‌های جنسیتی‌شده 🔺گزارشات تجاوز از زنان نظامی آمریکا تجاوز جنسی به عنوان جنگ به شکل دیگری نیز در ایالات‌متحده آمریکا بسیار به خانه‌ها نزدیک است. ده‌ها زن نظامی در منطقه خلیج فارس مدعی تجاوز و آزار جنسی توسط نیروهای همکار خود شده‌اند. در طول سال‌های ۲۰۰۲-۲۰۰۴ بیش از صد گزارش از سوء رفتار جنسی در فرماندهی مرکزی عراق، کویت و افغانستان گزارش شد. این تجاوزات جنسی همزمان زنان را به یک زن جنگجو و یک زن قربانی تبدیل می‌کند. ارتش آمریکا به نیروهای زن نیاز دارد. این بدان معناست که سیستم نظامی آن با تقریباً ۱۴ درصد ارتش، ۱۷ درصد نیروی هوایی و ۱۳ درصد نیروی دریایی از حضور زنان اکنون بیش از پیش زنانه است. اما زندگی نظامی همچنان شکارچیان جنسی مذکر را پرورش می‌دهد. تا سال ۲۰۰۴، حداقل ۳۷ زن نظامی پس از بازگشت از خدمت جنگی در عراق، افغانستان و کویت، از سازمان‌های غیرنظامی بحران تجاوز جنسی، مشاوره آسیب جنسی دریافت کرده بودند و ۸۸ مورد سوء رفتار جنسی توسط ۶۰,۰۰۰ زن حاضر در این منطقه گزارش می‌شد. اگرچه جسیکا لینچ مشهور، اکنون هیچ خاطره‌ای از تجاوز جنسی ندارد، اما ریک براگ می‌نویسد که احتمالاً او شکنجه شده و مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است؛ چرا که گزارش پزشکی او به «تجاوز جنسی مقعدی» اشاره می‌کند. پدیده فراملی و بین‌المللی تحقیر و تجاوزات جنسی، دشمنان، ملت‌ها و جنگ‌های آن‌ها را تعریف می‌کند. بدن زنان به میدان نمایش جهانی فتح و پیروزی مبدل می‌شود و این در حالی است که بدن مردان در پیروزی، مردانه و در شکست، زنانه می‌گردد. بدنی که استفاده جنسی از آن شده، چه سالم و چه دارای معلولیت، مذکر یا مؤنث، معمولاً در جنگ فراموش می‌شود. گاهی مجبور می‌شویم این‌ها را به یاد بیاوریم. تامی داکورث، هوانورد ارتش ایالات‌متحده، با از دست دادن هر دو پای خود بر اثر اصابت یک نارنجک راکتی، به عنوان معلول قطع عضو به خانه بازگشت. او با عبور از رودخانه دجله در عراق، به خانه آمد تا برای فعالیت در یک منصب دولتی در ایلینوی آماده شود. پاها و دست‌ها می‌شکنند و از بین می‌روند، باکرگی مورد تجاوز قرار می‌گیرد، انسان‌ها کور می‌شوند، روان افراد با کابوس‌هایی فراموش‌نشدنی شکنجه می‌شود و از تمام این‌ها کمتر سخن به میان می‌آید. این خاموشی و سکوت بدنی نژادی، جنسی و جنسیتی همان چیزی است که برای تداوم جنگ حیاتی تلقی می‌شود. #امپریالیسم_علیه_زنان #ناگفته‌های_صورتی #جنگ_جنسیتی #تجاوز_جنسی #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 زنان علیه امپریالیسم 🔺وضعیت زنان در جنگ عراق سال ۱۹۹۸ اندیشکده‌های آمریکایی، تغییر رژیم عراق رو به رئیس‌‌‌‌‌‌‌‌جمهور این کشور توصیه کردن. این نقطهِ شروعِ تصمیم‌گیری برای حمله به دارندهِ پنجمین ذخایر بزرگ نفتیِ دنیا بود. به گزارش واشنگتن‌پست، هنوز بعضی از افراد، علت حمله آمریکا رو حادثه ۱۱ سپتامبر می‌دونن؛ اما واقعیت کاملاً متفاوته! آمریکایی‌ها دو دلیل عمده برای تجاوز به عراق اعلام کردن: اول. مقابله با دیکتاتوری صدام و دوم. دفاع از حقوق زنان عراقی! جرج بوش ایالات متحده رو تنها چراغ راه آزادی معرفی کرد و با همین بهانه، علیه زنان عراق، مشغول دروغ‌پراکنی بین افکار عمومی دنیا شد. جالبه بدونید کمی بعد، ارتش این کشور، با ۳۴۰ تن بمب اورانیومی، هزاران عراقی رو کشت و این کشور رو اشغال کرد؛ مردمی که اکثر اونا زن و کودک بودن! #زنان_علیه_امپریالیسم #ناگفته‌های_صورتی #جنگ_عراق #وضعیت_زنان #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 ایران خطرناکتره یا اسرائیل؟ #مسلمان_تی_وی #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 تصویری تحت عنوان میرسلیم سوار بر لندکروز در حال انتشار در شبکه‌های اجتماعی هست که اگه صحت داشته باشه؛ دوباره بحث ۲۰۶ رو داغ می‌کنه 😊 #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

📢 کتاب صوتی 🎬قسمت اول #تاریخ_تحولات_سیاسی_ایران #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 ماجراهای یمن و اسرائیل 🤣 ❓میدونید این فیلم کوتاه چی میخواد بگه؟ ✌️یک یمن برای نابودی اسقاطیل کافیه! اگرچه همهٔ دنیا جمع بشن، بخوان اسقاطیل رو سر پا نگهدارند🤔 #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

📢 مداحی ماندگار «زینب؛ زینب» با صدای استاد مرحوم حاج سلیم مؤذن زاده اردبیلی 🏴فرارسیدن سالروز وفات حضرت زینب کبری سلام الله علیها را به شما عزیزان تسلیت و تعزیت عرض می کنیم💔 #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 روضه(زینب به مادر رفته) حاج امیر کرمانشاهی #شهادت_حضرت_زینب (س)🏴 #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 آشنایی با انجمن حجتیه 🔵امام و انتظار 🌺💞أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج💞🌺 #آخرالزمان #فرقه_ضاله_حجتیه #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 انجمن حجتیه 📌فصل چهارم ✅ بُعد تشکیلاتی ▪️نفوذ در حوزه‌های علمیه در سالهای ۱۳۴۵ تا ۱۳۵۵ دو جریان فکری مجزا از هم در حوزه وجود داشت که با مسایل انقلاب سر و کار پیدا کرده بود یکی از این جریانها همسری امام بود. کسانی بودند که نزد امام درس خوانده بودند و می‌دانستند امام دنبال چه چیزی است. خرداد ۱۳۴۲ هم که گذشته بود همه تحت تعقیب و مراقبت بودند و هر جا هم سخنرانی میکردند دستگیر و زندانی می‌شدند. اینها در انجمن حجتیه نبودند، اگر چه به دلیل شناخت ناکافی از انجمن گاهی اوقات از آن حمایت می کردند ولی در مجموع حرکت این نیروها با انجمن جور در نمی آمد. جریان دیگر جریانی بود که فضل و درجه علمی و دینی و حوزوی‌اش به اندازه جریان اول نبود و به پای شاگردان حضرت امام نمی رسید، یعنی نمی‌توانست در قله علم دینی حرف بزند و همیشه در سایه بود. این جریان تحت تأثیر همان بستر عوام زندگی که در فضای عمومی انجمن حجتیه به وجود آمده بود. آهسته آهسته جذب می‌شد. اگر به مجلاتی که آن زمان چاپ می شد مراجعه کنیم، تفاوت و تمایز اینها را به خوبی می‌بینیم. مثلاً «رویه دارالتبلیغ»، آن زمان در قم نوعی حرکت در جهت تبلیغ دین بود که مجله و ماهنامه چاپ می‌کرد. کارهایی که امثال آقای هاشمی رفسنجانی انجام دادند و مجله منتشر کردند. سمت و سوی دیگری داشت. اتفاقاً کارهایی که امثال او انجام دادند اجازه دوام نیافت رژیم شاه هوشیار بود که باید از آن جلوگیری کند ولی مجال دیگری را باز کرد و توسعه داد. طبیعی بود که این جریان افرادی را که به آن معنا از فضلا به شمار نمی آمدند و آن درجه از اعتبار و ارزش را نداشتند، خیلی راحت تر جذب میکرد. آن زمان در خود حوزه زمینه‌هایی وجود داشت که اینها را جذب کرد. عده ای که می‌خواستند برداشت عوامانه از دین را ترویج کنند، آمدند با بخشی از حوزه که آمادگی این کار را داشت گره خوردند. حتی یکی از اینها می گفت که من در شرایطی هستم که اگر بخواهم مردم را وادار کنم در وسط توجه و مصیبت خواندن صدای فلان حیوان را در بیاورند. این کار را می کنند و هیچ اتفاقی نمی افتد؛ آن وقت بعضی چیزها را در بوق میکردند که «شاه با ما هم مشکل دارد، ما هم با رژیم شاه در گیریم». حالا موضوع درگیری این بود که رژیم شاه گوشت یخی وارد کرده بود و اینها بالای منبر دو کلمه گفتند مردم گوشت یخی را قبول ندارند، آن را تغییر بدهید. فردا به او تذکر داده بودند که پدرت را در می‌آوریم. او هم ساکت شده بود و در جلسه بعد هم منبر نرفته بود. بعد در بوق کرده بودند که شاه با ما مخالف است و می‌خواهد در مقابل ما بایستند. ادامه دارد... #فرقه_ضاله_حجتیه #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 انجمن حجتیه 📌فصل چهارم ✅ بُعد تشکیلاتی ▪️نفوذ در حسینیه‌ها و مراسم مذهبی آن زمان در حسینیه بنی فاطمه تهران رگه‌هایی از انجمن حجتیه وجود داشت. اما غالب نبود. حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی می‌آمد جلساتی داشت، بحث می کرد گاهی هم فضلای حوزه را معرفی می کرد و برای جوانان جلسه می‌گذاشتند. تیپ‌های انجمن حجتیه در کنار این جلسات پرسش و پاسخ مانوری می‌دادند ولی با وجود امثال آقای مکارم جایی برای آنها وجود نداشت. در حسینیه اصفهانی‌ها در خیابان آب منگل فضلای حوزه را دعوت می‌کردند. آنها بحث های بسیار زیبایی را مطرح می‌کردند و به اشکالات جواب می‌دادند. آقای مطهری در مسجد ارک سخنرانی و بحثهای خوبی می‌کرد. اما در جلسات حجتیه عده‌ای که صبح تا شب مشغول کارهای خودشان هستند. غروب می آمدند تعدادی جوان را دور خود جمع می کردند و هر چه می خواستند به نام دین به خورد آنها می‌دادند. آهسته آهسته امواجی از این حرکت به حوزه قم هم رسید و به تدریج انجمن حجتیه برای آنها این توهم را ایجاد کرد که موضوع اصلی ما این است که بهاییان می‌خواهند موضوع امام زمان را برای ما مخدوش کنند و ما باید در مقابل آنها بایستیم. ادامه دارد... #فرقه_ضاله_حجتیه #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel