eitaa logo
یــا ضــامــن آهــو
415 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
1.5هزار ویدیو
6 فایل
⚫️ارتباط با قرآن 🔘زندگی نامه اهل بیت ⚪️ادعیه 🔴شهدا Mohamad3990 ایدی ادمین برای ثبت نظرات و پیشنهاد شما عزیزان💖💖 تبلیغات شما بزرگواران را با کمترین هزینه (توافقی) پذیرا هستیم
مشاهده در ایتا
دانلود
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀 🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺 🔴 و با 🔴 ❓ سوال: کسی که شکسته، گچ گرفته، و به دستور پزشک نباید آن را تکان دهد، برای وضو و غسل چگونه عمل نماید؟ 🔵پاسخ مراجع تقلید:👇👇 ✍ مقام معظم رهبری: باید به وظیفه جبیره عمل نمایید بدین صورت که هنگام غسل این قسمت، به نیت غسل دست تر روی گچ و یا اگر گچ، نجس است و یا امکان دست کشیدن روی آن نباشد چیز پاکی مانند پلاستیک روی آن قراردهید و دست بکشید؛ و در صورتی که گچ بیشتر از حد معمول محل شکستگی را گرفته و برداشتن آن ممکن نیست، بنابر احتیاط واجب تیمم هم بنمایید. [1] ✍ آیت الله مکارم شیرازی: در فرض سوال صورت را با دست چپ شسته و آن چه از دست راست از گچ بيرون آمده را بشويید و بنابراحتياط مستحب، روي گچ را نيز مسح کنید همچنین قسمتی را که به بدن چسبیده، لازم نیست مسح کنید؛ سپس دست چپ را زير شير آب بگيرید بطوري که يقين کنید آب به همه جاي آن رسيده است. مسح سر و پاي راست و چپ را نیز با دست چپ انجام مي دهد و احتياط واجب آن است که تيمم نيز انجام دهید. [2] ✍ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر تنها یک دست درگچ باشد باید وضوی جبیره ای بگیرید و جاهایی که در گچ نیست با دست خیس به نیت وضو طوری از بالا به پایین دست بکشیدکه کمی آب جاری شود و دست تکان هم نخورد و روی قسمتی که گچ گرفته است روی گچ یک مرتبه دست تر به نیت وضو بکشید صحیح است. و اگر قسمت های از دست که به بدن چسبیده داخل گچ باشد همان کشیدن دست تر روی گچ از همه کفایت می کند و اگر آن قسمت در گچ نباشد، در صورتی که ممکن باشد دست دیگر را خیس کنید به نیت وضو روی قسمت هایی که درگچ نیست دست بکشید تا کمی آب جاری شود و اگر به این صورت هم ممکن نشد هر مقداری که ممکن شد دست را خیس کنید و روی گچ دست تر بکشید و وضوی جبیره ای بگیرید و احتیاط واجب آن است که تیمم بدل از وضو نیز بجا بیاورید.[3] ✍ آیت الله شبیری زنجانی: در فرض سؤال باید وضوی جبیره بگیرید و اگر به تنهایی قادر نیستید بايد نايب بگيرید ولى بايد خودتان نيت وضو كنید و با دست خود مسح نمايید، و اگر نمى‌توانید، بايد نايب دستتان را بگيرد و به محل مسح بكشد و اگر اين هم ممكن نيست، در وضو بايد از دستتان رطوبت بگيرد و با آن رطوبت سر و پاى شما را مسح كند. [4] ---------------- 🔹[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: Ny6fz2pQ1yc. 🔹[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9511110069. 🔹[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503291. 🔹[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 38097. _______ ⇝🔺 به بگذارید👇 💞 یـــاس کـــبود💞: https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
5.51M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💍 حکمت برخی مقدمات مثل ، و اقامه از نگاه رضوان الله علیه 💍
‍ ✨﷽✨ 💢خفیف و خوار نمودن به چه معناست؟ چه کارهایی «خفیف شمردن نماز» به می‌آید؟ ✍یکی از گناهان، نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی‌اهمیت تلقی کردن دیگری است. یعنی چه نماز را می‌شمارد؟ یعنی وقت و فرصت دارد، مى‌تواند نماز خوبى با بخواند ولى نمى‌خواند. نماز ظهر و عصر را تا نزديک غروب نمى‌خواند، نزديک كه شد يک وضوى سريعى مى‌گيرد و بعد با عجله يک نمازى مى‌خواند و فوراً مهرش را مى‌گذارد آن طرف؛ نمازى كه نه مقدمه دارد نه مؤخره، نه دارد و نه حضور قلب. طورى عمل مى‌كند كه ديگر اين هم يک كارى است و بايد نمازمان را هم بخوانيم. اين، خفيفه شمردن نماز است. اين‌جور نماز خواندن خيلى دارد با آن نمازى كه انسان به استقبالش مى‌رود؛ اول ظهر كه مى‌شود با آرامش كامل مى‌رود مى‌گيرد، وضویی با آداب. بعد مى‌آيد در مصلّاى خود اذان و اقامه مى‌گويد و با خيال و فراغ خاطر نماز مى‌خواند. «السّلام عليكم» را كه گفت فوراً در نمى‌رود؛ مدتى بعد از نمازْ با آرامش قلب تعقيب مى‌خواند و ذكر خدا مى‌گويد. اين علامت اين است كه نماز در اين خانه دارد. 📚 آزادی معنوی، ص86-85 ✅‌💞 یـــاس کـــبود💞: https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
💠 حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی کاشته شده. 📝 سؤال: ⬅️🔶حكم و و با که در حال حاضر قابل کندن می باشد چیست؟ ⬅️🔷 در چه صورت انجام داد؟ ✅پاسخ عظام:👇👇👇👇👇 ✍ (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر اینکه وقت برای کَندن تنگ باشد. در این صورت میتواند جبیره انجام دهد. ______ (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر اینکه وقت برای برداشتن تنگ باشد. در این صورت می توان جبیره انجام داد. _______ (رحمه الله): اگر طوری باشد که در وضو و غسل مانع از رسیدن آب به اصل ناخن باشد جایز نیست. ______ (رحمه الله): آرایشی که مانع از رسیدن آب وضو و غسل به ظاهر بدن است باید وقت وضو و غسل برطرف شود. و الا نماز باطل است و ترک نماز گناه کبیره است. بنابراین باید از ناخن مصنوعی استفاده نکنند. _______ (دام ظله العالی): با فرض اینکه قابل برداشتن است وضو و غسل و تیمم باطل است. بلی در صورتی که برداشتن آن حرجی باشد حکم جبیره مترتب است. _________ (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت می تواند جبیره انجام دهد. ________ (دام ظله العالی): باید کنده شود مگر اینکه کندن آن مستلزم حرج باشد که در این صورت باید بین وضو و تیمم جمع کند. _______ (دام ظله العالی): باید برای اولین نماز مانع را برطرف نماید و وضو یا غسل معمولی به جا آورد و وضو یا غسل جبیره‌ای فقط در زمانی صحیح است که وقت تنگ شده باشد به گونه‌ای که اگر بخواهد مانع را برطرف کند نمازش قضا شود ولی با وضو یا غسل جبیره بتواند ولو یک رکعت از نماز را داخل وقت بخواند. کاشتن ناخن مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد، جایز نیست، و در هر حال چنانچه کسی ناخن مصنوعی بکارد باید برطرف کند مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت می تواند جبیره انجام دهد و بنابر احتیاط واجب تیمم هم بنماید. ___________ . ✍ (دام ظله العالی): چنانچه جدا کردن ناخن مصنوعی ممکن است، وضوء جبیره باطل است ولی اگر عصیانا تاخیر انداخته تا وقت نماز ضیق شود در این صورت احتیاط این است که علاوه بر وضوء جبیره، تیمم بدل از وضوء هم ضمیمه کرده و نمازش را بخواند. گرچه احتیاط مستحب، قضای نماز است. اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید بر طرف گردد مگر در تنگی وقت یا اینکه برداشتن آن مستلزم عُسر وحرج باشد که در این صورت جبیره انجام دهد. ________ (رحمه الله): اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید برطرف گردد مگر در تنگی وقت یا اینکه برداشتن آن مستلزم عسر و حرج باشد که در این صورت جبیره انجام دهد. _________ (دام ظله العالی): چنانچه به راحتی قابل جدا کردن باشد و ضرر مهمی نداشته باشد، باید جدا کند و به صورت عادی وضو بگیرد. در غیر این صورت به همان شکل یعنی جبیره ای وضو می گیرد؛ همچنین اگر وقت برای جدا کردن آن تنگ باشد. .__________________ ✍ (دام ظله العالی): در فرض سؤال که برداشتن ناخن مصنوعی مشقت ندارد لازم است برای انجام وضو و غسل و تیمم آن را بردارد و به طور معمول وضو بگیرد و به صورت جبیره ای صحیح نیست. حتی اگر مشقت داشته باشد باید بردارد، مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت بنابر احتیاط واجب بین وضو و یا غسل جبیره ای و تیمم جمع کند و بنابر احتیاط واجب بعد از برداشتن قضا نیز بنماید. البته چنین عملی (کاشتن ناخن مصنوعی) بدون ضرورت کار خلاف است چون حائل است و مانع رسیدن آب به بشره (پوست) است. ____ (دام ظله العالی): قراردادن چیزی که مانع از رسیدن آب است به جاهایی که واجب است در غسل و وضو شسته شود جایز نیست. باید بردارد حتی اگر مشقت داشته باشد مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت بنابر احتیاط واجب بین وضو یا غسل جبیره ای و تیمم جمع کند و بنابر احتیاط واجب بعد از برداشتن قضا نیز بنماید. 🔸🔸🔸🔸🔹🔹🔹🔹 📌 بالینک بگذارید👇 💞 یـــاس کـــبود💞: https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
📚 وضو و غسل با وجود ناخن بلند 💠 سوال: آیا بلند بودن مانع رسیدن آب به زیر ناخن و در نتیجه باعث باطل شدن می شود؟ ✅ جواب: صرف بلند بودن ناخن، مانعی برای وضو محسوب نمی شود و موجب بطلان آن نیست؛ اما اگر زیر آن مقدار از ناخن که از حدّ معمول بلندتر است، مانعی باشد بايد برطرف شود.
᪥࿐࿇🌺✶﷽✶🌺࿇࿐᪥ 💧 💧 آيا بانوان مى توانند همه انگشتان پاى خود را لاك بزنند و در هنگام وضو تنها يك انگشت كوچك پا را براى مسح بدون لاك نزده، نگه دارند❓ ✍ : ( آيت الله مكارم شيرازي): آرى، مقدار واجب مسح، تنها از سر يكى از انگشتان پا (هرچند انگشت كوچک پا) است(1) 🖍آيت الله :‌ در انگشتان پا اگر يك انگشت (جز ) خالى از لاك باشد و بر روى آن مسح بكشند، صحیح است(2) 🚫: اين جواب مربوط به قسمت است. در بر از اعضا مانعي وجود داشته باشد 📚 ❶توضيح المسائل مراجع، م ۲۵۲؛ وحيد، توضيح المسائل، م ۲۵۸؛ نورى، توضيح المسائل، م ۲۵۳ و خامنه اى، س ۱۱۱. ❷احکام ویژه ( ۶۰۰ مسئله كثير الابتلاء- رساله آيت الله مكارم شيرازي) 💞 یـــاس کـــبود💞: https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🙌💦حرکت آب وضو از پایین به بالا💦🙌 ⁉️سوال: هنگام وضو گاهی دستم طوری قرار می گیرد که آب وضو به طرف بالا سرازیر می شود، آیا اشکالی در وضو ایجاد می شود؟ پاسخ: ↙️اگر عرفا از بالا به پایین شسته شود و هنگامی که آب روی دست ها به بالا حرکت می کند، قصد وضو نداشته باشید، هر چند به اشتباه دست ها به طرف بالا حرکت کند، وضو صحیح است و اشکالی ندارد. ---------------- 🍀منبع: امام، استفتائات، ج1، ص 28 و 29، س 16 و 18؛ بهجت، استفتائات، ج1، س 446؛ خامنه ای و سیستانی: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، با استفاده از م 240 و استفتائات، ج1، س 96 و 97؛ مکارم، استفتائات جدید، ج3، س 60 و استفتا. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج1، ص 155. 💞 یـــاس کـــبود💞: https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
💎غسل و وضو با موی بافته شده🧐 ⁉️بافت مو که با (۱) و انجام می‌شود، آیا برای وضو یا غسل اشکال دارد؟ ✅ در هر صورت اگر مانع رسیدن آب به مو گردد، باید برای برطرف گردد، و نسبت به اگر به اندازه‌ای نباشد که مانع به بُنِ مو و یا کف سر باشد، اشکال ندارد.  🔸(۱) : به اضافه کردن مو لابه لای موهای طبیعی، رینگ یا اکستنشن می‌گویند. 📚منبع:پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔷 و با 🤔 ⁉️وقتی از یا استفاده می‌کنیم بعد از پاک کردن هاله‌ای از رنگ آن باقی می‌ماند، به گونه‌ای که اگر پارچه سفیدی را روی آن محکم بکشیم کمی سیاه می شود، تکلیف و غسل چیست؟ ✅ اگر صرفاً رنگ باشد و دارای جرمی نباشد که مانع از رسیدن آب به مو و پوست شود، وضو و صحیح است. ولی اگر جرم داشته باشد باید برطرف شود. 📚منبع:پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری کــانــال یــا ضــامــن آهــو در ایــتـا https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
پاسخ 🔻🔻🔻 گرچه در هیچ روایتی از شیر دادن مادر با حالت جنابت نشده است 🔘 ولی بهتر است با این حالت به کودک شیر .❌ مادرانی که به تربیت فرزند خود اهمیت می داده اند سعی داشته اند که دادن آنها در حالت و پاکی و حتی با حالت باشد تا جایی که بعضی از زنانی که کودکان شان به موفقیت هایی رسیده اند کسانی بوده اند که گفته اند ما هیچ گاه بدون به فرزند خود شیر ندادیم.😊 بنا بر این همانطور که شیر دادن با حالت طهارت (رعایت مسائل بهداشتی) در سلامت کودک مؤثر است، 💎 🔷🔶🔹 طهارت (وضو و غسل ) نیز بسیار در تربیت فرزند مؤثر است.☑️ همچنین با همسر در صورتی که کودک شیر خواره یا غیر ممیز داخل همان اتاق، خواب باشد اشکالی ندارد❌ اما اگر کودک است نزدیکی در حضور او است و در روایات وارد شده است که:👇👇👇 " اگر زن و شوهری در حضور کودک بیدار با هم نزدیکی کنند این کار باعث می شود که آن کودک در آینده شود. "[1] 👈 البته آنچه در این گونه وارد شده است به عنوان بیان علت و یک حکم کلی نیست؛👉 یعنی این طور نیست که همه کودکانی که پدر و مادرشان در زمان شیر خوارگی آنان چنین برنامه داشته اند زنا کار شوند!✋ بلکه معنی این دسته از روایات این است که این کار می تواند مقدمه ای برای انحراف فرزندان باشد و نباید اجازه داد که این مقدمه بوجود بیاید .👌👌 از طرف دیگر هر چه روابط پدر و مادر در محیطی دور از حضور فرزندان باشد زمینه های فساد جنسی در آنها خواهد شد.🙂 بنا بر این بسیار مناسب است پدران و مادران تا جایی که می توانند سعی کنندکه حتی در حضور کودک خواب نیز این عمل را انجام ندهند.❌ 🔰 منبع: سایت اسلام کوئست. کــانــال یــا ضــامــن آهــو در ایــتـا https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🔰یه بطری پیدا کرد و گذاشت زیر تختش🛏 بچه‌ها تعجب کردند که این دیگه برا چیه؟! نیمه شب بطری رو بر می‌داشت و با آب داخلش می‌گرفت. 🌷می‌گفت: ممکنه نصف شب بیدار بشم، توی وجودم بره و نذاره برم پایین توی سرما وضو بگیرم. می‌خوام بهونه نداشته باشم که نماز شبم رو از دست بدم.... بقیه‌ی بچه‌ها هم یاد گرفته بودن از فردا شب زیر تخت همه یه ظرف آب بود. 🌺خاطره‌ای به یاد شهید معزز مسعود شعربافچی، فرمانده گردان حضرت ابوالفضل(ع) 🌷
◀️ احکام وضو ❓در وضو، شستن صورت و دست ها تا چند مرتبه جايز است؟ 🔹آيات عظام امام، خامنه اى، فاضل و نورى: براى مرتبه اول واجب و مرتبه دوم جايز و مرتبه سوم و بيشتر از آن حرام است.[1] 🔹آيات عظام بهجت، سيستانى، صافى و وحيد: براى مرتبه اول واجب و مرتبه دوم مستحب و مرتبه سوم و بيشتر از آن حرام است.[2] 🔹آية اللّه تبريزى: براى مرتبه اول واجب و مرتبه دوم بنا بر نظر مشهور مستحب است؛ ولى احتياط واجب در دست چپ ترك مرتبه دوم است و براى مرتبه سوم و بيشتر از آن حرام است.[3] 🔹آية اللّه مكارم: براى مرتبه اول واجب و بنا بر احتياط واجب ترك مرتبه دوم است و براى مرتبه سوم و بيشتر از آن، حرام است.[4] [1]. امام، فاضل و نورى، توضيح المسائل مراجع، م 248 و خامنه اى، اجوبة، س 102. [2]. بهجت، صافى و سيستانى، توضيح المسائل مراجع، م 248 ؛ وحيد، توضيح المسائل، م 254. [3]. تبريزى، توضيح المسائل مراجع، م 248. [4]. مكارم، توضيح المسائل مراجع، م 248. به نقل از کتاب "احکام وضو،غسل و تیمم" کــانــال یــا ضــامــن آهــو در ایــتـا https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨