#پیام_ها
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
۱- اطمینان و اعتماد مردم را جلب کنید. حضرت موسى، شخصاً به زدن قسمتى از بدن گاو به مقتول اقدام نکرد، بلکه به مردم فرمود: خودتان این کار را بکنید. «اضربوه»
۲- این آیه، نمونهاى از قدرت خداوند بر زنده کردن مردگان در دنیا به عنوان رجعت و در قیامت براى پاداش است. «کذلک یحیى اللّه الموتى»
۳- دیدن نشانههاى قدرت الهى، براى تعقّل دائمى انسانهاست، نه تعجّب لحظهاى. «لعلکم تعقلون»
۴- اگر روح و فکر انسان آلوده باشد، دیدن آیات الهى نیز تعقّل را در او برنمیانگیزد. (تعقّل با واژه «لعّل» بکار رفته است.) «لعلّکم تعقلون»
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛───────
#تفسیر_جوامع_الجامع
───── • ◆ • ─────
تفسير: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ ؛ معناى «ثم» اين است كه پس از ارائه و مشاهدۀ آنچه كه موجب نرمى و رقّت دل مىشد از قبيل زنده كردن مقتول [با آن كيفيّت مخصوص] و ديگر آيات و نشانهها [توسط موسى (علی نبیّنا و اله و علیهالسلام)] بعيد به نظر مىآمد كه دلهاى آنان (بنى اسرائيل) سخت باشد.
فَهِيَ كَالْحِجٰارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ؛ اين جمله را به دو صورت معنى كردهاند:
۱ - دلهاى شما در سختى همانند سنگ يا سختتر از آن است، يا به اين معنى كه هر كس نسبت به آن شناخت داشته باشد آن را به سنگ تشبيه مىكند يا مىگويد از سنگ سختتر است.
۲ - كسى كه دلهاى شما را بشناسد آن را به سنگ يا جسمى سختتر از آن تشبيه مىكند.
وَ إِنَّ مِنَ اَلْحِجٰارَةِ... ؛ منظور از اين جمله بيان اين نكته است كه دلهاى آنان از سنگ سختتر است.
«تفجّر» به معناى گشوده بودن به طرز وسيع و بسيار است؛ بنا بر اين معناى آيه اين است كه در پارهاى از سنگها شكافهاى وسيعى ايجاد و آب فراوانى از آنها جارى مىشود.
وَ إِنَّ مِنْهٰا لَمٰا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ اَلْمٰاءُ ؛ يعنى «يتشقق» كه پس از ادغام «تا» در «شين»، «يشقق» شده است، يعنى پارهاى از آن سنگها از طول يا عرض شكاف مىخورد و آب از آن مىجوشد.
وَ إِنَّ مِنْهٰا لَمٰا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اَللّٰهِ ؛ پارهاى از آن سنگها از فراز كوه، از خوف خدا فرو مىافتد.
«خشية اللّٰه» كنايه از اين است كه سنگها از فرمان خدا پيروى مىكنند ولى دلهاى آنان [يهود] هيچ گاه نرم و خاشع نمىشود.
وَ مَا اَللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ ؛ اى دروغگويان خداوند از كردار شما غافل نيست.
و بنا بر قرائت كسانى كه «يعملون» با «يا» قرائت كردهاند مسلمانان مورد خطاب آيه هستند، گويا فرموده است؛ اى مسلمانان! خداوند از كردار آنها غافل نيست.
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛────────
#الجدید فی تفسیر المیزان المجید
⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻
۷۴ - ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ ...
ثم: لاستبعاد القسوة التي هي الصلابة و ذهاب اللين و الرحمة مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ أي بعد إحياء القتيل، و بعد تلك الآية الموجبة للّين، فعادت قلوبكم بعدها بقليل إلى القسوة فَهِيَ كَالْحِجٰارَةِ في صلابتها و عدم لينها أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً من الحجارة و لم يقل سبحانه: أقسى، بل قال: أشد لأنها أبلغ في إظهار القسوة، و قد بيّن تلك الأشديّة بقوله: وَ إِنَّ مِنَ اَلْحِجٰارَةِ لَمٰا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ اَلْأَنْهٰارُ أي من الحجارة ما هو أنفع للناس منكم لأنفسكم.فمن الحجارة ما ينبع منه الماء و تفيض العيون كحجر موسى (علیهالسلام) و حجارة الجبال.
وَ إِنَّ مِنْهٰا لَمٰا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اَللّٰهِ يهبط: ينزل و يتردّى من أعالي الجبال خشية و انقيادا و خضوعا و خوفا في اللّه و قلوبكم يا معشر اليهود لا تنفعل و لا تتأثّر بشيء و لا تنقاد لأوامر اللّه تعالی و لا تخشاه وَ مَا اَللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ أيّها المكذّبون بآياتي، الجاحدون لنبوّة خاتم رسلي محمد (صلیالله علیهوآله ).
فإن قيل: لم قال سبحانه: مِنَ اَلْحِجٰارَةِ لَمٰا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ اَلْأَنْهٰارُ وَ إِنَّ مِنْهٰا لَمٰا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ اَلْمٰاءُ... و كلاهما بمعنى واحد. فما فائدة الثاني بوجود الأول؟
قلنا: التفجّر يدلّ على الكثرة و القوة في الدفع، و الخروج في الثاني يدلّ على القلّة و الجريان بالسّح. فهما متغايران، يرمزان إلى القلوب التي تكون مرة عامرة بالايمان و الإخلاص و الرحمة، و مرة فيها شيء من الإيمان على الأقل، في حين أن قلوب هؤلاء لا من هذا الصنف و لا من ذاك.
│ 💫 @ye_ayeh
╰๛────────