#تفسیر_جوامع_الجامع ───── • ◆ • ───── تفسير: وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرٰاهِيمَ إِلاّٰ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ‌... ؛ چه كسى - جز افرادى كه خود را به سفاهت افكنده‌اند - از آيين ابراهيم كه آيينى بر حق و داراى حقيقت است روى‌گردان خواهد شد؟ استفهام در آيه (من) براى انكار است، و معنايش اين است كه بعيد است در ميان خردمندان كسى باشد كه از آيين پاك ابراهيم روى‌گردان باشد. «من سفه» بدل از ضمير مستتر در «يرغب» و در موضع «رفع» است و منظور از سفاهت نفس (سفه نفسه) ناچيز شمردن و به ابتذال كشاندن نفس است. (السّفه: سبكى). و گفته شده: نصب «نفسه» بنا بر «تميز» بودن است نظير «غبن رايه» كه «رايه» تميز براى «غبن» است. و نيز گفته شده: اين جمله در اصل «سفه فى نفسه» بوده و جار و مجرور (فى) حذف شده است، مانند گفتۀ عرب كه مى‌گويد: «زيد ظنى مقيم» يعنى «فى ظنى» ولى احتمال اوّل كه «تميز» باشد، صحيح‌تر است. وَ لَقَدِ اِصْطَفَيْنٰاهُ فِي اَلدُّنْيٰا... ؛ او را در دنيا به پيامبرى برگزيديم. ← اين جمله در مقام بيان اين نكته است كه عقيدۀ كسانى كه از آيين ابراهيم علیه‌السلام روى مى‌گردانند خطا و نادرست است. [زيرا اگر دين و شريعت ابراهيم نقص و كاستى داشت خداوند وى را به پيامبرى مبعوث نمى‌كرد]. وَ إِنَّهُ فِي اَلْآخِرَةِ لَمِنَ اَلصّٰالِحِينَ‌ ؛ و او (يعنى ابراهيم) در آخرت از رستگاران است. [و نكته اين كه تنها رستگارى اخروى را براى ابراهيم ذكر كرده و فرموده: و انّه فى الآخرة من الصالحين با اين كه او در دنيا هم رستگار بود، اين است كه ابراهيم به خاطر شايستگى خاصّى كه دارد استحقاق كرامت و پاداش نيكو و كامل را داراست و البته پاداش كامل و خالص تنها در آخرت وجود دارد]. و كسى كه كرامت دنيا و آخرت را در پيشگاه خداوند دارد، هيچ كس از او سزاوارتر نيست كه به آيين او روى آورده شود. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#الجدید فی تفسیر المیزان المجید ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ ۱۳۰ - وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرٰاهِيمَ‌ ... كلمة من، للاستفهام الإنكاري، أي: لا يرغب عن ملة - دين و طريقة و شريعة - إبراهيم إلا السفهاء، لأن ملّته هي الحنيفية السمحة السهلة التي أخذ منها الإسلام عشر خصال كريمة. فلا يعرض عنها إِلاّٰ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ‌ أي كان في عقله خفّة و فساد. و في المحاسن عن السّجاد عليه السلام: ما أحد على ملّة إبراهيم إلا نحن و شيعتنا، و سائر الناس منها براء. وَ لَقَدِ اِصْطَفَيْنٰاهُ فِي اَلدُّنْيٰا ؛ اخترناه في الدنيا للرسالة و النبوّة و هداية الخلق وَ إِنَّهُ فِي اَلْآخِرَةِ لَمِنَ اَلصّٰالِحِينَ‌ ؛ القائمين بما عليهم من الحقوق التي شرعها اللّه تعالى، المبادرين إلى امتثال جميع أوامره و نواهيه، المطهّرين المقرّبين. فهو من الفائزين مع آبائه و أبنائه من الرّسل الكرام. في هذه الآية الشريفة بيان لكون الشريعة التي كان عليها إبراهيم عليه السلام جديرة بأن يؤخذ بها، بدليل ثناء اللّه تعالى عليها و على حاملها و مبلّغها و القائم بها: أبي الأنبياء صلوات اللّه و سلامه عليه. و قد مدحه اللّه تعالى بأعظم مدح إذ أمرنا في أعلى و أعظم مظاهر عبادتنا - أي الصلاة التي هي عماد ديننا - بأن نسلّم على عباده الصالحين بعد أن نصلي على خير خلقه و خاتم رسله، مما يدل على أن مقام الصالحين هو قرين لمقام المقرّبين أو هو أعظم، و من قال بغير ذلك فقد توهّم... │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#تفسیر_نمونه ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ابراهيم علیه‌السلام انسان نمونه در آيات گذشته تا حدودى شخصيت ابراهيم علیه‌السلام نشان داده شد، بعضى از خدمات ابراهيم و قسمت قابل توجهى از خواسته‌ها و تقاضاهاى او كه جامع جنبه‌هاى مادى و معنوى بود مورد بررسى قرار گرفت. از مجموع اين بحثها به خوبى استفاده شد كه اين پيامبر بزرگ مى‌تواند يك #الگو و #اسوه براى همه حق طلبان جهان باشد، و مكتب او به عنوان يك مكتب انسان‌ساز مورد استفاده همگان قرار گيرد. بر اساس همين مطلب در نخستين آيه مورد بحث چنين مى‌گويد:" چه كسى - جز افرادى كه خود را به سفاهت افكنده‌اند - از آئين پاك ابراهيم روى‌گردان خواهد شد " ( وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرٰاهِيمَ إِلاّٰ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ‌ ). آيا اين سفاهت نيست كه انسان، آئينى را با اين پاكى و درخشندگى رها كند و در بيراهه‌هاى شرك و كفر و فساد گام بگذارد؟ آئينى كه با روح و فطرت انسان آشنا و سازگار است، و با عقل و خرَد هماهنگ، آئينى را كه هم آخرت در آن است و هم دنيا، رها كرده و به سراغ برنامه‌هايى برود كه دشمن خِرَد و مخالف فطرت و تباه كننده دين و دنيا است. سپس اضافه مى‌كند:" ما ابراهيم را (به خاطر اين امتيازات بزرگش) برگزيديم و او در جهان ديگر از صالحان است " ( وَ لَقَدِ اِصْطَفَيْنٰاهُ فِي اَلدُّنْيٰا وَ إِنَّهُ فِي اَلْآخِرَةِ لَمِنَ اَلصّٰالِحِينَ‌ ). آرى ابراهيم، برگزيده خدا و سر سلسله صالحان است، و به همين دليل بايد" اسوه "و" قدوه "باشد. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#کلمات آیه صد و سی سوره مبارکه #بقرة : ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ + وَ مَن : و چه كسي + يَرْغَبُ : روي گردان مي شود + عَن مِّلَّةِ : از آئين + إِبْرَاهِيمَ : ابراهيم علیه‌السلام + إِلَّا مَن : جز كسی كه + سَفِهَ : نادان شد + نَفْسَهُ ۚ: خودش + وَ لَقَدِ : و هر آینه به تحقيق + اصْطَفَيْنَاهُ : برگزيديم ما او را + فِي الدُّنْيَا ۖ : در دنيا + وَ إِنَّهُ : و همانا او + فِي الْآخِرَةِ : در آخرت + لَمِنَ : هر آينه از + الصَّالِحِينَ : صالحان است │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

آیه ″ صد و سی ″ سوره #بقرة : 💧 تفسیر قطره‌ای استاد قرائتی 🎧 جلسه ۱۲۵ 📝 سوره بقره ▶️ آیه صد و سی #تفسیر | #تفسیر_قطره_ای #استاد_قرائتی ┄┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┄ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────