🔆 نظریه‌های جدید رهبری: بخش دوم: 6️⃣ رهبری تحول‌گرا: رهبری تحول‌گرا از طریق گفتار و کردار کل جامعه را دچار تحول می‌کند و نفوذ فراوانی در میان پیروانش دارد. این نوع رهبری زمانی تحقق می‌یابد که رهبران علایق کارکنانشان به کار را افزایش داده، آنها را به هدف‌ها و ماموریت‌ها آگاه سازد و پیروانشان را تشویق کند که فراتر از منافع فردی بیندیشند. رهبری تحول‌گرا بیشتر بر اهداف سازمانی تاکید دارد؛ در حالی که رهبری خدمتگزار بر افراد که پیروان او هستند تاکید و تمرکز دارد. 7️⃣ رهبری معنوی: رهبر معنوی کسی است که با استفاده از ارزش‌ها، طرز تلقی‌ها و رفتارهایی که لازمه انگیزش درونی خود و دیگران است، بقای معنوی اعضای سازمان را فراهم کند. نظریه رهبری معنوی بر اساس الگوی انگیزش درونی، توسعه یافته است که ترکیبی از چشم انداز، ایمان به تحقق هدف، نوع دوستی و بقای معنوی است. 8️⃣ رهبری اخلاقی: رهبری اخلاقی نوع جدیدی از رهبری است که در توانایی‌های اخلاقی ریشه دارد. در جهان پست مدرن کنونی جایی که نسبی‌گرایی حکمفرمایی می‌کند، رهبری پیش از هر زمانی به اخلاق نیاز دارد. مطالعات نشان می‌دهد هنگامی که رهبران از استانداردهای اخلاقی خود تجاوز می‌کنند، هم، خود، کاملاً صدمه می‌بینند و هم از قدرت نفوذشان کاسته می‌شود. 9️⃣ رهبری بصیر: رهبران بصیر نهادهای جاودانی را بنا می‌نهند که جهان را تغییر می‌دهند. آنان پیشگامان ما هستند. آنان افرادی‌اند که با ورود به عمق مناطق ناشناخته، به کاوش می‌پردازند و ما را به هدف‌های جدید و غالباً ناشناخته هدایت می‌کنند. در معنای بصیرت گفته شده است که: بصیرت عبارت است از آینده‌ای واقع گرایانه محقق الوقوع و جذاب برای سازمان شما. 📚 منبع: کتاب «مدیریت در اسلام»، ویراست سوم، دکتر علی‌آقا پیروز و دیگران، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ دهم، زمستان ۱۳۹۴، قم، صص ۱۲۱ تا ۱۳۹ (فصل هشتم: کلیات و مفاهیم رهبری) #خانه_راهبران #دانش_راهبری #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 💠 @youngleaders 🌐 www.ylhouse.ir

💠 «رهبری کریمانه در مدیریت اسلامی» 1️⃣ سبک رهبری با نوع انسان شناسی ارتباط وثیقی دارد؛ در صورت اعتقاد به کرامت ذاتی انسان نحوه رهبری و تعامل با او «کریمانه»، و در صورت تصور او به منزله موجودی لئیم و پست، شیوه رهبری، «مستبدانه و خوار کننده» خواهد بود. بنابراین، قبل از هر چیز، مشخص کردن نوع نگاه به انسان ضروری است. 2️⃣ نهج‌البلاغه بلاغه/ نامه ۴۶: نامه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به جناب مالك اشتر در اصول اخلاقی رهبر اسلامی: «فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَى مَا أَهَمَّكَ وَ اِخْلِطِ اَلشِّدَّةَ بِضِغْثٍ مِنَ اَللِّينِ وَ اُرْفُقْ مَا كَانَ اَلرِّفْقُ أَرْفَقَ وَ اِعْتَزِمْ بِالشِّدَّةِ حِينَ لاَ تُغْنِي عَنْكَ إِلاَّ اَلشِّدَّةُ ...» « پس در مشكلات از خدا يارى جوى، و درشت‌خويى را با اندك نرمى بياميز. در آنجا كه مدارا كردن بهتر است مدارا كن، و در جايى كه جز با درشتى كار انجام نگيرد، درشتى كن. ...» 3️⃣ رهبری کریمانه بر کرامت ذاتی انسان‌ها استوار است و در تعامل با افراد، نرمش را اصل اولی می‌داند و عدول از نرمش را جز در موارد ضرور، مجاز نمی‌شمارد. همان گونه که خدای متعال نیز در راهبری انسان‌ها، هم از تبشیر و هم از انذار استفاده می‌کند که البته رحمت او بر غضبش پیشی دارد، سیره انبیا و اولیا نیز چنین بوده، آنان هرگز گوهر وجودی انسان را تحقیر نکرده، بلکه با کرامت با او رفتار نموده‌اند. 📚 منبع: کتاب مدیریت در اسلام، دکتر علی آقاپیروز و دیگران، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ دهم، ویراست سوم، 1394، قم؛ صص 142 تا 153 #خانه_راهبران #دانش_راهبری #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 💠 @youngleaders 🌐 www.ylhouse.ir

💠 «رهبری کریمانه در مدیریت اسلامی» ✳️ بخش دوم: 4️⃣ رهبری کریمانه را می‌توان اقتضایی دانست؛ زیرا بسته به شرایط و موقعیت‌ها، سبک رهبری مشخص می‌شود. اما این اقتضا مشکلات نظریه‌های اقتضایی (جدید) را ندارد. ... دو نکته در رهبری کریمانه اهمیت دارد: تشخیص موارد شدت عمل از مواقع نرمش که محتاج دقت و هوشمندی رهبر است؛ و سرعت عمل در رفتار. چرا که در صورت نیاز به شدت عمل باید سریع و متناسب با نوع رفتار خاطی اقدام کرد. تشخیص دقیق و تسریع در اقدام نشان دهنده هنر رهبری است. 5️⃣ رهبر سازمان در صورتی می‌تواند به اهداف و نتایج مطلوب دست یابد که رفتار او با کارکنان سازمان و زیردستان، خردمندانه و توأم با نرمش و رفق باشد؛ چرا که در این صورت، آنان را تحت تاثیر قرار داده، در آنان انگیزه لازم برای همکاری و همیاری با رهبر به وجود می‌آید. ص۱۵۱ 6️⃣ استفاده از نرمش و رفق، هیچگاه به صورت مطلق توصیه نمی‌شود؛ بلکه با توجه به شرایط و موقعیت‌ها باید روشی متناسب به کار گرفته شود. اساساً تکریم انسان به این نیست که همیشه مورد لطف و مرحمت واقع شود، بلکه در مواردی به صلاح او یا مجموعه انسانی است که با تندی و شدت با او رفتار شود. 7️⃣ منظور از مبادی عملی، صفات و ویژگی‌هایی است که برای اعمال رهبری کریمانه لازم است. ... از این صفات با عنوان «مبادی عملی رهبری کریمانه» یاد می‌کنیم که مهمترین آنها عبارتند از: سعه صدر، صداقت و تقوا. 📚 منبع: کتاب مدیریت در اسلام، دکتر علی آقاپیروز و دیگران، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ دهم، ویراست سوم، 1394، قم؛ صص 142 تا 153 #خانه_راهبران #دانش_راهبری #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 💠 @youngleaders 🌐 www.ylhouse.ir

📌 برشی از مباحث مقدماتی کتاب «رهبری کریمانه در مدیریت اسلامی» ✳️ بخش اول: 1️⃣ شاید بتوان ادعا کرد «رهبری» جوهره مدیریت است و «به کارگیری منابع انسانی» در تعریف «مدیریت» از طریق نحوه تعامل میان رهبر و پیرو یا مدیر و کارکنان شکل می‌گیرد. ( مقدمه؛ ص۱۵) 2️⃣ در یک جمع‌بندی می‌توان رهبری را «توانایی نفوذ در دیگران به منظور نیل به اهداف» تعریف کرد. منتها اگر این نفوذ به گونه‌ای باشد که افراد با میل و اشتیاق به سمت اهداف گام بردارند، به طور مسلم از مطلوبیت بیشتری برخوردار خواهد بود و شاید بتوان آن را نفوذ اثربخش نامید. (فصل اول؛ ص۳۴) 3️⃣ در حقیقت، رهبری پذیرش قلبی از جانب افراد مورد نظر است. دست‌مایه اصلی رهبری توانایی نفوذ است و اگر نفوذی نباشد، رهبری اتفاق نمی‌افتد؛ اما این نفوذ نیز نیازمند قدرت است. (فصل اول؛ ص۳۵) 4️⃣ بر اساس رویکردهای بالا، ماهیت رهبری متفاوت خواهد بود. در یک رویکرد، ماهیت رهبری تنها شامل رهبر می‌شود. در رویکرد دوم، شامل رهبر و پیرو می‌شود. در رویکرد سوم، شامل رهبر و پیرو و شرایط می‌شود. ... بر این اساس، هیچ یک از عناصر پیروان و موقعیت داخل در ماهیت رهبری نیستند؛ اما در موفقیت رهبری به طور قطع موثرند. (فصل اول؛ ص۳۶و۳۷) 5️⃣ سبک رهبری را که بر اساس مبانی و اصول اسلامی و گرامی داشت زیردستان کرامت انسانی بنا شده و نرمش و رفق بیشترین سهم را در آن داراست کریمانه می‌نامیم و این نامگذاری از کلام امیر مومنان علیه السلام اقتباس شده است. آنجا که فرمود: دبیران خود را از میان افرادی برگزین که رفتارهای کریمانه تو او را به سرمستی و سبک‌سری نکشاند. (نهج‌البلاغه، نامه۵۳) (فصل اول؛ ص۴۱) 🔰منبع: 📖 کتاب: رهبری کریمانه در مدیریت اسلامی ✍️ نویسنده: حجت‌الاسلام علی‌آقا پیروز 🖨 ناشر: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📚 چاپ: دوم - ۱۴۰۱ #خانه_راهبران #دانش_راهبری #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 💠 @youngleaders 🌐 www.ylhouse.ir

📌 برشی از مباحث مقدماتی کتاب «رهبری کریمانه در مدیریت اسلامی» 🔻 بخش دوم: 6️⃣ در خصوص نسبت میان مدیریت و رهبری سه فرضیه وجود دارد: ۱. نسبت عموم خصوص مطلق؛ به نحوی که مدیریت اعم از رهبری باشد. ... ۲. نسبت عموم خصوص مطلق، به نحوی که رهبری مفهومی اعم باشد. ... ۳. رهبری و مدیریت دو مفهوم مستقل هستند. ... آنچه در این مجموعه دنبال می‌شود فرض اول [مدیریت اعم از رهبری] است و «رهبری در چارچوب مدیریت» مبنای این پژوهش خواهد بود. (فصل اول؛ ص۴۲و۴۳) 7️⃣ آنچه اهمیت رهبری را مضاعف می‌کند پیوند آن با «مهارت انسانی» است؛ زیرا این مهارت که از مهم‌ترین مهارت‌های مدیران است، عمدتاً از طریق رهبری انجام می‌شود. (فصل اول؛ ص۴۴) 8️⃣ ...مدیران باید از چهار نوع مهارت برای اجرای فرایند مدیریت بهره‌مند باشند: ۱. مهارت فنی؛ ۲. مهارت انسانی؛ ۳. مهارت تحلیلی؛ ۴. مهارت طراحی. (فصل اول؛ ص۴۴) 9️⃣ رهبری تجلی مهارت انسانی در مدیران است یا دست کم یکی از مهم‌ترین محورهای مهارت انسانی است که در رفتار سازمانی به صورت مبسوط مورد بحث قرار می‌گیرد. (فصل اول؛ ص۴۷) 🔟 بنابراین موضوع این تحقیق به هیچ وجه رهبری به معنای قائد و پیشوا و امام و رهبر نیست، بلکه رهبری در ظرف سازمان و یکی از وظایف مدیران است و آن هم تنها ناظر به تاثیرگذاری در تعامل با زیردستان جهت دستیابی به اهداف است؛ همان چیزی که از آن به مهارت انسانی تعبیر می‌شود. (فصل اول؛ ص۴۹) 🔰منبع: 📖 کتاب: رهبری کریمانه در مدیریت اسلامی ✍️ نویسنده: حجت‌الاسلام علی‌آقا پیروز 🖨 ناشر: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📚 چاپ: دوم - ۱۴۰۱ #خانه_راهبران #دانش_راهبری #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 💠 @youngleaders 🌐 www.ylhouse.ir

🔰 کار جمعی؛ بایسته‌ها، ضعف‌ها و راهکارها ✍ شهیدآیت‌الله‌دکتربهشتی 🔻 کارهایی که بشر انجام می‌دهد گاه کاری فردی است. یعنی یک نفر می‌خواهد کاری را انجام بدهد؛ مادام که فردی است، می‌توان آن را با مسئولیت فردی اداره کرد و به صورت فردی درباره‌اش تصمیم گرفت. 🔻 ولی گاه کاری دو نفری صورت می‌گیرد و دو نفر تصمیم می‌گیرند که با هم کار کنند. وقتی که دو نفر خواستند با هم کار کنند، همکاری‌شان باید بر اساس یک سلسله ضوابط و معیارهای معین انجام بگیرد. 🔻 در کارجمعی باید مشخص شود که اتخاذ تصمیم در مواردی که اتفاق نظر وجود ندارد بر عهده کیست. در کار جمعی، ولو دو نفر، مقام مسئول لازم است؛ امام و رهبر لازم است. ...اگر غیر از این باشد کار پیش نمی‌رود. 🔻 پس اصل مسئله ضرورت رهبری، امامت، پیشوایی، زمامداری، مسئولیت درجه اول، در هر کار دو نفری به بالا مسئله‌ای بسیار روشن است. 🔻 توجه همه را به این نقطه ضعف بزرگ جلب می‌کنم؛ نقطه ضعفی که در دایره محاسبات من، از عوامل شکست و ناکامی بسیاری از کوشش‌های ما بوده است. صرفاً خواسته‌ایم با رفاقت دیمی کار جمعی انجام بدهیم. 🔻 به محض اینکه تصمیم می‌گیریم این حالت را از رفاقت دیمی در بیاوریم، سامان اجتماعی به آن بدهیم و مقام مسئول معین کنیم، رفاقت‌ها به هم می‌خورد. یا این را داریم یا آن را، اما هر دو را با هم، هرگز! و چون اینطور بوده خیلی خسارت می‌بینیم. 🔻 آنچه ارزش دارد، توأم‌بودن این دو با هم است. در غیر این صورت، می‌شود همین رئیس و مرئوس‌های خشک بی‌مغز تشکیلات اجتماعی ما که به درد نمی‌خورد. 🔻 اما آن چیزی که به درد می‌خورد تعیین امام و رئیسی است که قلباً مطاع باشد. یعنی پیوند میان امام و مأموم، پیوند قلبی باشد و روح داشته باشد. ما به چنین چیزی احتیاج داریم و به دنبال آن هستیم. 📓 منبع: «ولایت، رهبری، روحانیت»؛ شهید آیت‌الله دکتر بهشتی؛ بنیاد نشر آثار و اندیشه‌های شهید بهشتی؛ سال ۱۳۸۳؛ تهران. صص۱۸۴ - ۱۸۰ #دانش_راهبری #دنیای_بهشتی #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

🔰 اصول تغییر و تحول در جوامع نوانقلابی مسلکی ✍ شهید‌آیت‌الله‌دکتر‌بهشتی 🔻 وقتی که یک دین و مسلک جدید در جامعه ظهور می‌کند، چنین نیست که از همان ابتدا همه‌چیز را دربست، کلی و جزئی، ویران کند و بگوید هرچه تاکنون بوده به کلی ملغی و بی‌اعتبار است. 🔻 یک مسلک نو اگر صددرصد انقلابی باشد، اعلام می‌کند ای‌ مردم! آنچه تاکنون به آن عمل می‌کرده‌اید از این لحظه به بعد به شرطی ارزش و اعتبار دارد که به صورتی از صُوَر، از طرف مسلک جدید بر آن صحّه گذارده شود. اگر صحه گذارده نمی‌شود، راه تازه‌ای در برابر راه کهنه و قدیم بر شما عرضه بشود. 🔻 برای اینکه مردم به دردسر نیفتند به آنان گفته می‌شود هرجا مسلک جدید راه تازه‌ای داشته باشد این راه تازه را بر شما عرضه خواهد کرد؛ هرجا هم که راه تازه‌ای عرضه نکند خود به خود به این معناست که همان راه قبلی را یا به صورت موقت یا برای همیشه ارزشمند شناخته است. 🔻 اگر قرار باشد یک مسلک جدید به غیر از این شیوه عمل کند، مردمی که با آن مسلک و آیین نو روبه‌رو می‌شوند از همان لحظهٔ اول دچار سرگردانی و بلاتکلیفی خواهند شد. 🔻 وقتی که اسلام خواست هر کدام از این‌ها را عوض بکند، نظر جدیدش را اعلام کرد و هر کدام را هم که عوض نکرد، خودِ عوض‌نکردن معنایش امضای آن قانون، ایده، برداشت، اخلاق، آداب و رسوم بود. 🔻 همین‌قدر که ما با تتبّعِ وسیع در نصوص اسلامی، نصی بر خلاف آن نیافتیم، استنباط می‌کنیم و می‌فهمیم که نظر اسلام نیز همین است. 🔻 در زمینهٔ رهبری نیز ما در ابتدا باید یک سلسله مسائل را شناسایی کنیم که مسائل روشنی هستند و مردم دنیا همواره به آنها معتقد و پایبند بودند. 📓 منبع: «ولایت، رهبری، روحانیت» ؛ شهید آیت‌الله دکتر بهشتی؛ بنیاد نشر آثار و اندیشه‌های شهید بهشتی؛ سال ۱۳۸۳؛ تهران. صص ۱۸۰ - ۱۷۶ #دانش_راهبری #دنیای_بهشتی #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 💠 @youngleaders 🌐 www.ylhouse.ir

🔰 شیوۀ رهبری 🔸رهبری براساس آموزه‌های اسلامی، کریمانه و دارای دو عنصر: نرمش حداکثری و شدت عمل حداقلی است. 🔹 اعمال نرمش منوط به مقتضی و دلیل نیست، اما اعمال شدت عمل منوط به وجود مقتضی است؛ بنابراین اقتضا از ناحیه شدت عمل است نه نرمش، چراکه در این شیوه اصل با نرمش است و شدت عمل فرع آن است. 🔸عنصر اصلی رهبری کریمانه یعنی نرمش و رفق، دارای شاخص‌هایی است که عبارت‌اند از: تفقد و نظرخواهی، انتقادپذیری، گوش‌دادن، دردسترس‌بودن، گذشت و تغافل، رعایت ظرفیت‌‌ها، گشاده‌رویی و فروتنی، تحمل و مدارا و سازگاری. 🔹 عنصر دیگر رهبری کریمانه شدت عمل است. این عنصر دارای مراتبی است که از کم تا زیاد می‌تواند اعمال شود. 🔸 همچنین دارای ویژگی‌هایی است که عبارت‌اند از: استثناناپذیری و شدت عمل شدید برای افراد ممتاز. 🔰منبع: 📖 کتاب: رهبری کریمانه در مدیریت اسلامی 📑 فصل چهارم: صص۲۳۲ و ۲۳۳ (خلاصه) ✍️ نویسنده: حجت‌الاسلام علی‌آقا پیروز 🖨️ ناشر: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📚 چاپ: دوم - ۱۴۰۱ #خانه_راهبران #دانش_راهبری #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 💠 @youngleaders 🌐 www.ylhouse.ir

✅ لیست اساتید، مشاوران و هم‌عصرانی که در شناخت «دنیای‌بهشتی» ما را یاری دادند : 🔻حجت الاسلام امین اسدپور (بهشتی‌پژوه و استاد حوزه) 🔻دکتر علیرضا بهشتی (مدیر بنیاد شهیدبهشتی و فرزند شهید بهشتی) 🔻دکتر محمدرضا بهشتی (استاد دانشگاه و فرزند شهید بهشتی) 🔻حجت الاسلام علی‌آقا پیروز (نویسنده و استاد پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) 🔻آقای محمدحسین حسینیان (مدیر مجموعه گرافکر) 🔻آقای محسن ذولفقاری (نویسنده کتاب مسجدآبی) 🔻حجت الاسلام محمد مهدی رفیعی (مسئول مجموعه اندیشه‌بهشتی) 🔻حجت الاسلام مهدی سراج (استاد حوزه و بهشتی پژوه) 🔻حجت الاسلام محمد سروش محلاتی (از شاگردان شهیدبهشتی و استاد حوزه) 🔻دکتر عباس شفیعی (نویسنده و استاد پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) 🔻آقای جعفر شیرعلی‌نیا (نویسنده و پژوهشگر تاریخ‌انقلاب) 🔻حجت الاسلام محمد حسین صاعدرازی (استاد حوزه و دانشگاه) 🔻حجت الاسلام عباس عمادی (استاد دانشگاه و بهشتی‌پژوه) 🔻حجت الاسلام محسن قنبریان ( استاد حوزه و بهشتی‌پژوه) 🔻دکتر شریف لک‌زایی (نویسنده و بهشتی‌پژوه) 🔻دکتر بهمن مشکینی (مسئول وقت شاخه جوانان حزب‌جمهوری‌اسلامی) 🔻دکتر فرشاد مومنی (استاد دانشگاه و از اعضا حزب‌جمهوری‌اسلامی) 🔻حجت الاسلام مسیح مهاجری (روزنامه‌نگار و از اعضا حزب‌جمهوری‌اسلامی) 🔻حجت الاسلام علی‌اکبرناطق نوری (از معاصرین شهید بهشتی) 🔻حجت الاسلام سیدجوادورعی (نویسنده و استاد پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) #تحقیقات #دنیای_بهشتی #بهشتی‌ها 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 الگوی "مدیریت بر قلوب"، الگوی رهبری امام خمینی(ره) 🔶 با مروری اجمالی در کلمات، رفتار و سیره عملی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، مشخص می‌شود که الگوی رهبری ایشان "مدیریت بر قلوب" است. 🔻 [ایشان در این خصوص این چنین می‌فرمایند:] 🔅《حکومت بر قلوب یک حکومت شیرین است به خلافت حکومت بر ابدان که قلوب آنها نباشد.》(صحیفه امام خمینی، ج۱۴، ص۱۷۹) 🔅《شما کوشش کنید و به دوستان خودتان بگویید که قلوب مردم را به دست بیاورند همانطوری که در صدر اسلام قلوب مردم متوجه به حکومت بود.》 (صحیفه امام خمینی، ج۱۴، ص۱۸۰) 🔅《حکومت صدر اسلام، حکومت بر قلوب بود و لهذا با جمعیت‌های کم بر امپراتوری‌های بزرگ غلبه کردند.》 (صحیفه امام خمینی، ج۱۴، ص۱۸۰) 🔅《من لازم می‌دانم که به شما آقایان که در راس بعضی از کشورهای اسلامی هستید نصیحت کنم؛ شما کوشش کنید که حکومت بر قلوب کشورهای خودتان بکنید نه حکومت بر ابدان و قلوب از شما کناره بگیرند.》(صحیفه امام خمینی، ج۱۴، ص۱۷۹) 🔅《اگر ما حکومت بر ارواح بکنیم و سران کشورهای اسلامی حکومت بر ارواح بکنند و قلوب ملت‌ها را به دست بیاورند، با این کثرت جمعیت و با این مخازن زیاد این‌ها آسیب‌پذیر نخواهند بود.》 (صحیفه امام خمینی، ج۱۴، ص۱۸۰) ❇️ امام خمینی (ره) در طول سالیان متمادی رهبری جامعه اسلامی ایران، از این روش دینی پیروی کرد و قلوب ایرانیان، بلکه دیگر مسلمانان را با خود همراه ساخت و آنان را به نحو مطلوب هدایت و راهنمایی کرد، به گونه‌ای که از منظر پیروان و دوستداران ایشان، سبک رهبری آن امام اثربخش‌ترین و کاراترین شیوه بوده است. 📔 منبع: الگوی رهبری امام خمینی(ره)، عباس شفیعی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، تابستان ۱۳۹۱، قم. صص ۸۴ و ۸۵ #دانش_راهبری #تحقیقات 🏴 سالروز رحلت اصیل‌ترین نمونه راهبری دینی در عصر حاضر تسلیت باد! 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

♨️ ۵ نکته برای تبدیل شدن به رهبری که مردم او را دنبال ‌کنند: 1️⃣ با «صداقت» باشید! 🔻 رهبرانی که دیگران می خواهند از آنها پیروی کنند (صادقانه) سخن می‌گویند. آنها یک چیز نمی‌گویند و چیز دیگری انجام دهند. 🔻 آنها پشت سر اعضای تیمشان منفی صحبت نمی کنند. 🔻وقتی صحبت از نحوه مدیریت پول، خانواده یا هفته کاریشان می شود، مرزهای اخلاقی را محو نمی کنند. 2️⃣ «آغازگر» باشید! 🔻 بهترین رهبران، (یعنی) رهبرانی که مردم می‌خواهند از آنها پیروی کنند، «آغازگر»هستند. 🔻 آنها دفتر خود را ترک می کنند و با اعضای تیم خود، یک به یک یا به صورت گروهی ملاقات می‌کنند. 🔻 آنها فقط نمی‌پرسند "پروژه چطور پیش می‌رود؟ " آنها می‌پرسند: "حالت چطور است؟" و سپس واقعاً به پاسخ‌ها گوش می‌دهند. 3️⃣ به دنبال «بازخورد» از خود باشید! 🔻 رهبران بزرگ نه تنها می پرسند: "حالت چطور است؟" بلکه آنها می پرسند: "حالم چطور است؟" و "ما به عنوان یک تیم چگونه کار می کنیم؟" 🔻 اگر می‌خواهید رهبری باشید که مردم می‌خواهند از او پیروی کنند، زمانی را برای نشستن با اعضای تیم خود، چه به صورت فردی و چه به‌عنوان تیم، اختصاص دهید و از آنها بخواهید عملکرد شما را به‌عنوان یک رهبر ارزیابی کنند. 4️⃣ موفقیت را جشن بگیرید و به شکست احترام بگذارید! 🔻 اگر می‌خواهید رهبری باشید که مردم می‌خواهند از او پیروی کنند، موفقیت‌های تیم خود را جشن بگیرید، اما به شکست احترام بگذارید. 🔻 به جای اینکه به سادگی تیم خود را به خاطر چیزی که جواب نداد، تنبیه کنید، از آن به عنوان یک لحظه قابل آموزش استفاده کنید. 🔻 با آنها بنشینید و در مورد آنچه اشتباه شده صحبت کنید. چه چیزی می توانید از آن یاد بگیرید؟ 5️⃣ روی آینده اعضای تیم خود سرمایه گذاری کنید، حتی اگر ممکن است روزی تیم شما را ترک کنند! 🔻 وقتی به اعضای تیم خود نگاه می کنید، همیشه این سوال را بپرسید: حوزه بعدی رشد آنها چیست؟ چه چیزی به آنها کمک می کند تا به آنجا برسند؟ 🔻 من به عنوان یک رهبر، چه چیزی می‌توانم برای آنها فراهم کنم تا به آنها کمک کنم تا پتانسیل‌هایشان را درک کنند؟ 🔻 آیا باید آموزش بیشتری به آنها بدهیم؟ آیا آنها نیاز به راهنمایی دارند؟ آیا آنها به فرصت های بیشتری برای آزمایش برخی چیزها خارج از نقش فعلی خود نیاز دارند؟ 🔻 این سرمایه گذاری ممکن است در نهایت منجر به خروج یکی از اعضای تیم برای پیوستن به وزارتخانه دیگری شود، اما به این دلیل نیست که آنها نمی خواهند از رهبری شما پیروی کنند؛ بلکه به این دلیل است که شما آنها را برای خدمت به رهبری به روش‌های جدید آماده کردید! ☑️ منبع: برگردان از https://www.vanderbloemen.com #خانه_راهبران #دانش_راهبری #تحقیقات 🔰 خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 «رهبری کریمانه در مدیریت اسلامی» 1️⃣ سبک رهبری با نوع انسان شناسی ارتباط وثیقی دارد؛ در صورت اعتقاد به کرامت ذاتی انسان، نحوه رهبری و تعامل با او «کریمانه»، و در صورت تصور او به منزلهٔ موجودی لئیم و پست، شیوه رهبری، «مستبدانه و خوارکننده» خواهد بود. بنابراین، قبل از هر چیز، مشخص کردن نوع نگاه به انسان ضروری است. 2️⃣ نهج‌البلاغه/ نامه ۴۶: نامه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به جناب مالك اشتر در اصول اخلاقی رهبر اسلامی: «فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَى مَا أَهَمَّكَ وَ اِخْلِطِ اَلشِّدَّةَ بِضِغْثٍ مِنَ اَللِّينِ وَ اُرْفُقْ مَا كَانَ اَلرِّفْقُ أَرْفَقَ وَ اِعْتَزِمْ بِالشِّدَّةِ حِينَ لاَ تُغْنِي عَنْكَ إِلاَّ اَلشِّدَّةُ ...» « پس در مشكلات، از خدا يارى جوى، و درشت‌خويى را با اندك نرمى بياميز. در آنجا كه مدارا كردن بهتر است، مدارا كن؛ و در جايى كه جز با درشتى كار انجام نگيرد، درشتى كن...» 3️⃣ رهبری کریمانه، بر کرامت ذاتی انسان‌ها استوار است و در تعامل با افراد، نرمش را اصلِ اوّلی می‌داند و عدول از نرمش را جز در موارد ضرور، مجاز نمی‌شمارد. همان گونه که خدای متعال نیز در راهبری انسان‌ها، هم از تبشیر و هم از انذار استفاده می‌کند که البته رحمت او بر غضبش پیشی دارد، سیره انبیا و اولیا نیز چنین بوده؛ آنان هرگز گوهر وجودی انسان را تحقیر نکرده، بلکه با کرامت با او رفتار نموده‌اند. 📚 منبع: کتاب مدیریت در اسلام، دکتر علی آقاپیروز و دیگران، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ دهم، ویراست سوم، 1394، قم؛ صص 142 تا 153 #خانه_راهبران #دانش_راهبری #تحقیقات 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders