eitaa logo
خانه راهبران دینی جوان
311 دنبال‌کننده
206 عکس
6 ویدیو
2 فایل
ما بر پایهٔ تجربه‌های رهبران دینی معاصر می‌کوشیم تا طلاب جوان را در ساحت اندیشه، مهارت و نقش‌آفرینی به تراز راهبری دینی ارتقا دهیم. ادمین: @Leadership_school
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 جنبش نو‌آور؛ جنبش مرگ‌آور! 🔹زیربنای تربیت در مدارس، ایمان به ارزش‌های مطلق و نامحدودی است که تنها از رهگذر ایمان به خداوند پدید می‌آید. تنها در این صورت است که دانش‌جو با جامعهٔ خود، پیوند برقرار می‌کند و رسالت پدر و مادرش را تکمیل می‌کند و بدین ترتیب، جنبش دانش‌جویی، حرکتی سازنده، نوآور و تحول‌آفرین می‌شود. 🔹ایجاد این بنیان، به تربیتی دینی و فرهنگی ایمانی نیازمند است که بتواند بینش و قضاوت را اصلاح کند و موجب درک دیگر فرهنگ‌ها شود. بدون ایجاد این زیربنا، مفهوم زندگی در نزد جوان، محدود و کم ارزش می‌شود و تنها به اندازه‌ی قیمت محدود مادی خود، با جامعه‌ی انسانی پیوند برقرار می‌کند. در این حالت، جنبش آنان جنبه‌ی ویرانگر پیدا می‌کند و اگر هم بخواهد سازنده باشد، می‌کوشد تا از صفر آغاز کند. 📖 از کتاب آن همیشه مهربان، ص۴۳. 🔰 خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders
❇️ فیلسوفان ناکام؛ پیامبران موفق 🔸کار رسولان در اثربخشی، به کلی با فلاسفه متفاوت بود؛ چرا که پیامبران، عقل آدمیان را در چارچوب وجدانشان مخاطب می‌ساختند. 🔸دین، چنان‌که متخصصان با الهام از پیامبر تعریف کرده‌اند، «فطرتی است که انسان را به خالقش پیوند می‌دهد.» و دعوت الهی از این فطرت آغاز شد. این بینش، بزرگترین عامل توفیق انبیا در رسالتِ به‌حقشان بود. 🔸ارتباط غریزی میان آدمی و خدایش، رسالت انبیا را آسان می‌ساخت؛ اما در رسالت فلاسفه سودی نداشت. در حالی که فیلسوفان خود را تنها و آسیب پذیر می‌دیدند، پیامبران در ژرفای احساسات مقدس و اصیل آدمیان، جای داشتند. 🔸هرگاه مردم برای حفظ سنت یا امری موروثی به آنان جفا می‌کردند، دعوت از دریچۀ ایمان به خدا، به درون آنان راه می‌یافت. 📖 از کتاب آن همیشه مهربان، صفحه ۱۳۲ 🔰 خانهٔ راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders
💠 رسالتِ مردمی‌بودن 🔸توجه و اهتمام امام صدر به مسائل دینی و اجتماعی مردم، از شهر صور آغاز شد و سراسر لبنان را دربرگرفت. در صور با دغدغه‌های مردمِ ساده و بی‌آلایشِ آن آشنا شد و پیچیدگی اوضاع معیشتی آنان را دریافت. 🔸همگان با چشم خود می‌دیدند که او بارها درِ خانه‌ای را می‌کوبید و اجازه می‌گرفت و به آن وارد می‌شد؛ به یک خانۀ معمولی یا یک زیرزمین محقر گام می‌نهاد و در کنار اهل آن می‌نشست و با آنان چای می‌نوشید و گاهی هم شام ساده و مختصری را که داشتند، حتی اگر یک بشقاب زیتون بود، با هم می‌خوردند و اگر دیروقت بود، از خوابیدن بر روی بستری کهنه یا حتی بیدارماندن تا سحر، امتناع نمی‌کرد. 🔶 چنین ویژگی‌ها و رفتارهایی را مردم در امام می‌دیدند و بدون تعارف هم دربارۀ آن صحبت می‌کردند. حتى عده بسیاری هم بودند که امام صدر را به سبب چنین رفتارهایی سرزنش می‌کردند؛ اما امام این ویژگی‌ها را حفظ کرد و آن رفتارها را ادامه داد؛ چرا که آن را بخشی از وظیفۀ خود و جزئی از مسئولیت و رسالت دینی خود می‌دانست. 📖 از کتاب سیره و سرگذشت امام موسی صدر، ج۱، ص۹۰ 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders
🔆 رهبرانِ رهایی‌بخش 🔸رسالت همۀ انبیا یکی است و اختلافشان تنها به ادوار زندگی بسته است؛ ادوار زندگی با توجه به تکامل و تکوین. جوهر انقلاب پیامبران بر ضد بت پرستی، به هر شکلی که باشد، در ادوار مختلفْ تفاوتی نمی‌کند؛ زیرا که آنان رهبرانی رهایی‌بخشند. 🔸گزاف نیست اگر بگوییم که حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله بزرگترین پیامبر است و انقلاب او، بزرگترین انقلاب. نتایج این انقلاب و تاریخ، این را ثابت کرده است. پیامبر در جهانی که فرقه‌ها و گرایش‌های متفاوتی در آن بودند، دعوت خود را بر توحید بنیان نهاد. 🔸در دنیا، خدایان بی‌خردی ساخته بودند که خود، منجلاب‌های تفرقه و رسوایی و نادانی بودند. پیامبر اسلام در دعوت رهایی بخش خود، با سختی‌هایی روبرو شد که خود در حالی که فداکار و شکیبا بود، چنین می‌گوید: «هیچ پیامبری آنچنانی که من آزار دیدم، آزرده نشد.» او با رد شرک و زشت شمردن بت‌پرستی، دعوتش را برای ژرفا بخشیدن به این اصل جامع رسالتش (توحید)، آغازید. 📖 از کتاب آن همیشه مهربان، صص ۱۳۲-۱۳۳ 🔰 خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders
🤝 مردم‌درمانی! 🔹در راه مبارزه با گدایی و علاج سایر مشکلات اجتماعی، جمعیت خیریه‌ای به نام «جمعیة البرّ و الاحسان» به شکل تعاونی به وجود آمد. این جمعیت، زیر نظر مردم خدمت می‌‌کند و پنج کمیسیون فرعی دارد. 🔹کمیسیون بازرسی، همۀ گداها را شناسایی کرد. این افراد چند طبقه بودند: اول، کسانی که اندوختۀ مالی داشتند و رباخواری می‌کردند. دوم، کسانی که توانایی کار کردن داشتند. سوم، کسانی که خویشان توانگر داشتند و چهارم، مستمندانی که از هر جهت منقطع بودند. 🔹دستۀ اول از هر نوع کمک باید محروم می‌شد. برای دستۀ دوم، کار و شغل مناسبی در نظر گرفته شد. برای دستۀ سوم، ترتیبی داده شد که از طریق خویشاوندانشان امرار معاش کنند و برای دستۀ چهارم، شهریه و لباس و غذا و دارو در نظر گرفته شد. 📖 سید موسی صدر، نای و نی، ص۶۲ 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders
⭕️ تشویق کافی نیست! 🔺پیش از هر چیز و بدون اینکه منتظر آرا و افکار این و آن باشیم، باید در هر ساعت و هر روز و هر هفته و هر ماه و هر سال از خودمان بپرسیم: برای مسئلۀ فسطین چه کرده‌ایم؟ در قبال این مشکل که آیندۀ ما و فرزندانمان را تهدید می‌کند، کدام یک از وظایف خود را انجام داد‌ه‌ایم؟ باید از خودمان سؤال کنیم. 🔻ما نمی‌توانیم با محول کردن کارها و مسئولیت‌ها به یکدیگر، از این خطر نجات پیدا کنیم. اینکه رهبران مقاومت را تشویق کنیم و از آنان اعلام حمایت کنیم، کافی نیست. خودمان چه کمکی می‌کنیم؟ تشویق و تحریک کردن کافی نیست.خودمان چه خدمتی کرده‌ایم؟ آیا همۀ توان ما این است؟ 📖 از کتاب آن همیشه مهربان، ص۱۰۲ 🔰 خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders
💎جوانان؛ ثروتِ مبارزه ▫️از ویژگی‌های جوان این است که دنبال تغییر است. او با جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کند، رابطه ارگانیک یا عقلی برقرار نمی‌کند و می‌خواهد آن را تغییر دهد و در مقابل آن می‌ایستد. این نوعی ثروت است و باید از آن استفاده کنیم. ▫️باید جوانانمان را از غرق شدن در دریای فساد، نجات دهیم و برای موجِ ویرانگر فساد که توان و پایداری و ایستادگی جوانان ما را از بین می‌برد، مجالی نگذاریم. ▫️باید فضا را از لحاظ فکری و عملی به گونه‌ای سمت و سو دهیم که جوانان به سمت این آرمان و هدف بزرگ (مبارزه) کشیده شوند. ◽️باید به آنان سفارش کنیم و بگوییم که ما زیربنای این حرکت را می‌گذاریم و از شما توقع داریم که همراه ما یا بعد از ما، نتایج آن را به ثمر بنشانید. 📖 از کتاب آن همیشه مهربان، ص۱۰۴ 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📱@youngleaders
❇️ زنان و حضوری دیگر در اواسط قرن بیستم میلادی و در کشوری چون لبنان که برخی دولتمردان مسیحی آن را اداره می‌کردند، زن هنوز موجودیت و ارزش واقعی خود را نیافته بود. در واقع، حضور انحصاری زنان در خانه و شرکت نکردن ایشان، حتی در مراسم مذهبی، بالاترین مقامی بود که برای این قشر در نظر گرفته می‌شد. در این اوضاع و احوال، آنچه بیش از همه فکر سید موسی را مشغول کرده بود، بالابردن سطح فکری و تربیتی زنان بود. سرانجام، پس از مدتی مطالعه و بررسی، به این نتیجه رسید که باید از دعوت غیرمستقیم استفاده شود. در اولین اقدام، به زنان نیز حق عضویت در جمعیت احسان و نیکوکاری داده شد. با تبلیغاتی که شد، در مدتی کوتاه متجاوز از دویست نفر زن عضو شدند و در سال اول، خودشان هشت نفر از هیئت‌مدیره را انتخاب کردند. «خانم‌های عضو جمعیت، رفته‌رفته جلسات سخنرانی ماهیانه و نمازجماعت روزهای جمعه و مجالسی ویژه اعیاد و وفیات برپا کردند و پس از یک سلسله بحث و گفت‌وگو در لباس پوشیدن، حد متوسطی را انتخاب کردند و کم‌کم امید به آینده‌ای روشن، موجب حرکت و رشد آن‌ها می‌شد.» 📚عصایت را به میله‌های زندان بزن موسی، صص ۳۵-۳۷ / نای و نی، صص ۵۹ و ۶۰ 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders
🔆 بازگشتِ مقدس 🔸ما از منظر سیاسی‌ به‌ این‌ قضیه‌ مقدس‌ نمی‌نگریم. کاری‌ به‌ آن‌ نداریم‌ که‌ چه‌ می‌دهیم‌ و چه‌ می‌گیریم‌ و در زندگی‌ ما چه‌ تأثیری‌ دارد. در واقع،‌ این‌ قضیه‌ دین‌ ما و ایمان‌ ماست. مبنای‌ تفکر و باور و تکاپوی‌ دوباره‌ ماست. بدان‌ ایمان‌ داریم‌ و با خداوند بر سر آن‌ پیمان‌ می‌بندیم‌ و این‌ راه‌ را می‌پوییم. 🔸بنابراین،‌ دعوت‌ ما برای‌ بازگشت‌ به‌ فلسطین،‌ فراخوان‌ سیاسی‌ نیست‌ و به‌ گفته‌های‌ کارشناسان‌ سیاسی‌ و افراد و گروه‌ها و شخصیت‌ها و احزاب‌ سیاسی‌ شباهتی‌ ندارد؛ زیرا بازگشت‌ به‌ فلسطین، تجلی‌ نماز و ایمان‌ و دعای‌ ماست. 🔶 در راه‌ آن‌ دشواری‌های‌ بسیاری‌ تحمل‌ کرده‌ایم‌ و با تحمل‌ این‌ دشواری‌ها خود را به‌ خداوند نزدیک‌ می‌کنیم. 📖 از کتاب آن همیشه مهربان، ص۱۱۸ 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📱@youngleaders_ir
🏴 امامِ شهادت‌ها 🩸شهادت امام عبارت است از پیوستگی عمیق بین امام و شهادت، تا جایی که شهادت، جزئی بنیادین از مسئولیت پیشگامانۀ امام است. 🩸کسی که در راه خدا شهید شده است، امام است. این بدان معناست که شهادت به خودی خود، الگو و [منشأ] رهبری است و این دو در عالی‌ترین مرتبه خود، دو عنصر بنیادین در مفهوم امامت هستند. اگر شهید عادی، این دو صفت بنیادین از صفات امام را داشته باشد، در زمرۀ کاروان امام به شمار می‌آید. 🩸اگر سطح شهادت امام حسین در عاشورا و عوامل و انگیزه‌های درونی و جزئیات آثار آن را بررسی کنیم، در می‌یابیم که شهادت ایشان از همۀ شهادت‌ها بالاتر است و از این روست که امام حسین را سیدالشهدا می‌نامیم. 🚩 شهادت حسینی در روز عاشورا، امام شهادت‌ها یا شهادتی معیار است. 📖 از کتاب امام شهادت، ص۱۴ 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📱@youngleaders_ir
🩸شهادت، جزئی از امامت ♦️رهبران یعنی پیامبر و امام و نمایندۀ امام، در پیشگاه خدا مسئول رفتار مردم و حرکت پیوستۀ آنان به سوی کمال هستند؛ به هر قیمت و در هر شرایطی که باشد؛ حتی اگر نیازمند فداکاری یعنی شهادت باشد. ♦️امام، مسئول آن است که شهادت را تقدیم کند و در هنگام نیاز، برای شهیدشدن پیش‌قدم شود تا حرکت انسان به سوی کمال که به موانع و دشواری‌های کوچک یا بزرگی برخورد می‌کند، مصون بماند. ♦️اینجاست که به نقطۀ مشترکی عمیق بین امامت و شهادت می‌رسیم؛ زیرا امامت به معنای مسئولیت پاسداری از حرکت مردم است و طبیعی است که این مسئولیت، گاه به درجۀ شهادت نیاز دارد. بنابراین شهادت جزئی از امامت است و بدین ترتیب معنای حدیثی را که از ائمه به ما رسیده است در می‌یابیم: «هر یک از ما یا شهید است یا مسموم» این حدیث، ابعاد مبارزه آنان را در راه مسئولیتی که بر دوش داشته‌اند، روشن می‌کند. 📖 از کتاب امام شهادت، صص ۲۱-۲۲ 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📱@youngleaders_ir
🩸جانِ بیدارگر ▫️حسین مسئول درست بودن حرکت مردم است. او مسئول است؛ زیرا امام است ولی سپاه و قدرتی ندارد. از این رو، تصمیم گرفت خود را به اسلحۀ معیار و میزان تبدیل کند. «آیا نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌شود و از باطل بازداشته نمی‌شود؟ جا دارد که مؤمن ملاقات خدا را آرزو کند در حالی که بر حق است.» ▪️امام به همراه فرزندان و اهل بیت و اصحاب و خاندان خود به راه افتاد و فرمود: «به خدا سوگند من از سر غرور و سرمستی قیام نکرده‌ام؛ بلکه می‌خواهم در حد توان، امت جدم را اصلاح کنم.» ▫️امام می ایستد تا آن فاجعه به فجیع ترین شکل ممکن رخ دهد و دشمنان را رسوا و ادعای آنان در اینکه نماد مفاهیم دینی هستند، باطل کند و به مردم نشان دهد که این حاکمان، قدیس نیستند. او برای آنکه وجدان امت را بیدار کند فرمود: «اگر دین محمد جز با کشته شدن من راست نمی‌گردد، پس ای شمشیرها مرا دریابید» و همین طور نیز شد.» 📖 از کتاب امام شهادت، ص۳۰ 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📱@youngleaders_ir