#منبرپنج_دقیقه_ای #موسیقی۳ 🎼موسیقی: 🎼موسیقی یا موسیقیاMOOsikaواژه ای یونانی است، که در حوزه مفاهیم دینی و زبان عربی، معادل «غنا » را داراست و در اصطلاح عبارت است از ترکیب صدا و آواز همراه با نوعی ترکیب و تناسب به هدف لذت آفرینی، خیال پردازی ایجاد هیجان و تحریک. 🎷پس هر صدایی موسیقی نیست، صدایی متناسب آن است که زیبایی توام با کشش طبیعی، ریتم و وزن، زیر وبم، ترجیح و تحریر، اوج و فرود مناسب باشد. 🎼انواع موسیقی: «فارابی » که خود یکی از فیلسوفان و موسیقی، شناسان نامی است می گوید:«موسیقی بر سه نوع تقسیم می شود: 🎷یکم: موسیقی نشاط انگیز که در ما احساس خوش آیندی پدیدار می سازد. هنگام استراحت و برای رفع خستگی به کار گرفته می شود. 🎷دوم: موسیقی احساس انگیز که عواطف ما را بیدار می سازد، و هنگامی به کار برده می شود که بخواهند شخصی را وادار به افعالی سازند که تحت تاثیر میل خاصی انجام می دهد و یا حالت روحی خاصی را تحت میل خاصی در او ایجاد کنند. 🎷سوم: موسیقی خیال انگیز،قوه تصور ما را تحریک می کند، به ویژه اگر همراه با گفتارهای خطابی و منظوم باشد. 🎧موسیقی طبیعی نزد انسان، آن است که عموما یکی از این سه تاثیر را ایجاد کند، چرا برای تمام مردم و همیشه اوقات و چه برای اکثریت مردم واغلب اوقات وموسیقی هایی که تاثیرشان از عمومیت و شمول بیشتری برخوردار باشد. بنابراين، موسیقی کامل تر، عالی تر و موثرتر همانا موسیقی ای است که دارای ویژگی های هر سه نوع باشد و با گفتار توام شود و این خاص، موسیقی، آوازی انسان است، البته برخی از انواع کامل موسیقی را می توان از آلات موسیقی نیز، شنید۱* *۱هشت گفتار پیرامون حقیقت موسیقی غنایی، تلخیص و گزینش از کتاب اندیشه های علمی فارابی درباره موسیقی، تالیف دکتر مهدی برکشلی: ۲٠۴. 🎧موسیقی قابل قبول ،از دیدگاه فقه آن چه از آیات و روایات به دست می آید، در علم فقه، نسبت به هیچ یک از انواع موسیقی تشویق نشده ونمی توان شکل های گوناگون موسیقی های مرسوم را« مستحب » دانست.یعنی؛ دارای ثواب و تشویق نیستند. همچنان که تمامی صدا ها و آهنگ ها نیز حرام نیستند. بنابراین: تعبیر موسیقی قابل قبول از دیدگاه فقه به معنای این است که فقه کدام نوع از انواع موسیقی را حرام نمی داند نه اینکه فقه، کدام موسیقی را پذیرفته و ما را نسبت به گرایش به ان تشویق می کند. 🪴فقها و کارشناسان فقه، موسیقی غیرقابل قبول را موسیقی غنایی دانسته و در مقابل موسیقی، پذیرفته شده(البته به معنای فاقد حکم حرمت) را موسیقی بدون غنا دانسته اند. 🎼غناچیست؟ آیا هر صوت خوش و زیبایی غنا است؟ مسلما چنین نیست زیرا آن چه در روایات اسلامی آمده و سیره مسلمین نیز آن را حکایت می کند این است که قرآن و اذان و مانند آن را با صدای خوش و زیبا بخوانید. 🎷غنا آهنگ هایی است که متناسب مجالس فسق و فجور و اهل گناه و فساد باشد به تعبیر دیگر غنا به آهنگ هایی گفته می شود که قوای شهوانی را در انسان تحریک می کند. 🎷نکته دیگر اینکه غنا مصادیق مشکوکی نیز دارد(مانندمفاهیم دیگر) که انسان به راحتی نمی داند فلان صدا مناسب با مجالس گفته شده است یا نه؟ در این صورت به چند شرط شنیدن آن صدا حرام نیست. ۱_داشتن آگاهی و شناخت کافی از، مفهوم عرفی و فقهی غنا ۲_آن صدا نه تنها برای همان شنونده تحریک نداشته باشدبلکه برای سایر کسانی که می توانند شنونده اش باشند تحریک زا نباشد. ۳_نداشتن تحریک برای یک نفر شنونده یا تحریک سایر شنوندگان به این خاطر نباشد که آنها ان چنان با موسیقی های متنوع انس داسته اتد که دیگر این آهنگ بر ایشان عادی شده باشد* *تفسیر نمونه۱۱۷:۲۲ 🪴نتیجه اینکه از دیدگاه اسلام آهنگ هایی که متناسب با مجالس فسق و فجور و گناه باشد و قوای شهوانی را تحریک نماید حرام است، ولی اگر آهنگی مفاسد فوق را نداشت مشهور فقها می گویند: شنیدن آن مجاز است. 📚منبع: کتاب چه بگوییم .ازص۷۹۱ ✍تالیف:محمد رحمتی شهرضا ✍مولف بخش ذکر مصیبت: محمود حسین پور اولین 📖انتشارات جوانان موفق

#موسیقی #منبریک_دقیقه_ای #منبرسه_دقیقه_ای #منبرپنج_دقیقه_ای #منبرپانزده_دقیقه_ای📣📣📣

#منبرپنج_دقیقه_ای #حجاب 🪴سؤال: آیا حجاب به داشتن مقنعه و روسری است ؟اصلاً این مقنعه و روسری از کجا آمده است ؟ 🪴جواب: مقنعه و روسری که زنان ایرانی از آن استفاده می کنند،ریشه مذهبی دارد و حتی پیش از اسلام نیز در میان زنان جزیره العرب معمول بوده است.خداوند تعالی در آیه ۳۱ سوره مبارکه نور،با تبیین حدود پوشش زن ،کیفیت پوششی آن را تصحیح فرمود . 🪴براساس این آیه شریفه و با توجه به کلمات مفسران واحادیث معصومان مقنعه پوششی است که زن برای پوشانیدن سر،مو ،گردن و سینه از آن استفاده می کند. 🪴کارکرد این پوشش ،پنهان ساختن قسمتی از زیبایی و جاذبه های زن از نگاه مردان نامحرم به منظور پیشگیری از تحریک مردان و حفظ امنیت و آرامش زنان است. 🪴تبادر ذهنی زنان عرب از واژه خمار،مقنعه با رنگ مشکی بوده است . 🪴براساس ویژگی های روان شناختی نیز رنگ مشکی ،سازگارترین رنگ با حکمت و فلسفه حجاب زن به شمار می آید. 🪴شهید مطهری (ره)می فرماید :" از روایات معلوم می شود،دو نوع روسری برای زنان معمول بوده است ؛یک نوع روسری های کوچک که آنها را " خِمار " یا " مقنعه " می نامیده اند و معمولا در داخل خانه از آنها استفاده می کرده اند.* " *مجموعه آثار استادشهید مطهری (ره)۴۳۳:۱۹ 🪴در روایات بسیاری نیز صحبت از مقنعه و خمار به میان آمده است .به عنوان مثال در روایتی می خوانیم ،"عبیدالله حلبی گفت که امام صادق علیه السلام فرمود:" مقصود از " ان یَضَعنَ ثِیابَهُنَّ"مقنعه و جلباب است ." گفتم : جلو هر کس که بود؟ فرمود : "جلوی هرکسی که بود اما به شرط اینکه ساده باشد و نخواهد خودآرایی و خودنمایی کند .* " *الکافی ۵۲۲:۵ وسائل الشیعه۳ :۲۵_۲۶ 🪴پیامبر(صلوات الله علیه)،نیز فرمودند :" و برای زن غیر محرم چهار لباس است :پیش بند ،مقنعه ،چادر و لنگ.*" مجمع البیان ۷: ۱۵۵ 🪴همچنین در روایت است که برای پیامبر(صلوات الله علیه )چند قواره پارچه آوردند .پیامبر(صلوات الله علیه )قواره ای را به یکی از یاران خود داد و به اوفرمود :" این را دو قسمت کن!قسمتی را برای خود جامه کن و قسمت دیگر آن را به همسرت بده تا برای خود روسری کند."بعد به وی فرمود :" به همسرت بگو برای این پارچه آستری فراهم کند تا بدن وی از زیر آن نمایان نباشد. *" *سنن ابی داود ۲ :۱۲۱ 🪴همچنین درباره پوشش حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)، هنگام خروج از منزل و رفتن به مسجد برای دفاع از فدک این گونه نقل شده است :" حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها خمار و مقنعه خویش را بر سر و جلباب(یعنی پوششی که شامل و ادربرگیرنده تمام آن وجود مبارک بود)برتن کرد.* " *الاحتجاج ۱: ۹۸ 📚منبع: کتاب چه بگوییم .ص۹۱۲_۹۱۳ ✍تالیف:محمد رحمتی شهرضا ✍مولف بخش ذکر مصیبت: محمود حسین پور اولین 📖انتشارات جوانان موفق