#جلسه_اول #روضه_خوانی #ادامه... روضه احساسی روضه ای است که از جهت لفظ و محتوا بیشتر با احساسات و عواطف سروکار دارد و در آن سخن از عشق و سوز و فراق است و سخنانی که بین عناصر روضه رد و بدل می‌شود، سخنانی احساسی است. در این نوع روضه از مطالبی چون سیلی زدن، پهلو شکستن، زمین خوردن، سر از بدن جدا شدن، پاره پاره شدن بدن و از این قبیل سخن در میان نیست، بلکه مطالبی چون تنها شدن، غریب ماندن، اشک فراق، وداع و سخنان عاشقانه به کار میرود. نمونه ۱ روضه حضرت علی اکبر (علیه السلام) علی اکبر (علیه السلام) از پدر اجازه میدان گیرفت. (شیخ جعفر شوشتری می گوید امام برخلاف آن که برای اجازه دادن به اصحاب قدری معطل می کرد. به علی اکبر بلافاصله اجازه میدان داد) پس امام نگاه مایوسانه ای به او کرد و چشمان خود را به زیر انداخت و اشک ریخت و سپس فرمود: «بارالها گواه باش جوانی که در صورت و سیرت و گفتار شبیه ترین مردم به پیامبر بود به جنگ این مردم رفت. که هرگاه به دیدن پیامبر مشتاق میشدیم به این جوان نگاه می کردیم.» سپس به فریاد بلند صدا زد: «ای پسر سعد، خدا نسل تو را قطع کند که نسل مرا قطع کردی.» پس از شهادت علی اکبر (علیه السلام) امام آمد تا به بالینش نشست، صورت به صورت علی گذاشت و فرمود: «خدا بکشد گروهی که تو را کشتند بعد تو خاک بر سر دنیا باد.» «لقد اسْتَرَحَتْ‌ مِن هَمّ‌ الدّنيا و غَمّها وبَقِىَ‌ ابُوك وحيداً فريداً» علی جان، از غم غصه دنیا راحت شدی ولی پدرت را تنها گذاشتی ترجمه مقتل الحسین، ابومخنف، صفحه ۱۲۹ @maddahi_esf

#جلسه_اول #روضه_خوانی #ادامه... روضه سخت و سنگین: روضه هایی که در آن از مصائب بسیار سخت و سنگین اهل بیت سخن گفته می‌شود. روضه هایی است که بر جان گران می آید و بر دل سنگینی میکند و تار و پود وجود را به آتش می‌کشد. در این روضه، سخن از صورت نیلی و بازوی نیلوفری و سر بریده و تیر سه شعبه و فرق دو تا و.... است. نمونه امام حسین (علیه السلام) سه ساعت با صورت خونی روی زمین در خون خود غوطه ور بود بود و می فرمود: «صَبراً عَلی قَضائِکَ یا رَبِّ، لا إلهَ سِواکَ یا غِیاثَ المُستَغیثین» صبر بر غذای تو می کنم هیچ خدایی غیر از تو نیست ای دادرس دادخواهان. چهل نفر قصد کردند سر از بدن امام جدا کنند اما نتوانستند. تا اینکه شمر روی سینه مبارک حضرت نشست امام فرمود: وای بر تو، جای مهمی بالا رفتی، جایی که پیغمبر بسیار بوسیده است. شمر گفت: ای پسر ابوتراب! تو می پنداری که پدرت سر حوض کوثر هر که را که دوست داشته باشد سیراب می کند، پس کمی صبر کن تا پدرت تو را سیراب کند. سپس حضرت را به رو خوابانید و رگهای شریفش را با شمشیر قطع کرد. هر عضوی که قطع می شد حضرت صدا می زد: وا محمداه، وا علیاه، واقربتاه، جهان به لرزه در آمد. بعد از این که سر مبارک حضرت را جدا کرد آن را به نیزه ای بلند زد و لشکریان سه مرتبه تکبیر گفتن و زلزله در زمین افتاد. مقتل الحسین، ابومخنف، صفحه ۱۳۶ @maddahi_esf

#جلسه_اول #روضه_خوانی #ادامه... روضه تحقیقی و تحلیلی اگر با تحلیل و تحقیق در موضوع روضه، و پردازش آ، به یک نتیجه کلی و تحلیل ذهنی برسیم، این نتیجه می‌تواند یک روضه تحقیقی و تحلیلی باشد. در این نوع روضه روایات مختلف و در یک موضوع مثل اینکه بکائون چه کسانی بوده اند؟ بیان می‌شود و سپس اصل روضه بیان می گردد. نمونه ۱ روضه حضرت علی اکبر (علیه السلام) نگاه پدر چند گونه است، نگاه ابی عبدالله (علیه السلام) هم چند جور بوده است. گاهی نگاه، نگاه وجه است، نگاه دیگر نگاه شوق به جدش بود و یک نگاه، نگاه خوفی بود که عاقبتش چه می شود؟ اما این نگاه وداع هیچ یک از این نگاه ها نبود. « فنَظَرَ إِلَيْهِ نَظَرَ آيِسٍ مِنْهُ » مایوسانه به او نگاه کرد نمی دانم غصه پدر زیاد تر بود و یا غصه پسر که حالا رفت و پدر تنهاست. مجالس المواعظ، شیخ جعفر شوشتری، مجلس نهم نمونه ۲ تشنگی امام حسین (علیه السلام) تشنگی امام در چهار عضو تاثیر کرده بود؛ اول: لبهای مبارک افسرده شده بود، دوم: جگر پاره پاره چنانچه امام بعد از اینکه امیدی به زنده ماندن نداشته فرمود: «اُسْقُونيِ قَطْرَةً مِنَ الْمَاءِ فَقَدْ تَفِتَتْ كَبِديِ مِنَ الظِّمَاء» قطره آبی به من بدهید که جگرم از تشنگی پاره پاره شد. سوم: زبان آن حضرت که از بس اطراف به زبان ساییده شده بود مجروح گردیده بود. چهارم: چشمان مبارکش که از تشنگی تار گردیده بود، چنانچه در حدیث مکالمه جبرائیل با حضرت آدم (علیه السلام) منقول است که گفت: ای آدم ببینی او را در حالتی که می‌گوید وا عطشاه به حدی که تشنگی مانند دودی در بین او و زمین و آسمان ها حائل شده است. منتخب، فخرالدین طریحی، جلد ۲، صفحه ۱۳۴ مقتل الحسین، موفق بن محمد خوارزمی، جلد ۲، صفحه ۳۶ بحارالانوار، محمد باقر مجلسی، جلد ۴۴، صفحه ۲۴۵ ترجمه تصاویر الحسینیه، شیخ جعفر شوشتری، صفحه ۱۵۸ @maddahi_esf

#جلسه_اول #روضه_خوانی #ادامه... تقسیم بندی جزئی اقسام روضه می تواند با توجه به منبع دریافت و انواع تقسیم گردد که عبارتند از: 1. استنباطی 2. تحقیقی و تحلیلی 3. کشفی و مکاشفه‌ای @maddahi_esf

#جلسه_اول #روضه_خوانی تعریف روضه و تاریخچه آن روضه روضه از جهت لغوی به معنای باغ و گلستان می باشد و جهت اصطلاحی به معنای مرثیه و ذکر مصیبت رواج پیدا کرده است. تاریخچه روضه کتابی است به نام روضة الشهدا که مشتمل بر مصائب انبیا و ذکر فجایعی از ناحیه کافران و منکران و مشرکان برای اولیا خدا و اهل بیت (علیهم السلام) می باشد. کمال الدین حسین بن علی واعظ کاشفی عالم و مولف عصر تیموری (قرن نهم) که اصالتا از مردم سبزوار بود و در هرات زندگی می کرد، این کتاب را در سال‌های آخر عمر تعریف کرد و اهل منبر و وعاظ از همان آغاز به خواندن کتاب روضة الشهدا در مجالس پرداختند تا به مرور زمان این مجالس را «مجلس روضه خوانی» نامیدند و به همین اسم تا به امروز باقی مانده است. افرادی که کتاب روضة الشهدا را می خواندند به نام روضه خوان نامیده شدند و به مرور زمان کلمه روضه خوان به معنای مرثیه خوان مصطلح شد. اقسام روضه با توجه به اینکه باید روضه به تناسب مجلس و مستمع انتخاب شود بهتر است تفکیکی بین اقسام روز قائل شویم تا مشخص شود که چه روضه هایی را در چه مکانی و چه زمانی، برای چه کسانی و با چه بیانی باید خواند. تقسیم بندی کلی در یک تقسیم بندی کلی روضه به دو قسمت تقسیم می شود: 1. احساسی 2. سخت و سنگین @maddahi_esf

#جلسه_اول #روضه_خوانی #ادامه... روضه استنباطی اگر با استفاده از عقل عقلای جامعه، از یک روضه و متن تاریخی معتبر، مطالبی استنباط شود که تمام اعضای آن در تاریخ نیست، بلکه توسط عقل با توجه به اجزاء ما قبل و ما بعد به عقل متبادر می‌شود، این نوروز را روضه استنباطی می نامیم. نمونه ۱ روضه حضرت عباس (علیه السلام) هر شهیدی که هدف تیر قرار می گرفت، با دست خود تیر را از بدن بیرون می کشید، ولی آن کس که دست در بدن ندارد و در مقابل هزاران تیرانداز قرار گرفته چه حالی خواهد داشت؟ هر شخصی وقتی از بلندی به زمین می افتد، دست خود را بر روی زمین می‌گذارد تا بدنش آسیب نبینند، اما خدا داند آنکس که دست در بدن ندارد وقتی بر زمین بیفتد تیرها در بدنش فرو می روند. یا قمر بنی هاشم! وای از آن لحظه ای که از اسب بر زمین افتادی و تمام تیر ها در بدن است فرو رفت. معالی السبطین، محمد مهدی مازندرانی، صفحه ۴۵۲ نمونه ۲ روضه حضرت علی اکبر (علیه السلام) پس از اینکه علی اکبر با بدن پاره پاره به شهادت رسید، امام حسین (علیه السلام) جوانان بنی هاشم را صدا زد و فرمود: «يا فُتْيانَ بَنِي هاشِم إحْمِلُوا أَخاكُمْ إلى الْفُسْطاطِ» ای جوانان بنی هاشم! بیایید و برادرتان را به سوی خیمه ها ببرید. اینجا سوال پیش می آید که امام که همه شهدا را خود به خیمه ها می برد، چرا برای بردن بدن علی اکبر (علیه السلام) جوانان بنی هاشم را صدا زد؟ در جواب باید گفت که دو دلیل داشت: یکی اینکه دیگر زانوانش قوت نداشت که علی را به خیمه‌ها ببرد و دیگر آن که آنقدر این بدن پاره پاره شده بود که برای حمل، یک نفر کافی نبود. سوگنامه آل محمد، محمد مهدی اشتهاردی، صفحه ۲۷۸ @maddahi_esf

#جلسه_اول #روضه_خوانی #ادامه... روضه کشفی یا مکاشفه‌ای اگر منبع روضه کشف و مشاهده باطنی باشد و آن روضه هایی که توسط معصوم و خاندان معصومین به افراد خاصی در عالم رویا، خواب و یا مکاشفه افاضه شود، روضه های کشفی و مکاشفه ای می گوییم. مثل روضه هایی که حضرت عباس (علیه السلام) در عالم رویا برای یکی از علمای برجسته بیان می فرماید. ممکن است ای مکاشفه برای یکی از خاندان معصومین رخ داده باشد مثل مکاشفه حضرت سکینه (سلام الله علیها) کنار بدن بی جان پدر، که در ادامه بحث ذکر خواهد شد. نمونه ۱ حضرت سکینه (سلام الله علیها) کنار بدن بی جان پدر در مصباح كفعمي روايت شده است كه سكينه مي گويد: چون پدرم كشته شد، بدن نازنين پدر را در آغوش گرفتم و حالت بيهوشي به من دست داد. در اين حال شنيدم كه پدرم فرمود: شيِعَتيِ مَا اِنْ شَرِبْتُمْ مَاءَ عَذْبٍ فَاذْكُرُونيِ اَوْسَمِـعْتُمْ بِغَريِبٍ اَوْ شَهيـِدٍ فَانْـدُوبِونيِ اي شيعيان من! هرگاه آب خوش گوار نوشيديد از لب تشنه من ياد كنيد و هرگاه درباره غريب و شهيد سخني شنيديد، به ياد غربت و شهادت من بگرييد. منتهی الامال شیخ عباس قمی جلد ۱ صفحه ۷۴۴ نمونه۲ اسارت اهل بيت(ع) در كلام امام زمان (عج) حاج ملا سلطانعلي روضه خوان تبريزي كه از جمله عباد و زهاد بوده است مي­گويد: «در خواب مشرف به محضر والاي امام زمان (عج) شدم، عرض كردم: مولاي من آيا آنچه در زيارت ناحيه مقدسه ذكر شده است كه: «فَلَاَنْدُبَنَّكَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً وً لَاَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً» صحيح است؟ فرمود: بلي. عرض كردم: آن مصيبتي كه براي آن به جاي اشك خون گريه مي­كنيد كدام است؟ آيا مصيبت علي اكبر است؟ فرمودند: اگر علي اكبر هم زنده بود در اين مصيبت خون گريه مي­كرد. گفتم: آيا مصيبت حضرت سيدالشهداء (ع) است؟ فرمودند: اگر سيدالشهدا (ع) هم بودند در اين مصيبت خون گريه مي­كردند. پرسيدم: پس كدام مصيبت است؟ فرمودند: آن مصيبت اسارت عمه­ام زينب (س) است. نمونه ۳ روضه حضرت عباس (ع) شيخ كاظم سبتي كه از علماي بزرگوار است مي­گويد: يكي از شخصيتهاي مهم علمي و مورد وثوق نزد من آمد و گفت: من پيام رسان حضرت عباس (ع) هستم. آقا را در خواب ديدم،‌ فرمود: چرا شيخ كاظم سبتي روضه مرا نمي­خواند؟ گفتم: زياد شنيده­ام كه شيخ كاظم مرثيه جانسوز شما را مي­خواند. فرمود: از قول من به شيخ كاظم بگو اين مصيبت را بخوان؛ اگر سواره­اي بر مركب سوار باشد، وقتي كه مي­خواهد از اسب بر زمين بيفتد معمولا دستهايش را روي زمين مي­گذارد و سپس صورت او به زمين مي­خورد. ولي آن سواري كه تيرها در بدنش فرو رفته و دست در بدن ندارد چگونه زمين مي­خورد؟! مقتل الحسین عبدالرزاق مقرر صفحه ۲۶۸ @maddahi_esf

#جلسه_اول #روضه_خوانی #ادامه... نکات قابل ذکر در اقسام و انواع روضه 1. روضه ها معمولا تلفيقي از اين انواع هستند و گاهي يكي از انواع در روضه ظهور بيشتري دارد. 2. روضه سخت و سنگين و آتشين را در جايي بخوانيد كه حق مطلب ادا شود و اصطلاحا مستمع اهل سوز و حال و اشك باشد و حال مجلس به درجه اي رسيده باشد كه آمادگي درك و اثر پذيري آن را داشته باشد. 3. روضه احساسي را تقريبا همه جا مي شود خواند، زيرا اگر اشكي هم برايش ريخته نشود و ناله اي هم نباشد مطلب لوث نمي شود. لذا توصيه مي كنيم ذاكريني كه در ابتداي راه هستند از اين نوع روضه بيشتر استفاده كنند. 4. انواع ديگر روضه معمولا زير مجموعه اي از روضه هاي سخت و احساسي مي باشند، لذا با توجه به اينكه در كدام دايره قرار بگيرند، حكم آن مورد به انواع ديگر جاري مي شود. 5. روضه هاي تحقيقي و تحليلي را در اماكني بخوانيد كه مستمعين آن مجلس اهل فن و يا اهل علم باشند و معمولا اينگونه روضه ها در مجالس عاميانه كاربرد زيادي ندارند. 6. در خواندن روضه هاي كشفي و مكاشفه اي نسبت به شخص كاشف و ناقل و اعتبار او دقت بسيار داشته باشيد و توجه داشته باشيد كه از هر مدعي كشفي نمي توان نقل سخن كرد. راه هاي شناخت اين مطلب، يكي شناختي است كه خودمان با تحقيق علمي به دست مي آوريم و ديگر اعتماد بزرگان عالم تشيع و اهل فضل به شخص كاشف است. 7. در روضه­ هاي استنباطي، هم مي­توان از استنباط شخصي استفاده كرد و هم مي­توان از استنباط بزرگان عالم مرثيه سرايي. البته براي استنباط شخصي مقدماتي لازم است كه بهتر است ذاكرين ابتدا آن مقدمات را كسب كنند و بعد به استنباط بپردازند. @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... 2ـ گره مرثيه گره مرثيه يعني اوج روضه و سوزناك ترين قسمت آن و باز کردن گره مرثيه يعني بيان سوزناك ترين قسمت روضه. مهمترين بخش مداحي روضه است و مهمترين بخش روضه گره مرثيه؛ فلذا با توجه به اهميت اين بخش بايد در روش باز کردن گره مرثيه دقت لازم به عمل آيد. شرايط باز کرد گره مرثيه: ترتيب توالي: از جهت محتوايي بايد محتواي روضه از مصائب با شدت کمتر به سوي مصائب با شدت بالاتر باشد ، فلذا در گره مرثيه هم بايد اين ترتيب توالي رعايت شود و سخت ترين بخش گره مرثيه در انتهاي آن بيان شود. سبک: پر سوز و گدازترين قسمت سبک براي بازکردن گره مرثيه انتخاب شود، و اگر سبک چنين گوشه اي ندارد، بايد به سبکي پر سوز و گداز مثل دشتي گريز زد و گره مرثيه را در آن باز کرد. پرده صدا: روند پرده هاي صدا در کل روضه رو به بالا و اوج است تا اينکه به گره مرثيه مي رسد، در اين قسمت در بالاترين پرده صداي روضه، گره مرثيه باز مي شود. حجم صدا: کنترل حجم صدا هنگام باز کردن گره مرثيه کمتر مي شود و حجم صداي بيشتري از حنجره خارج مي گردد؛ چراکه افزايش حجم صدا به خواندن شور بيشتري مي دهد. سرعت بيان: هنگام باز کردن گره مرثيه، سرعت بيان بيشتري لازم است، چراکه بايد محتواي مرثيه بدون تکلف بيان شود و شمرده خواني باعث کاهش تأثيرگذاري مي شود. تحرير: اصل در کل روضه ساده خواني است اما هنگام باز کردن گره مرثيه بايد حد اقل کشش و تحرير در خواندن باشد چراکه تحرير و کشش زياد باعث انحراف ذهن مستمع از محتوا به سبک مي شود؛ در نتيجه تأثيرگذاري پايين مي آيد. سوز و بغض: در روضه هرچه به گره مرثيه نزديکتر مي شويم بايد سوز و بغض صداي ما بيشتر شود تا هم تأثيرگذاري بالا برود و هم تناسب لحن و محتو رعايت گردد. @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... انواع بغض الف) بغض متني. ب) بغض هنگام نفس گرفتن. الف) بغض متني اين نوع بغض، همان سوز و گداز و لحن غم انگيزي است که هنگام خواندن متن روضه، با صدا همراه مي شود. قابل ذکر است که اين نوع بغض، نبايد در تمام اجزاي روضه باشد چراکه ايجاد يکنواختي مي کند بلکه با توجه به محتواي سوزناک، بايد به صدا سوز گداز و بغض داد. ب) بغض هنگام نفس گرفتن در روضه و هنگام دم دادن ذکر شور، موقع نفس گرفتن، نفس با يک هق هقي همراه مي شود، که آن را "بغض هنگام نفس گرفتن" مي ناميم. @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... نکات قابل توجه در بغض: 1. اصل اين است که بغض طبيعي باشد، چراکه گاهي بغض مصنوعي اثر معكوس بر مجلس دارد. البته اگر با نيت تباکي و اينکه حال بغض برايمان ايجاد شود، بغضي مصنوعي با صدا همراه کنيم اشکالي ندارد. 2. نبايد سوز و بغض مداح بيشتر از مطلب و حال مجلس باشد، چراکه اولا در اين حالت، مداح براي مستمع جلب توجه منفي مي کند که اين خود باعث کاهش تأثيرگذاري است و هم تناسب رعايت نشده است. 3. گاهي بغض همراه با ذکر شور حسين(ع)، باعث مي شود، نام امام نامفهوم يا غير مؤدبانه ادا شود، از اين روش بغض دادن به نفس جداً بايد پرهيز کرد. 4. بعضي از ذاکرين هنگام نفس گرفتن بغضهاي طبعي نامناسبي به نفسشان مي دهند که به نوعي از کيفيت خواندن آنها مي کاهد، حتماً زير نظر استاد بغض خواندتان را مورد بررسي قرار دهيد. @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... 3ـ تأثير نفس انتقال علم به مراتب راحت تر از انتقال حس است. انتقال حس در شب،‌ مانند نور در شب سرعت بيشتري دارد. لذا مرحوم شيخ رضا سراج مي فرمودند كه مجالس در هنگام سحر برگزار شود. يكي از مهمترين مباحثي كه در انتقال حس و حال مؤثر است، تأثير نفس است. سوز و گداز مصيبت اهل بيت را بايد از خود اهل بيت گرفت. البته عوامل زيادي باعث مي شود كه تأثير نفس مداح زياد شود كه به برخي از آنها اشاره مي كنيم. مناجات:انسان با مناجات به معارفي دست پيدا مي كند كه بيان آن از عهده كلام خارج است. اخلاص: در روايات آمده است: «من كان للَّه كان اللَّه له» کسي که براي خدا باشد ، خدا براي اوست؛ " مصباح الشريعة، ترجمه عبد الرزاق گيلانى ، 178.” پس آن کسيکه اعمال و کردار و خواندنش فقط براي رضاي خداوند است، خداوندکه مسبب الاسباب است، و غير از او در عالم وجود هيچ مؤثري نيست، به نفس او تأثيري مي دهد که مرده معنوي را مي تواند زنده کند. تقوا: همان طور كه وقتي مي خواهند دارويي تزريق كنند بايد تمام وسايل پاك و عاري از آلودگي باشد وگرنه كار يا ناقص انجام مي شود و يا نتيجه عكس خواهد داد. يك مداح كه مي خواهد مجراي انتقال حس و حال باشد، بايد از پاكيزگي معنوي خاصي برخوردار باشد، شاعر مي گويد: غسل در اشك زدم كاهل طريقت گويند پاك شو اول و پس ديده بر آن پاك انداز • خواندن نماز اول وقت • خوادن زيارت عاشورا، جامعه كبيره و ... • احترام به والدين • انس با امام زمان (عج) @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... 4ـ درك عيني براي اينكه بهتر مصيبتها را درك كنيد مي توانيد شباهت هاي ملموس مصيبت ها را ببينيد. مثلا غسل دادن و كفن كردن و دفن كردن يك انسان عادي را ببينيد تا بتوانيد بهتر روضه غسل و كفن و دفن را بخوانيد. يا اينكه مثلا با ديدن يك مكاني كه آتش گرفته است و مشاهده حال و روز ساكنان اين اماكن، روضه در سوخته و خيمه هاي سوخته را بهتر درک کنيد. اگر مداح موضوع را عينا درك كند سوز و گدازش بيشتر مي شود. مثلا اگر به بيمارستان سوانح و سوختگي برويد و از نزديك حال و روز آنها را مشاهده كنيد خيلي راحت تر مي توانيد درك كنيد كه فرزندان اباعبدالله در زمان آتش گرفتن خيمه ها چه بر سرشان آمد. @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... 5ـ تصنع يکي از مسائلي که از تأثير کلام مي کاهد تصنع و مصنوعي خواندن است، اگر مداح به دلايلي از قبيل تقليد يا عدم تسلط و تمرين كافي روضه را طوطي وار و مصنوعي بخواند، خواندن او بر مستمع اثري نخواهد داشت . پس اگر مي خواهيد روضه اي را تقليدي بخوانيد، آن قدر آن را تكرار كنيد تا برايتان ملكه شود و يا اگر از كتابي روضه اي را برگزيده ايد، آن قدر روي آن تمرين كنيد تا تسلط كامل پيدا كنيد و كسي در خواندن شما احساس ضعف و خامي نكند. @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... 6ـ احترام اصل كلي اين است كه هنگام روضه، مخصوصا موقع باز کردن گره مرثيه در به كار بردن اسامي ائمه اطهار(ع) جملات احترامی مثل؛ علیه السلام ، سلام الله علیها ... حذف شود تا فاصله اي بين اجزاي روضه نيفتد و از حساسيت آن نكاهد. در فرازهای دیگر بهتر است نام ائمه با عبارات احترامی بیان شود. @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... 7ـ زمزمه مداح بايد اهل زمزمه و بكاء باشد، زيرا اگر چه گريه بر صورت مي نشينيد ولي بر دلها اثر مي گذارد و زمزمه، صداي اشك و سرايت كننده است. هر مداح به صورت عملي درس مي دهد، با زمزمه كردن به ديگران مي آموزد كه اين كار را انجام دهند. زمزمه تلاطم ايجاد مي كند و طوفان به وجود مي آورد، همان طور كه اگر طوفان نباشد خار و خس دور نمي شود و گوهرها از كف دريا بيرون نمي آيد ؛ اگر زمزمه نباشد غبار غفلت از دلها زدوده نمي شود و گوهر اشك جاري نمي گردد. انواع زمزمه 1. ريتم دار 2. بدون ريتم @maddahi_esf

#جلسه_سوم #روضه_خوانی #ادامه.... زمزمه ريتم دار زمزمه اي كه با ريتم آهنگين خاصي پياده مي شود و مستمعين به طور منظم و هم نوا آن را تكرار مي كنند؛ زمزمه ريتم دار نام دارد. معروفترين زمزمه هاي ريتم دار، زمزمه هايي است كه در آن نام ائمه معصومين (ع) با عبارت "جان" همراه مي شود. مثل ؛ "علي جان" -"زهرا جان" - "حسن جان" - "حسين جان" و... كاربردهاي زمزمه ريتم دار 1. بين اشعار مدحي . 2. توسلات به امام زمان(عج) با ذكر "يابن الحسن" . 3. محافلي كه مستمع عام حضور دارد. 4. سبكهاي ريتم دار زمزمه اي كه بين روضه ها استفاده مي شود. 5. بعد از اشعار ابتداي مجلس و قبل از مقدمه روضه. 6. پس از نشست كامل مجلس قبل از دم دادن سينه زني. و... @maddahi_esf