✨﷽✨ 🔴 چرا راضی به حیات دنیا می‌شویم؟! ✍ کسی که از «معاد» و ذکر آن غافل شد، از «حقیقت» غافل شده است. وقتی از حقیقت غافل شد، به این شخص «غافل» اطلاق می‌شود و او «اهل دنیا» شده است: «رَضُوا بِالحَياةِ الدُّنْيا». ‼️ این که راضی به حیات دنیا می‌شوند، عُقلایی هم هست؛ کسی که برای خود یک حقیقتی بعد از این دنیا قائل نیست، قطعاً بقای خود را در همین جا می‌بیند. پس تمام قوای خود را برای این‌جا سرمایه‌گذاری می‌کند؛ یعنی تمام قوایی را که خداوند داده است برای اینکه بتواند تمام مراحل کمال را تا ابدیت طی بکند، تمام این قوای نامحدود را در شصت، هفتاد، هشتاد سال عمر دنیا سرمایه‌گذاری می‌کند. لذا «رَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا» واقعاً به حیات دنیا اعتقاد و رضایت پیدا می‌کند. این «رضایت» یک اعتقاد قلبی است. البته این هم مراتب دارد و متناسب با مراتب رضایت به دنیا معلوم می‌شود که چقدر منکر معاد است. 👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی 📚 از کتاب #تا_ابد_زندگی | ج 1 📖 ص 51 ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✨﷽✨ ✳️ در مجلس امام حسین، در محضر امام حسینیم! 🔻 اگر انسان با این نگاه به مجلس «امام حسین» (سلام الله علیه) ورود پیدا کند [که خود ایشان در مجلس حضور دارند] حال او حال «مراقبه» و حال «توجه» است. اگر واقعا امام حسین (ع) را با بدن مادی می‌دیدیم، چطور با مراقبه‌ی بیشتری ورود پیدا می‌کردیم! حتی اگر به «کربلا» مشرف شویم و به ضریح مبارک و مطهر ایشان وارد شویم، چقدر حالمان منقلب است! خود ایشان فرمودند ما این حضور و ارتباط مستقیم را به مجالس هم توسعه داده‌ایم لذا مجالس امام حسین (ع) ورود بر امام حسین (ع) است. 🔸 وارد شدن به مجالس امام حسین (ع) وارد شدن و همراه شدن با کاروان امام حسین (ع) است. اگر این احساس به ما دست داد، آن موقع می‌بینیم که ورود به مجلس امام حسین (ع) مراقبه‌ی ویژه‌ای برای انسان ایجاد می‌کند. ما واقعاً چقدر در مجلس اهل بیت علیهم السلام مراقب هستیم؟ چقدر حقیقتاً خود را در محضر ایشان می‌بینیم و «ادب حضور» در محضر اهل بیت را رعایت می‌کنیم؟ 👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی 📚 از کتاب #ادب_عاشقی 📖 ص ۴۶ ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✨﷽✨ ✳️ به جنگ با خدا آتش‌بس دهیم! مسجد الحرام مکانی است که انسان باید با یک توجهی وارد آن بشود. آزاد نیست هر کاری را بخواهد انجام بدهد. حتی یک‌سری از مباحات و مستحبات در آنجا با احرام، حرام می‌شود. تا این اندازه آن حریم، رعایت لازم دارد. ماه‌های حرام هم از این سنخ است. انسان که وارد این ماه‌ها می‌شود می‌خواهد با خدا در جنگ آتش‌بس بدهد. یعنی بگوید خدایا اگر تا به حال در جنگ با تو بودم، رها بودم، ول بودم، کاری با تو نداشتم، شهوتم و هوایم حاکم بر من بود، می‌خواهم آتش‌بس بدهم و نجنگم و از حالا در این ماه در صلح با تو باشم؛ همان‌طور که اعراب قبل از اسلام هنگام ماه حرام دست از جنگ می‌کشیدند. این اقلش است دیگر. نگوییم ما نجنگیدیم با خدا! جنگیدن که نیت نمی‌خواهد! رها بودن و مراعات نکردن و امر الهی را تبعیت نکردن جنگ با خداست! یعنی من کاری ندارم، تو خدایی، باش؛ من هم کار خودم را می‌کنم. 👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی 🎙 درس اخلاق هفتگی ۱۲ دی ۱۴۰۳ ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62

✳️ جذبه‌های الهی خوش‌نشین‌اند! بترسیم از اینکه خواب وارد این ماه [رجب] بشویم و خواب از این ماه خارج بشویم. این ماه باعث یقظه و بیداری ما بشود. خدا رحمت کند آیت الله حسن‌زاده آملی را، ایشان می‌فرمودند جذبه‌های الهی خوش‌نشین‌اند! یک قدری ببینند طرف غافل است و حواسش پرت است، در وجود نمی‌نشینند و می‌روند. بعد اگر آدم این‌ها را ببیند که هر جذبه‌ای چقدر کار ازش می‌آمد و ما چقدر محتاجش بودیم و توجهی به آن نکردیم [چقدر حسرت خواهد خورد.] 👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی 🎙 درس اخلاق هفتگی ۱۲ دی ۱۴۰۳ ✅کانال امام رضا علیه السلام ┄┅┅┅┅❁💚❁┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/joinchat/1427439616C0616941d62