‍ بسم الله الرحمن الرحیم #شهادت_پیامبر_ص 9 #روضه_های_شهادت_پيامبر_اکرم_ص #پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 89 #رنج_ها_و_مصائب_حضرت_زهراء_س #سیره_و_اخلاق_حضرت_زهراء_س #استقامت_فاطمی_س #غصب_فدک روضه های حضرت زهراء س کوچه بنی هاشم سلام علیکم آقای تابع منش جسارتا یک بانویی که سقط داشته وبا میخ در مجروح گردیده چطور بعد از دو یا سه روز که هفتم ربیع میباشد دنبال قواله فدک رفته که ان اتفاق افتاد. سلام علیکم رفتن حضرت زهراء س به نزد ابوبکر دو یا سه روز بعد نبوده است. بلکه ده روز بعد ازشهادت پیامبر ص اتفاق افتاده است. ابن ابی الحدید مینویسد:حضرت زهراء س ده روز بعد ازوفات رسول الله ص اعتراض به مصادره فدک کرد و نزد ابوبکر رفت. شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 16 ص 263 و چون یازدهم هجری ،28 صفر مصادف با 17 تا 30 خرداد و فصل برداشت محصول بوده است ، برای اینکه حضرت زهراء س را از عواید آن محروم کنند کارگزاران حضرت زهراء را از فدک اخراج کردند. در حالیکه خانواده حضرت زهراء س شدیدا نیازمند به غذا بودند ، در آمد فدک صرف فقراء مدینه می شده است و این باعث محبت ورزیدن فقراء به فاطمة س و خاندان رسالت بوده است و برای اینکه این محبت به خاندان رسالت قطع شود فدک غصب گردید و تمام مخارج آن صرف خودشان شد. اهمیت فدک و موضع گیری دربرابر غصب فدک بسیار مهم بوده است و نمی شد حتی لحظه ای سکوت کرد. اولا نشان می داد نه تنها غاصب ولایت ، بلکه غاصب اموال مشروعه حضرت زهراء نیز بوده اند و منطوق مخالف آن این بود که تا حالا فاطمة س نعوذ بالله مال مردم را غصب کرده است و آنها مال را به بیت المال برگردانده اند. ثانیا با این قضیه وجه علی و خانواد ه اش را بعنوان غاصب خراب می کردند و خویش را در امر خلافت محق می دانستند. در نتیجه ملک فدک یک قضیه عادی نبوده است که بگوئیم صدقه سر بچه ها قیامت جواب بدهند. با توجه به مسائل بالا به دستور مولا امیرالمومنین وجوب به رفتن بود.با اینکه حضرت فاطمة س در بستر بیماری بودند با بدنی مجروح به امر علی ع به نزد ابوبکر رفتند و بعد از اثبات موضوع مالکیت نامه ای دریافت کردند بنا بر محق بودن در ملک فدک که در بین راه در کوچه بنی هاشم با تفاصیلی که میدانیم آن نامه توسط عمر پاره شد. شدیدا از نوکر های حضرت زهراء عذر می خواهم در کوچه مجروحی با آن شرایط خاص چنان سیلی خورد که امام حسن ع دستش را گرفت و به خانه برد. صورتی که شب زفاف ، شبی که به خانه علی می رفت وقتی فرشته ها گل نثارش کردند گلبرگی به صورتش خورد و جا انداخت.( عزیزم تو که طاقت خوردن برگ لطیف گل را نداشتی چگونه......) امام حسین ع نیز در وداع آخر با زینب در حالیکه خون از جراحاتش جاری بود به میدان رفت. و هردو مصداق این آیه زیبای قرآن شدند : الذین استجابوا لله و الرسول من بعد ما اصابهم القرح للذین احسنوا منهم و اتقوا اجر عظیم. سوره آل عمران آیه 172 آنهایی که با جراحت و زخمهای فراوان خداوند و رسول را استجابت کردند برای ایشان که نیکی و تقوا پیشه کردند مزد نیکو و عظیمی است. (به دستور پیامبر ص با وجود جراحات زیاد ، اصحاب ازجنگ احد به جنگ حمراء الاسد رفتند و اگر اعتراضی به بردن مجروحان به جنگ باشد باید اینجا مطرح شود ،برای جواب به تفاسیر رجوع کنید). آری بانویی که سقط داشته و جراحت میخ درب در سینه اش بوده است به دستور ولایت به نزد ابوبکر رفت تا بابی از عشق و دلدادگی و اطاعت از مولی را برای دوستانش باز کند . فاطمة س تفسیر زیبای آیات قرآن شد.من برای مولایم علی ع چقدر سیلی خوردم و مجروح شدم و میدان را خالی نکردم واطاعت کردم نمی دانم. درود بر شهداء که پیرو فاطمة س بودند. تقدیم به تمام ذاکران سخت کوش فاطمی در راه ولایت التماس دعا یا علی #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh1 لینک مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk لینک گروه مقتل متضمن البکاء مخصوص پرسش از سوالات مقتل امام حسین ع https://t.me/joinchat/CQ5QIjy-YrCfVxk0vCn8Lg کانال ضامن اشک ایتا @zameneashk1

بسم الله الرحمن الرحیم #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها 15 #غصب_فدک #قرآن_و_حضرت_زهراء_س غصب فدک در تفاسیر قرآن ، تفسیر اطیب البیان فَآتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّهُ اخبار بسيار داريم از حضرت باقر و حضرت صادق عليهما السلام و از ابى سعيد خدرى كه ذا القربى فاطمه است و حق او فدك است و شرحش بطور مختصر كه منافى با وضع تفسير نباشد اينست كه: فدك ملك خديجه بود يهود در مدينه بحيل و وسائلى تصرف كرده بودند و چون پيغمبر هجرت فرمود بمدينه، يهود آمدند و فدك را تقديم حضرت كردند اين آيه نازل شد كه اين فدك چون از خديجه بوده و وارثش فاطمه است پس حق فاطمه است باو رد فرما حضرت بفاطمه دادند و سه سال قبل از رحلت حضرت رسول اللَّه در تصرف فاطمه بود و مال الاجاره آن را صرف فقراء مسلمين مى‏نمود و چون ابى بكر بر سر پا شد عمال خود را فرستاد تا عمال فاطمه را از فدك بيرون كردند و آن را تصرف نمود و استتار كرد بشهادت اوس بن حدثان و عايشه و حفصه كه پيغمبر فرمود «انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه» و اين كلام از جهات بسيار باطل است: 1- خلاف نص قرآن است كه فرمود وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ (سوره نمل آيه 16) و از قول زكريا كه عرض كرد فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ (سوره مريم آيه 5- 6). 2- اين ميراث خديجه بود نه ميراث پيغمبر چنان كه از خود اين جمله استفاده ميشود، كه حق فاطمه قبل از رحلت پيغمبر بوده و ميراث حق وارث است بعد از وفات مورث. 3- عنوان ميراث نبوده كه پيغمبر در زمان حيات نحله فاطمه قرار داد. 4- تكذيب فاطمه رد شهادت خدا است كه باتفاق سنى و شيعه آيه تطهير فاطمه را شامل ميشود و جزء اهل بيت است. 5- از فاطمه مطالبه شاهد كردن، خلاف ضرورى دين است بنا برآیه تطهیر 6- اگر فاطمه حقى نداشت چرا ابى بكر نامه رد فدك را بفاطمه داد و اگر حق داشت چرا عمر پاره كرد. (تضاد بین دو خلیفه غاصب،از جمله دلایل تحریف نشدن قرآن نداشتن تضاد در آن است و از دلایل حقانیت 14 معصوم متضاد نبودن معصومی با معصوم دیگر در طول 260 سال است) 7- اگر فاطمه حق نداشت چرا عمر بن عبد العزيز فدك را رد كرد ببنى هاشم معلوم بود كه سابقين، غاصبين بودند و همچنين در بنى عباس كه باز برگردانيدند بائمه (ع) 8- اگر شهادت عايشه صدق است چرا خانه پيغمبر را تصرف كرد و شيخين را در آنجا دفن نمود. أطيب البيان في تفسير القرآن ج‏10 391 [سوره الروم(30): آيه 38] ..... ص : 390 التماس دعا ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh1 لینک مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk ضامن اشک ایتا @zameneashk1

#حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها 25 #استقامت_فاطمی_س #غصب_فدک نقش امیر المومنین ع و حسنين و فدک پيامبر عظيم الشأن اسلام، حضرت محمد صلي الله عليه و آله از دنيا رحلت فرمود. بعد از او شد آن چه نبايد مي‏شد. ابوبکر به ناحق بر مسند خلافت تکيه زد و علي عليه‏السلام - که خداي سبحان او را شايسته و لايق خلافت رسول خدا صلي الله عليه و آله و امامت امت اسلامي قرار داده بود - خانه‏نشين شد. ميراث حضرت زهرا عليهاالسلام دخت گرامي پيامبر حق - که از پدر به ارث برده بود - غضب گرديد و تمام مايملک او را که پيامبر صلي الله عليه و آله خود در زمان حياتش به تملک دخترش در آورده بود و از جمله «فدک» توسط غاصبان خلافت مصادره شد. بين فاطمه عليهاالسلام و ابوبکر مشاجراتي درگرفت. ابوبکر از حضرت خواست که در اثبات مدعاي خويش شاهد بياورد! حضرتش، اميرالمؤمنين عليه‏السلام، حسنين عليهماالسلام و ام‏ايمن را گواه گرفت، اما همان طور که معروف است، ابوبکر شهود فاطمه را رد کرد و حقش را به وي بازنگرداند. شريف مکه سرود: ثم قالت: فنحلة لي من وا لدي المصطفي، فلم ينحلاها [ صفحه 86] فأقامت بها شهودا، فقالوا بعلها شاهد لها و ابناها [1] . «سپس فاطمه فرمود: پس فدک را که عطايي پدرم مصطفي است، به من بازگردانيد، اما ابوبکر و عمر آن را به حضرت ندادند، گواهاني اقامه کرد؛ پس گفتند: شوهرش گواه اوست و فرزندانش.»بدين گونه حضرت زهرا عليهاالسلام که به حکم آيه‏ي مبارکه‏ي تطهير و ديگر آيات قرآني، معصوم بود و طوري نبود که چيزي را بيان کند، مگر اين که کاملا با احکام شرع مقدس اسلام سازگار باشد، در برابر چشم وگوش و حتي با رضايت و تأييد سرور اوصيا، اميرمؤمنان عليه‏السلام، حسنين عليهماالسلام را به گواهي گرفت. از اين مسأله مي‏توان چنين نتيجه گرفت که اميرالمؤمنين و حضرت زهرا عليهماالسلام در حسنين با اين وجود که عمرشان از هفت سال تجاوز نمي‏کرد - شايستگي و لياقت اداي شهادت را در چنين مسأله‏ي حساسي مي‏ديدند و اين که نقش بارز و مهمي را در مسأله‏اي چنين خطير و سرنوشت‏ساز به آن دو واگذار کردند، يک اتفاق تصادفي و جداي از ضوابطي که مواضع اهل بيت عليهم‏السلام را تنظيم مي‏کرد نبود، بلکه برعکس، تداوم و استمرار مواضع رسول خدا صلي الله عليه و آله در قبال حسنين عليهماالسلام در زمينه تربيت و آماده‏سازي و قرار دادن آن دو در منصب قيادت و رهبري امت بود. از طرف ديگر نمي‏بايست از ارزش و اهميت اين مسأله بکاهيم، به اين اعتبار که به يک حق مالي مربوط مي‏شود و از عقودي نيست که مانند بيعت، بلوغ در آن شرط باشد؛ علي الخصوص که آن دو بزرگوار در هنگام اداي شهادت از نظر سني بزرگتر بودند تا هنگام بيعت رضوان [2] ، نه ابدا نمي‏بايست چنين پنداشت، بلکه در شهادت دادن نيز بلوغ و عقل شرط است. با اين حال - همان طور که گفتيم - عمرشان در هنگام اداي شهادت به هشت سال نمي‏رسيد. به علاوه گواه گرفتن علي و حسنين و ام‏ايمن - که پيامبر صلي الله عليه و آله درباره‏اش فرمود:«اهل بهشت است»- از سوي حضرت زهرا، همان طور که مرحوم هاشم معروف الحسني مي‏گويد، براي اين بود که «حضرت مي‏خواست رد صريحي از اين قوم بر تصريحات رسول اکرم صلي الله عليه و آله درباره‏ي علي عليه‏السلام و فرزندانش ثبت کند. گذشته از اين، اگر حضرت زهرا بيست شاهد از بهترين اصحاب رسول خدا حاضر مي‏کرد، باز اينان حاضر نبودند که خواسته‏ي حضرت را برآورده کنند، بلکه آن طور که از سير حوادث برمي‏آيد، حاضر بودند که در قبال شهود حضرت، ده‏ها شاهد به عنوان معارضه و براي رد ادعاي آن حضرت اقامه کنند، همان طور که شهادت علي و ام‏ايمن را با شهادت عمرو عبد الرحمن بن عوف - آن طور که ابن‏ابي‏الحديد مي‏گويد - مورد معارضه قرار دادند.» [3] . مرحوم حسني کاملا درست مي‏گويد که روايت منقول از عمر، مؤيد فرموده‏ي وي و بلکه دليل آن است. عمر مي‏گويد: «آن گاه که رسول خدا صلي الله عليه و آله رحلت کرد، من و ابوبکر پيش علي رفتيم و گفتيم: درباره‏ي ماترک رسول خدا صلي الله عليه و آله چه مي‏گويي؟ - ما از تمامي مردم نسبت به رسول خدا صلي الله عليه و آله سزاوارتريم. - در مورد آنچه در خيبر است؟ - آن نيز... - آن چه در فدک است؟ - آن هم همين طور. -به خدا قسم! اگر گردنمان را با اره جدا کنيد به شما نخواهيم داد [4] .

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 116 #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها 33 #غصب_فدک #استقامت_فاطمی_س فدک چيست؟ قسمت اول #فدک، روستاي آباد و حاصل‏خيزي است که در سرزمين حجاز واقع شده و بين اين قريه تا مدينه‏ي منوره دو يا سه روز فاصله است. [1] بعضي آن مسافت را 140 کيلومتر نوشته‏اند. اين روستا داراي چشمه‏هاي جوشان و درختان فراواني بوده و بعد از خيبر، بالاترين تکيه‏گاه اقتصادي يهوديان حجاز به حساب مي‏آمده است. مشهور بين مورخان اين است که در سال هفتم هجرت، بعد از فتح خيبر و قلعه‏هاي يهودي‏نشين، وحشت و ترسي در دل اهل فدک به وجود آمد. رسول خدا صلي الله عليه و آله محيصة بن مسعود را جهت مذاکره با اهل فدک فرستاد، اهل فدک با محيصه به مذاکره پرداختند و گفته‏هاي وي را جهت مصالحه پذيرفتند، آن گاه نون بن يوشع و چند تن ديگر از رؤساي قبايل را، همراه محيصه، خدمت رسول خدا صلي الله عليه و آله فرستادند و قرارداد صلح را بر اساس واگذار نمودن نيمي از فدک به آن حضرت، امضا کردند. رسول خدا صلي الله عليه و آله قرارداد را امضا نمود و بدين ترتيب، فدک بدون درگيري و خونريزي فتح گرديد و يهوديان اهل فدک تسليم شدند و أمان گرفتند. [2] . خداوند منان، آيات ذيل را بر رسول خدا صلي الله عليه و آله نازل کرد: «و ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل و لا رکاب ولکن الله يسلط رسله علي من يشاء و الله علي کل شي قدير، ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله و للرسول و لذي القربي... [3] ؛ و آنچه را که خداوند از آنان (يهود) به رسولش بازگرداند (و بخشيد)، چيزي است که شما براي به دست آوردن آن‏ها زحمتي نکشيده‏ايد، نه اسبي تاختيد و نه شتري، ولي خداوند پيامبران خود را بر هر کس بخواهد مسلط مي‏نمايد و خداوند بر هر چيزي تواناست. آنچه را خداوند از اهل اين آبادي‏ها به رسولش بازگرداند، از آن خدا و رسول و خويشاوندان او مي‏باشد.» و بدين سان فدک ملک خالص رسول خدا صلي الله عليه و آله گرديد، زيرا بدون هيچ گونه درگيري و جنگ به دست مسلمانان افتاد و چنين چيزي بنابر تصريح آيات گذشته به اتفاق همه‏ي مسلمانان، ملک مطلق پيامبر گرامي اسلام است و در اکثر کتب تفسيري و تاريخي ذيل آيات فوق، آن را نوشته‏اند. [1] معجم معالم الحجاز، ج 7، ص 23. [2] واقدي، مغازي، ص 706؛ ابن‏هشام، سيرة النبويه ج 3، ص 352؛ ابن‏اثير، الکامل في التاريخ، ج 2، ص 224، ابن‏اثير به جاي نون بن يوشع، يوشع بن نون يهودي را رئيس أهالي فدک معرفي کرده است. [3] حشر (59) آيه‏ي 7 - 6. ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh1 لینک مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk ضامن اشک ایتا @zameneashk1

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 117 #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها 34 #غصب_فدک #استقامت_فاطمی_س قسمت دوم چگونه ملک فدک به حضرت زهراء س رسید؟ واگذاري فدک به فاطمه س توسط رسول اکرم ص بسياري از اهل لغت، همانند ابن‏منظور [1] و علامه طريحي [2] و... و نيز مورخان نوشته‏اند که رسول خدا صلي الله عليه و آله در حيات خويش فدک را به دخترش فاطمه‏ي زهرا عليهاالسلام بخشيد و تا آخر عمر مبارکش در اختيار آن بانوي بزرگوار اسلام بود. مفسران در ذيل آيه‏ي شريفه‏ي «و آت ذاالقربي حقه» [3] نوشته‏اند: به مجرد نزول اين آيه، رسول خدا صلي الله عليه و آله فدک را به فاطمه‏ي اطهر عليهاالسلام بخشيد. جلال‏الدين سيوطي از علماي بزرگ اهل سنت چنين نگاشته که ابوسعيد خدري مي‏نويسد: آن‏گاه که آيه‏ي «و آت ذالقربي حقه» نازل شد، پيامبر صلي الله عليه و آله دخترش فاطمه را طلبيد و روستاي فدک را به وي بخشيد. [4] . و باز احمد بن حنبل از قول ابوسعيد خدري نقل کرده: پيامبر صلي الله عليه و آله پس از نزول آيه‏ي شريفه‏ي «و آت ذالقربي حقه» رو به خترش فاطمه نمود و فرمود: «يا فاطمة لک فدک [5] ؛ اي فاطمه، فدک از آن تو باشد.» و نيز مفسران شيعه، همچون طبرسي اين حديث را با سلسله سند کامل، از عطيه‏ي عوفي و ابوسعيد خدري نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلي الله عليه و آله پس از نزول آيه‏ي «و آت ذالقربي حقه» فدک را به دخترش فاطمه عليهاالسلام بخشيد. [6] . و برتر از همه، شهادت و گواهي مولي الموحدين علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام همراه ام‏ايمن همسر گرامي رسول خدا صلي الله عليه و آله بود که در حضور خليفه‏ي اول و ديگران هر يک گفتند: «اشهد ان الله - عزوجل - أوحي الي رسول الله صلي الله عليه و آله «و آت ذالقربي حقه.» فجعل فدکا لها طعمة بأمر الله [7] ؛ شهادت مي‏دهم که خداوند - عزوجل - آن گاه که آيه‏ي شريفه «و آت ذالقربي حقه» را بر رسول خود فرستاد، آن حضرت با فرمان پروردگارش فدک را از آن دخترش فاطمة ساخت.» همچنين علي عليه‏السلام جهت فراموش نشدن اين حقيقت تاريخي در نامه‏ي خود به عثمانبن حنيف نوشت: «بلي کانت في أيدينا فدک من کل ما أظلته السماء، فشحت عليها نفوس قوم و سخت عنها نفوس قوم آخرين، و نعم الحکم الله [8] ؛ آري از آنچه آسمان بر آن سايه افکنده، تنها فدک در دست ما بود که گروهي بر آن نيز بخل ورزيدند، در حالي که گروهي ديگر سخاوتمندانه از آن چشم پوشيدند و بهترين قاضي و داور خداوند است.» پس فدک، ملک فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه و آله بود که بعد از شهادت پدر بزرگوارش، به ناحق از او گرفتند. بديهي است اگر فدک در دست فاطمه باقي مي‏ماند، در جهاتي که مصلحت امت اسلامي و مورد نيازمندي امام اميرالمؤمنين عليه‏السلام بود، مصرف مي‏شد. در هر حال نمي‏توان حکم به موقوفه بودن آن کرد و يا از اموال مسلمانان شمرد؛ اگر کسي غير از اين بگويد، نمي‏تواند نامه‏ي علي، اميرالمؤمنين عليه‏السلام به عثمان بن حنيف انصاري (فرماندار منصوب علي عليه‏السلام در بصره) را توجيه کند. اين نامه اشاره دارد به آن حرکت غير منطقي خليفه اول و دوم و... که مي‏خواستند علي بن أبي‏طالب و أهل‏بيت عليهم‏السلام را در مضيقه‏ي مالي قرار دهند و نگذارند آنان به حيات سياسي مستقل خود ادامه دهند و به درماندگان و بيچارگان و مبغوضين حکومت وقت کمک نمايند. بحث در مورد #فدک، نيازمند فرصت گسترده‏تري است و از آن جا که بزرگان اهل قلم در زندگي دختر گرامي رسول خدا صلي الله عليه و آله آن را به صورت مشروح آورده‏اند، که بايد از آن‏ها تشکر نمود. در اين جا در راستاي مطلب فوق (اين که حکام بني‏اميه و بني‏العباس سعي داشتند از فدک به عنوان ابزار اقتصادي و سياسي، جهت تسليم ائمة اهل بيت عليهم‏السلام استفاده کنند) تحولات مربوط به فدک را به طور فشرده مي‏آوريم: [1] لسان العرب، ج 10، ص 473. [2] مجمع البحرين، ج 5، ص 283. [3] اسراء (17) آيه‏ي 26. [4] دعا رسول الله صلي الله عليه و آله فاطمة فأعطاها فدک «جلال الدين السيوطي، الدر المنثور، ج 4، ص 177؛ ذهبي، ميزان الاعتدال، ج 3، ص 135». [5] کنزالعمال، ج 3، ص 767، ش 8696. [6] مجمع البيان، ج 6 - 5، ص 411. [7] احتجاج، ج 1، ص 123 - 119. [8] نهج‏البلاغه، شرح و ترجمه‏ي فيض الاسلام، نامه 45. ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh1 لینک مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk ضامن اشک ایتا @zameneashk1

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 118 #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها 35 #غصب_فدک #استقامت_فاطمی_س قسمت سوم چرا و به چه دلیل فدک غصب شد و چه اهدافی را غاصبین فدک دنبال می کردند و بعدا سرنوشت فدک چه شد؟ فدک در طول تاريخ بودن فدک در دست علي بن ابي‏طالب و خاندان اهل‏بيت عليهم‏السلام مي‏توانست پشتوانه‏اي اقتصادي باشد تا آنان با توان سياسي و امکانات مالي بتوانند در گسترش ولايت گام بردارند، همچنان که در آغاز حرکت توفنده‏ي انقلاب اسلامي اموال خديجه بزرگ‏ترين پشتوانه، براي جذب مردم و رفع گرفتاري‏هاي آنان توسط رسول خدا صلي الله عليه و آله بود. از اين رو خلفاء غاصب بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله پس از تصرف کرسي خلافت سعي کردند فدک را که روستاي حاصل‏خيز و پردرآمدي بود، با هر حيله‏اي از دسترس فاطمه‏ي أطهر عليهاالسلام و علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام درآورند و آنان را از حق مسلم خود و ارث پدر محروم نمايند و از آن به عنوان ابزار سياسي استفاده کنند. مراحل غصب فدک و برگرداندن آن در دوره‏هاي مختلف به شرح زير است: الف) ابوبکر پس از نشستن بر کرسي خلافت، اين آبادي را تصرف و جزء اموال عمومي و ثروت ملي اعلان کرد و مأموران وي افراد منصوب شده از سوي فاطمه را از فدک بيرون راندند و تلاش‏هاي دختر رسول خدا صلي الله عليه و آله جهت برگرداندن فدک به جايي نرسيد. [1] . ب) خليفه دوم، پس از قرار گرفتن بر مسند خلافت، فدک را به ورثه‏ي رسول خدا صلي الله عليه و آله، نه اولاد فاطمه و علي عليهماالسلام [2] بازگرداند تا برايش کسب آبرويي شود و اعمال گذشته‏شان در مورد فدک و... به بوته فراموشي سپرده شود. پ) عثمان مجددا آن را گرفت و در اختيار مروان بن حکم به صورت قطيعه (زمين‏هايي که از آن ماليات و جزيه دريافت مي‏شود) قرار داد. ت) علي عليه‏السلام در زمان حاکميت خود نسبت به فدک بي‏اعتنا بود و در نامه‏ي خود به عثمان بن حنيف نوشت: «و ما أصنع بفدک و غير فدک و النفس مظانها في غد جدث [3] ؛ مرا با فدک و غير فدک چه کار؟ در حالي که فردا بدنمان به خاک سپرده خواهد شد.» حضرت با اين سخنان، نشان داد که فدک به عنوان يک هدف و منبع اقتصادي براي آنان مطرح نبوده است، بلکه طرح مسأله‏ي فدک براي اثبات ولايت و خلافت بعد از رسول خدا صلي الله عليه و آله بود تا از انحرافي که در مسأله‏ي جانشيني رسول خدا صلي الله عليه و آله به وجود آورده‏اند، جلوگيري شود. در دوران خلافت و حکومت علي عليه‏السلام وقتي در نزد آن حضرت، سخن از بازگرداندن فدک به ميان آمد، با بزرگواري تمام فرمود: «اني لاستحيي من الله أن أرد شيئا منع منه أبوبکر و أمضاه عمر [4] ؛ من از خدا شرم دارم، چيزي را که ابوبکر آن را بازداشت و عمر تأييدش نمود به صاحبان اصلي‏اش باز گردانم.» گويا علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام در اين سخن خود مي‏خواهد مانعان و غاصبان اصلي اين حق را معرفي کند و چنانچه فدک در تصور ديگران به عنوان منبع اقتصادي است، او نسبت به فدک بي‏اعتنا باشد و ديگر اين که رسيدن وي به حکومت را رسيدن به آمال و آرزوهاي شخصي تصور نکنند تا اسباب ماجراجويي براي طرفداران غصب فدک به وجود نيايد. ث) جريان فدک تا زمان عمر بن عبدالعزيز همچنان ادامه داشت. اما از آن جا که او نسبت به اهل‏بيت عليهم‏السلام برخورد ملايم و مناسب در پيش گرفته بود، به فرماندار خود در مدينه «عمرو بن حزم» دستور داد تا #فدک را به فرزندان فاطمه عليهاالسلام بازگرداند و او چنين کرد. ج) يزيد بن عبدالملک از خلفاي بني‏اميه پس از چندي مجددا آن را غصب نمود. چ) پس از انقراض بني‏اميه، ابوالعباس سفاح، خليفه‏ي معروف عباسي فدک را به عبدالله بن حسن بن حسن بن علي عليه‏السلام باز پس داد، چون وي را نماينده‏ي بني‏فاطمه مي‏دانستند

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات 180 #حضرت_زهراء_س #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #استقامت_فاطمی_س #غصب_فدک #شهادت_حضرت_زهراء_س #مقتل_حضرت_زهراء_س #غسل_و_دفن_حضرت_زهراء_س #دفن_شبانه_حضرت_زهراء_س #وصیت_حضرت_زهراء_س با سلام و وقت بخیر میشه لطف کنیدبه سوال من هم جواب بدید در مورد قبرمخفی حضرت زهراء سلام الله علیها که اصحاب خاص اطلاع ازمکانش داشتند و با ظهورمولا علیه السلام همه ازعوام وخاص مطلع میشن یا تا روز قیامت مخفیه؟ باتشکر یا امیرالمومنین التماس دعا #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش ضامن اشک در ایتا https://eitaa.com/zameneashk1 ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh1 @m_h_tabemanesh2 لینک مقتل ضامن اشک ، پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk لینک گروه مقتل متضمن البکاء در تلگرام https://t.me/joinchat/CQ5QIjy-YrD-rSAOIK0SWg لینک گروه مقتل متضمن البکاء در ایتا http://eitaa.com/joinchat/979107861C7825264ca2

#شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #فلعن_الله_امة_دفعتکم_عن_مقامکم(غصب) #غصب_فدک #تفسیر_زیارت_عاشوراء_به_روایت_تصویر خدا لعنت کند امتی را که (در سقیفه و در فدک و ...) حق شما را غصب کردند. اَللَّـهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِم بِاللَّعْنِ مِنّي، وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً، ثُمَّ الثّانِيَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ، حتما فوروارد کنید برای دیدن شرح و تفسیر زیارت عاشوراء و غصب فدک وارد کانال ضامن اشک شوید. #شرح_و_تفسیر_خطبه_فدکیه @zameneashk تلگرام @zameneashk1 ایتا

#حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #غصب_فدک 🌴 معرفی مختصر فدک باغ فاطمه(س) #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/Cx0dX89SiYkBFplIR6e1qv

‍ ❖﷽❖ #آیات_در_تاویل_فاطمة_زهراء_س #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #30_سورة_الروم #غصب_فدک ⬅️شان نزول ایه 38 سوره روم: ✅ دستور خداوند به رسول الله به جهت دادن فدک به حضرت زهرا(س): ✅فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﭘﺲ [ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺥ ﺑﺨﺸﻲ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻱ ﻭ ﺭﺯﻕ ] ﺣﻖّ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺪﻩ . ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ; ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ [ ﻛﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ]ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ .(٣٨) 🔖سوره روم ✨✨✨✨✨✨ 📔 در مجمع البيان در ذيل آيه (و آت ذاالقربى حقه ) مى گويد : ابو سعيد خدرى، و غير او روايت كرده اند كه وقتى اين آيه به رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) نازل گرديد فدك را به فاطمه داد، و تسليمش هم كرد، و اين معنا از امام ابى جعفر و امام صادق (عليه السلام) روايت شده. 📚برگرفته از تفسیر المیزان کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

#حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #غصب_فدک #استقامت_فاطمی_س 🌠 دلایل محکم حضرت زهرا(س) برای دفاع از فدک #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh

#حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #ملعونین_زیارت_عاشوراء #غصب_فدک 💢حماقت اولی و دومی در غصب فدک #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh

#حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشوراء #ملعونین_زیارت_عاشوراء #غصب_فدک 🕯 شرح لعن ها برغاصبین فدک در زیارت عاشورا #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش کانال مقتل ضامن اشک @zameneashk1 ای دی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh ضامن اشک در واتساپ https://chat.whatsapp.com/Cx0dX89SiYkBFplIR6e1qv

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #غصب_فدک #استقامت_فاطمی_س فدک چيست؟ قسمت اول فدک، روستاي آباد و حاصل‏خيزي است که در سرزمين حجاز واقع شده و بين اين قريه تا مدينه‏ي منوره دو يا سه روز فاصله است. [1] بعضي آن مسافت را 140 کيلومتر نوشته‏اند. اين روستا داراي چشمه‏هاي جوشان و درختان فراواني بوده و بعد از خيبر، بالاترين تکيه‏گاه اقتصادي يهوديان حجاز به حساب مي‏آمده است. مشهور بين مورخان اين است که در سال هفتم هجرت، بعد از فتح خيبر و قلعه‏هاي يهودي‏نشين، وحشت و ترسي در دل اهل فدک به وجود آمد. رسول خدا صلي الله عليه و آله محيصة بن مسعود را جهت مذاکره با اهل فدک فرستاد، اهل فدک با محيصه به مذاکره پرداختند و گفته‏هاي وي را جهت مصالحه پذيرفتند، آن گاه نون بن يوشع و چند تن ديگر از رؤساي قبايل را، همراه محيصه، خدمت رسول خدا صلي الله عليه و آله فرستادند و قرارداد صلح را بر اساس واگذار نمودن نيمي از فدک به آن حضرت، امضا کردند. رسول خدا صلي الله عليه و آله قرارداد را امضا نمود و بدين ترتيب، فدک بدون درگيري و خونريزي فتح گرديد و يهوديان اهل فدک تسليم شدند و أمان گرفتند. [2] . خداوند منان، آيات ذيل را بر رسول خدا صلي الله عليه و آله نازل کرد: «و ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل و لا رکاب ولکن الله يسلط رسله علي من يشاء و الله علي کل شي قدير، ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله و للرسول و لذي القربي... [3] ؛ و آنچه را که خداوند از آنان (يهود) به رسولش بازگرداند (و بخشيد)، چيزي است که شما براي به دست آوردن آن‏ها زحمتي نکشيده‏ايد، نه اسبي تاختيد و نه شتري، ولي خداوند پيامبران خود را بر هر کس بخواهد مسلط مي‏نمايد و خداوند بر هر چيزي تواناست. آنچه را خداوند از اهل اين آبادي‏ها به رسولش بازگرداند، از آن خدا و رسول و خويشاوندان او مي‏باشد.» و بدين سان فدک ملک خالص رسول خدا صلي الله عليه و آله گرديد، زيرا بدون هيچ گونه درگيري و جنگ به دست مسلمانان افتاد و چنين چيزي بنابر تصريح آيات گذشته به اتفاق همه‏ي مسلمانان، ملک مطلق پيامبر گرامي اسلام است و در اکثر کتب تفسيري و تاريخي ذيل آيات فوق، آن را نوشته‏اند. [1] معجم معالم الحجاز، ج 7، ص 23. [2] واقدي، مغازي، ص 706؛ ابن‏هشام، سيرة النبويه ج 3، ص 352؛ ابن‏اثير، الکامل في التاريخ، ج 2، ص 224، ابن‏اثير به جاي نون بن يوشع، يوشع بن نون يهودي را رئيس أهالي فدک معرفي کرده است. [3] حشر (59) آيه‏ي 7 - 6. ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh لینک مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk1

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #غصب_فدک #استقامت_فاطمی_س قسمت دوم چگونه ملک فدک به حضرت زهراء س رسید؟ واگذاري فدک به فاطمه س توسط رسول اکرم ص بسياري از اهل لغت، همانند ابن‏منظور [1] و علامه طريحي [2] و... و نيز مورخان نوشته‏اند که رسول خدا صلي الله عليه و آله در حيات خويش فدک را به دخترش فاطمه‏ي زهرا عليهاالسلام بخشيد و تا آخر عمر مبارکش در اختيار آن بانوي بزرگوار اسلام بود. مفسران در ذيل آيه‏ي شريفه‏ي «و آت ذاالقربي حقه» [3] نوشته‏اند: به مجرد نزول اين آيه، رسول خدا صلي الله عليه و آله فدک را به فاطمه‏ي اطهر عليهاالسلام بخشيد. جلال‏الدين سيوطي از علماي بزرگ اهل سنت چنين نگاشته که ابوسعيد خدري مي‏نويسد: آن‏گاه که آيه‏ي «و آت ذالقربي حقه» نازل شد، پيامبر صلي الله عليه و آله دخترش فاطمه را طلبيد و روستاي فدک را به وي بخشيد. [4] . و باز احمد بن حنبل از قول ابوسعيد خدري نقل کرده: پيامبر صلي الله عليه و آله پس از نزول آيه‏ي شريفه‏ي «و آت ذالقربي حقه» رو به خترش فاطمه نمود و فرمود: «يا فاطمة لک فدک [5] ؛ اي فاطمه، فدک از آن تو باشد.» و نيز مفسران شيعه، همچون طبرسي اين حديث را با سلسله سند کامل، از عطيه‏ي عوفي و ابوسعيد خدري نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلي الله عليه و آله پس از نزول آيه‏ي «و آت ذالقربي حقه» فدک را به دخترش فاطمه عليهاالسلام بخشيد. [6] . و برتر از همه، شهادت و گواهي مولي الموحدين علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام همراه ام‏ايمن همسر گرامي رسول خدا صلي الله عليه و آله بود که در حضور خليفه‏ي اول و ديگران هر يک گفتند: «اشهد ان الله - عزوجل - أوحي الي رسول الله صلي الله عليه و آله «و آت ذالقربي حقه.» فجعل فدکا لها طعمة بأمر الله [7] ؛ شهادت مي‏دهم که خداوند - عزوجل - آن گاه که آيه‏ي شريفه «و آت ذالقربي حقه» را بر رسول خود فرستاد، آن حضرت با فرمان پروردگارش فدک را از آن دخترش فاطمة ساخت.» همچنين علي عليه‏السلام جهت فراموش نشدن اين حقيقت تاريخي در نامه‏ي خود به عثمانبن حنيف نوشت: «بلي کانت في أيدينا فدک من کل ما أظلته السماء، فشحت عليها نفوس قوم و سخت عنها نفوس قوم آخرين، و نعم الحکم الله [8] ؛ آري از آنچه آسمان بر آن سايه افکنده، تنها فدک در دست ما بود که گروهي بر آن نيز بخل ورزيدند، در حالي که گروهي ديگر سخاوتمندانه از آن چشم پوشيدند و بهترين قاضي و داور خداوند است.» پس فدک، ملک فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه و آله بود که بعد از شهادت پدر بزرگوارش، به ناحق از او گرفتند. بديهي است اگر فدک در دست فاطمه باقي مي‏ماند، در جهاتي که مصلحت امت اسلامي و مورد نيازمندي امام اميرالمؤمنين عليه‏السلام بود، مصرف مي‏شد. در هر حال نمي‏توان حکم به موقوفه بودن آن کرد و يا از اموال مسلمانان شمرد؛ اگر کسي غير از اين بگويد، نمي‏تواند نامه‏ي علي، اميرالمؤمنين عليه‏السلام به عثمان بن حنيف انصاري (فرماندار منصوب علي عليه‏السلام در بصره) را توجيه کند. اين نامه اشاره دارد به آن حرکت غير منطقي خليفه اول و دوم و... که مي‏خواستند علي بن أبي‏طالب و أهل‏بيت عليهم‏السلام را در مضيقه‏ي مالي قرار دهند و نگذارند آنان به حيات سياسي مستقل خود ادامه دهند و به درماندگان و بيچارگان و مبغوضين حکومت وقت کمک نمايند. بحث در مورد فدک، نيازمند فرصت گسترده‏تري است و از آن جا که بزرگان اهل قلم در زندگي دختر گرامي رسول خدا صلي الله عليه و آله آن را به صورت مشروح آورده‏اند، که بايد از آن‏ها تشکر نمود. در اين جا در راستاي مطلب فوق (اين که حکام بني‏اميه و بني‏العباس سعي داشتند از فدک به عنوان ابزار اقتصادي و سياسي، جهت تسليم ائمة اهل بيت عليهم‏السلام استفاده کنند) تحولات مربوط به فدک را به طور فشرده مي‏آوريم: [1] لسان العرب، ج 10، ص 473. [2] مجمع البحرين، ج 5، ص 283. [3] اسراء (17) آيه‏ي 26. [4] دعا رسول الله صلي الله عليه و آله فاطمة فأعطاها فدک «جلال الدين السيوطي، الدر المنثور، ج 4، ص 177؛ ذهبي، ميزان الاعتدال، ج 3، ص 135». [5] کنزالعمال، ج 3، ص 767، ش 8696. [6] مجمع البيان، ج 6 - 5، ص 411. [7] احتجاج، ج 1، ص 123 - 119. [8] نهج‏البلاغه، شرح و ترجمه‏ي فيض الاسلام، نامه 45. ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh لینک مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk1

#پاسخ_به_سوالات_و_شبهات #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #غصب_فدک #استقامت_فاطمی_س قسمت سوم چرا و به چه دلیل فدک غصب شد و چه اهدافی را غاصبین فدک دنبال می کردند و بعدا سرنوشت فدک چه شد؟ فدک در طول تاريخ بودن فدک در دست علي بن ابي‏طالب و خاندان اهل‏بيت عليهم‏السلام مي‏توانست پشتوانه‏اي اقتصادي باشد تا آنان با توان سياسي و امکانات مالي بتوانند در گسترش ولايت گام بردارند، همچنان که در آغاز حرکت توفنده‏ي انقلاب اسلامي اموال خديجه بزرگ‏ترين پشتوانه، براي جذب مردم و رفع گرفتاري‏هاي آنان توسط رسول خدا صلي الله عليه و آله بود. از اين رو خلفاء غاصب بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله پس از تصرف کرسي خلافت سعي کردند فدک را که روستاي حاصل‏خيز و پردرآمدي بود، با هر حيله‏اي از دسترس فاطمه‏ي أطهر عليهاالسلام و علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام درآورند و آنان را از حق مسلم خود و ارث پدر محروم نمايند و از آن به عنوان ابزار سياسي استفاده کنند. مراحل غصب فدک و برگرداندن آن در دوره‏هاي مختلف به شرح زير است: الف) ابوبکر پس از نشستن بر کرسي خلافت، اين آبادي را تصرف و جزء اموال عمومي و ثروت ملي اعلان کرد و مأموران وي افراد منصوب شده از سوي فاطمه را از فدک بيرون راندند و تلاش‏هاي دختر رسول خدا صلي الله عليه و آله جهت برگرداندن فدک به جايي نرسيد. [1] . ب) خليفه دوم، پس از قرار گرفتن بر مسند خلافت، فدک را به ورثه‏ي رسول خدا صلي الله عليه و آله، نه اولاد فاطمه و علي عليهماالسلام [2] بازگرداند تا برايش کسب آبرويي شود و اعمال گذشته‏شان در مورد فدک و... به بوته فراموشي سپرده شود. پ) عثمان مجددا آن را گرفت و در اختيار مروان بن حکم به صورت قطيعه (زمين‏هايي که از آن ماليات و جزيه دريافت مي‏شود) قرار داد. ت) علي عليه‏السلام در زمان حاکميت خود نسبت به فدک بي‏اعتنا بود و در نامه‏ي خود به عثمان بن حنيف نوشت: «و ما أصنع بفدک و غير فدک و النفس مظانها في غد جدث [3] ؛ مرا با فدک و غير فدک چه کار؟ در حالي که فردا بدنمان به خاک سپرده خواهد شد.» حضرت با اين سخنان، نشان داد که فدک به عنوان يک هدف و منبع اقتصادي براي آنان مطرح نبوده است، بلکه طرح مسأله‏ي فدک براي اثبات ولايت و خلافت بعد از رسول خدا صلي الله عليه و آله بود تا از انحرافي که در مسأله‏ي جانشيني رسول خدا صلي الله عليه و آله به وجود آورده‏اند، جلوگيري شود. در دوران خلافت و حکومت علي عليه‏السلام وقتي در نزد آن حضرت، سخن از بازگرداندن فدک به ميان آمد، با بزرگواري تمام فرمود: «اني لاستحيي من الله أن أرد شيئا منع منه أبوبکر و أمضاه عمر [4] ؛ من از خدا شرم دارم، چيزي را که ابوبکر آن را بازداشت و عمر تأييدش نمود به صاحبان اصلي‏اش باز گردانم.» گويا علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام در اين سخن خود مي‏خواهد مانعان و غاصبان اصلي اين حق را معرفي کند و چنانچه فدک در تصور ديگران به عنوان منبع اقتصادي است، او نسبت به فدک بي‏اعتنا باشد و ديگر اين که رسيدن وي به حکومت را رسيدن به آمال و آرزوهاي شخصي تصور نکنند تا اسباب ماجراجويي براي طرفداران غصب فدک به وجود نيايد. ث) جريان فدک تا زمان عمر بن عبدالعزيز همچنان ادامه داشت. اما از آن جا که او نسبت به اهل‏بيت عليهم‏السلام برخورد ملايم و مناسب در پيش گرفته بود، به فرماندار خود در مدينه «عمرو بن حزم» دستور داد تا فدک را به فرزندان فاطمه عليهاالسلام بازگرداند و او چنين کرد. ج) يزيد بن عبدالملک از خلفاي بني‏اميه پس از چندي مجددا آن را غصب نمود. چ) پس از انقراض بني‏اميه، ابوالعباس سفاح، خليفه‏ي معروف عباسي فدک را به عبدالله بن حسن بن حسن بن علي عليه‏السلام باز پس داد، چون وي را نماينده‏ي بني‏فاطمه مي‏دانستند

هشتک های مربوط به حضرت فاطمه زهرا(س) در کانال ضامن اشک: #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها #ولادت_حضرت_زهراء_س #خلقت_نورانی_حضرت_زهراء_س    #القاب_و_اسماء_حضرت_زهراء_س #کنیه_حضرت_زهراء_س #قرآن_و_حضرت_زهراء_س #حضرت_زهراء_س_و_حضرت_مهدی_عج #صلوات_مخصوصه_بر_حضرت_زهراء_س #سیره_و_اخلاق_حضرت_زهراء_س #عفاف_و_حجاب_در_سیره_حضرت_زهراء_س #استقامت_فاطمی_س #غصب_فدک #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها_و_عاشوراء #ایام_فاطمیة #ایام_فاطمیه #شهادت_حضرت_زهراء_س #مقتل_حضرت_زهراء_س #مقتل_محسن_بن_علی_ع #غسل_و_دفن_حضرت_زهراء_س #دفن_شبانه_حضرت_زهراء_س #وصیت_حضرت_زهراء_س #روضه_های_حضرت_زهراء_س_و_عاشوراء #روضه_های_حضرت_زهراء_س_و_پیامبر_ص #برکات_روضه_های_حضرت_زهراء_س #شرح_و_تفسیر_زیارت_حضرت_فاطمة_زهراء_س_بنت_رسول_الله #زیارت_حضرت_فاطمة_زهراء_س_بنت_رسول_الله  کانال ضامن اشک تلگرام @zameneashk ضامن اشک ایتا @zameneashk1