💢 فمینیسم و واگرایی جنسیتی در ایران (۱) 🔻#فمینیسم در دوران جمهوری اسلامی برخلاف دوران مشروطه و پهلوی که حالت جنبش داشت، وارد فضای نخبگانی و طرح مباحث نظری شد. 🔹فمینیسم فقط به یک نوع محدود نمی‌شود به دلیل اینکه علی‌رغم وجود مبانی فکری تقریباً مشابه، در برخی راهکارها و اقداماتی که انجام می‌دهند، متفاوت هستند. همین ویژگی در ایران هم وجود دارد و فمینیسم در ایران یک دسته نیست. البته خود این مسئله هم در بین اندیشمندان مورد بحث است که آیا ما در ایران فمینیسم داریم یا خیر؟ 🔸اگر وجود فمینیسم در کشور پذیرفته شود، باید آن را به دو دسته کلی تقسیم کرد؛ اول #فمینیست_های_سکولار هستند که در مبانی نظری، راهبردها، راهکارها، اقدامات و سیاست‌های خود متأثر از همان فمینیسم غربی هستند؛ بیشتر آنها در کشورهای غربی مثل آمریکا، انگلیس، سوئد هستند که خود را ایرانی و مسلمان می‌دانند و در ضمن فمینیست هم هستند. 🔹دسته دیگر #فمنیست_های_دین_دار هستند که البته خود آنها هم با همدیگر تفاوت دارند؛ یکی از شاخصه‌های مهم این نحله این است که معتقدند دین پدیده ثابتی نیست و آموزه‌های آن مبتنی بر زمان و مکان است و احکام آن در طی زمان تغییر می‌کند. 🌺 @zanan_enghelaby 🔸در حوزه مسائل زنان خیلی بر روی این موضوع مانور می‌دهند که احکام اسلام راجع‌به #زن و #خانواده برای ۱۴۰۰ سال پیش است و امروزه نمی‌توان به آنها عمل کرد. شاخصه دیگر این است که آنها معتقدند باید بین دین‌مداری و دین‌داری تفاوت قائل شویم و دین‌داری مستلزم دین‌مداری نیست. در واقع معتقدند که ممکن است فرد دین‌دار بوده و با خدا ارتباط داشته باشد ولی لازم نیست که دین بر همه ساحات زندگی او مانند روابط خانوادگی، اقتصاد و فرهنگ سایه اندازد. در واقع مبانی سکولاریستی در آنها هم نفوذ دارد. 🔹از شاخصه‌ها و مؤلفه‌های عملی آنها تأکید روی موضوع #برابری_زن_و_مرد و لزوم تغییر قوانین کشور به نفع زن است. آنها اعتقاد دارند که ما حتی در روش‌های اجتهادی خود باید تجدید نظر کنیم چرا که #فقه سنتی پاسخگوی نیازهای زن امروز نیست و باید در مباحث اجتهادی از مبانی فکری و #روش_شناسی_علوم_انسانی استفاده کنیم. 🔸در مباحث دینی گفته می‌شود که احکام، تابع مصالح و مفاسد واقعی هستند که خدا می‌داند و حکم هر چیز را ثابت می‌کند اما اینها اعتقاد دارند که مفاسد و مصالح ما از نظر عرفی قابل تشخیص و تعیین است. یعنی در هر عصری عقل بشر به حدی شکوفا شده است که مصلحت یا مفسده امور را تشخیص دهد لذا در روش‌شناسی هم به روش‌شناسی علوم انسانی نزدیک می‌شوند. 🔹آنها در مباحث #حقوقی بحث تساوی و تشابه حقوق زن و مرد را مطرح می‌کنند و در مباحث #سیاسی هم اعتقاد دارند که در ایران در احراز پست‌ها و مدیریت‌های کلان، برابری حقوق زن و مرد وجود ندارد و زن‌ها باید به مسئولیت‌های کلان سیاسی دست پیدا کنند. ادامه دارد ... #فمینیسم #واگرایی_جنسیتی #شاخصه_های_فمینیسم #جایگاه_زنان 🌺🌿کمیته زنان #جبهه_مردمی نيروهای انقلاب اسلامی🌿🌺 🌺 @zanan_enghelaby

💢 فمینیسم و واگرایی جنسیتی در ایران #فمینیسم #واگرایی_جنسیتی #شاخصه_های_فمینیسم #جایگاه_زنان 🌺 @zanan_enghelaby

💢 فمینیسم و واگرایی جنسیتی در ایران (۲) 🔸از قبل از مشروطه، #اولین_مدارس_دختران توسط #میسیونر_های_غربی در ارومیه شکل می‌گیرد و بعد از مشروطه این مسئله گسترش پیدا می‌کند و دخترهای مسلمان هم وارد مدارسی می‌شوند که غربی‌ها ایجاد کرده‌اند. بعد #نشریاتی_در_حوزه_زنان با داعیه آموزش تدبیر منزل، خیاطی، آشپزی، تربیت فرزند و ... شکل می‌گیرد ولی در کنار آن #مبارزه_با_حجاب، نابرابری‌های اجتماعی و حقوقی مانند عدم تساوی دیه زن و مرد و ... مطرح می‌شود. اعزام دانشجویان به غرب برای تحصیل نیز مزید بر علت می‌شود که با بازگشت به کشور در عصر رضاخان در جریان کشف حجاب آتش بیار معرکه می‌شوند. 🔹فمینیسم در هنگام ورود به ایران در دوره مشروطه و پهلوی بیشتر حالت یک جنبش را داشت. اما در دوران جمهوری اسلامی وارد فضای نخبگانی شده و با طرح مباحث نظری همراه می‌شود که متأسفانه در حال حاضر بعضی از اندیشمندان ما مبانی فکری فمینیسم مانند سکولاریسم، لیبرالیسم و ... را می‌پذیرند. 🔸بحث مهمی که بین نخبگان ما مطرح است، این است که آیا بین #سنت و #تجدد سازگاری وجود ندارد یا اینکه می‌شود اینها را با هم جمع کرد؟ در بین روشنفکران دینی، عده‌ای به شدت مدرنیته را می‌پذیرند و تلاش می‌کنند که اسلام و آموزه‌های دینی را در سایه مدرنیته بازخوانی کنند. 🌺 @zanan_enghelaby 🔹مدرنیته در واقع برای ما مسئله آفرینی کرد به این معنا که تا قبل از آن احکام، حقوق و تکالیف زنان در جامعه ما بر اساس آموزه‌های دینی مشخص بود اما وقتی #مدرنیته آمد، ظرفیت‌های جدیدی ایجاد کرد که نیاز به پاسخگویی داشت. مثلاً #اشتغال-زنان یک مسئله جدید بود؛ البته از دیدگاه اسلام، زن‌ها می‌توانند استقلال اقتصادی داشته باشند و بعضی خانم‌ها این کار را انجام می‌دادند اما مسئله جدیدی به نام اشتغال با مدرنیته ایجاد شد که در آن افراد زیادی در مکانی کار می‌کردند و در قبال کار خود مزد می‌گرفتند. 🔸همچنین در موضوع #ورزش_زنان در گذشته ورزش قهرمانی و حرفه‌ای وجود نداشت و مسئله‌ای بود که مدرنیته برای ما ایجاد کرد. به نظر می‌رسد که نمی‌توان مسائل دینی را با مدرنیته هم خوان نمود. چرا که مبانی فکری مدرنیته با ما متفاوت است. مدرنیزم معتقد به #اومانیسم است و بر محوریت انسان و عقل خود بنیاد او تأکید می‌کند ولی ما این را نمی‌پذیریم و خدا محور هستیم. همچنین در مباحث سکولاریستی، آنها معتقد هستند که در همه حوزه‌های زندگی انسان، آن چیزی که باید حکم کند #عقل است اما ما اعتقاد داریم که آموزه‌های دینی باید این کار را انجام دهند و عقل نمی‌تواند. 🔹#لیبرالیسم یا به اصطلاح آزادی خواهی که منجر به آزادی جنسی در غرب شده است هم مورد تأیید ما نیست. بنابراین نمی‌توان در بحث فمنیسم بین سنت و تجدد همخوانی ایجاد کرد. نمی‌توان متجدد شد ولی از طرفی هم نمی‌توان سنتی ماند چرا که مسائل جدیدی برای ما ایجاد شده است، لذا باید کاری کرد که مسیرها به هم نزدیک شود و هر مسئله‌ای را که مدرنیته برای ما ایجاد کرده است، بر اساس مبانی فقه پویای تشیع بازخوانی نمود. مثلاٌ آیا به صرف اینکه در گذشته موضوع اشتغال زنان وجود نداشته است و نص مستقیم راجع‌به آن نداشته‌ایم، می‌توان گفت که زن نباید کار کند؟ مقام معظم رهبری موافق هستند که زن‌ها تا بالاترین مدارج علمی یا اجتماعی صعود کنند و حتی بعضی کارهای اجتماعی برای آنها واجب است. ادامه دارد ... #فمینیسم #واگرایی_جنسیتی #شاخصه_های_فمینیسم #جایگاه_زنان 🌺🌿کمیته زنان #جبهه_مردمی نيروهای انقلاب اسلامی🌿🌺 🌺 @zanan_enghelaby

💢 فمینیسم و واگرایی جنسیتی در ایران (۳) 🔸مشکل این است که معمولاً دیر وارد حل موضوع می‌شویم. در واقع معمولاً نسبت به مسائل مدرنیته و مباحث جدید حالت تدافعی داریم. یعنی اول اجازه می‌دهیم که وارد فضای عقیدتی ما شود و بعد دفاع می‌کنیم. مثلاً بعضی از فقها اعتقاد داشتند که زن به هیچ وجه نباید کار کند و حتی علوم شیمی یا ریاضی را بیاموزد؛ این یک حالت تدافعی خیلی سریع بود. عده‌ای هم که می‌خواستند بین مدرنیته و دین جمع کنند در واقع پاسخ‌های برون دینی داشتند. 🔹به نظر می‌رسد که یکی از بهترین راه‌ها، #تبیین_آموزه_های_دینی راجع‌به زیست فردی و اجتماعی زن و الگوهای خانواده اسلامی است. مشکل عمده ما این است که متأسفانه فقط به نفی موضوعات وارداتی می‌پردازیم ولی چیزی را خود پیشنهاد نمی‌دهیم! یعنی خوب بلد هستیم که چه چیز را نمی‌خواهیم اما نمی‌دانیم که چه چیز را می‌خواهیم؟ در واقع جنبه انکاری و اثباتی باید با هم وجود داشته باشند. 🌺 @zanan_enghelaby 🔸در دیدگاه‌های برون دینی، زن هویت ذاتی و یا گاهی هویت انسانی ندارد یعنی حیوان است یا انسان ناقص است. اما در #اسلام #هویت_زن، عین هویت مرد و هویت انسانی و یک هویت ذاتی است. به این معنا که زن و مرد از نفس واحد خلق شده‌اند و خدا حوا و آدم را از یک سرشت آفریده است و زن هیچ تفاوتی با مرد از نظر هویت انسانی ندارد. 🔹همان مقامات عالی که یک مرد می‌تواند احراز کند، زن هم می‌تواند احراز کند. اتفاقاً خطاباتی هم که در قرآن راجع‌به ارزشمندی معنوی زن و مرد آمده است، خطابات مشترک است. مثلاً در آیه ۱۳ سوره حجرات می‌فرماید «یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی» یعنی ای مردم! ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم. در مسئله تفاوت‌های حقوقی که در اسلام بین زن و مرد وجود دارد باید مبانی نظری اسلام در نگرش به زن و خانواده درست تبیین شود. مثلاً خدایی که انسان را در یک نظام هدفمند خلق کرده است، به جهت اینکه از هر کدام انتظارات متفاوتی در نظام آفرینش داشته، آنها را از نظر جسمی، روحی و روانشناختی متفاوت آفریده است. 🔸در نتیجه نمی‌توان از انسان‌هایی که از نظر بدنی و روانی متفاوت هستند، تکلیف یکسان انتظار داشت. همچنین باید این موضوع مطرح شود که ارزشمندی انسان‌ها به دارایی‌های مادی نیست بلکه به دارایی‌های معنوی اوست. ادامه دارد ... #فمینیسم #واگرایی_جنسیتی #شاخصه_های_فمینیسم #جایگاه_زنان 🌺🌿کمیته زنان #جبهه_مردمی نيروهای انقلاب اسلامی🌿🌺 🌺 @zanan_enghelaby

💢 فمینیسم و واگرایی جنسیتی در ایران (۴) 🔹#احساس_بی_عدالتی گاهی واقعاً شکننده‌تر از خود بی‌عدالتی است. برای حل این موضوع اول باید دید چه چیزی این احساس را ایجاد کرده است؟ یکی از چیزهایی که در فرهنگ عمومی ما باعث می‌شود که این ذهنیت بی‌عدالتی ایجاد شود نوع تعامل مرد با زن در فرهنگ عامه بوده است. در گذشته زن خیلی مهارت و تجربه در زندگی اجتماعی نداشته است و به او ضعیفه گفته می‌شده است! چون این موجود باید مردی در بالای سرش می‌بود و فقط در خانه توان انجام کار داشت. 🔸برای حل این مسئله باید تبیین شود که اگر روزی به زن ضعیفه گفته می‌شده است به جهت این بوده است که تا آن زمان زن تجربه بیرونی نداشته است اما امروز زن‌های ما تجربه بیرونی دارند و در حوزه‌های مختلف علمی و اجتماعی وارد شده‌اند. لذا در بحث #فرهنگ_عمومی، حوزه زبان شناختی ما باید تغییر کند. 🌺 @zanan_enghelaby 🔹فمینیست‌ها روی مسئله فرودستی زنان از مسیر زبانی خیلی تأکید می‌کنند. مثلاً می‌گویند حتی در گفتن بدترین ناسزاها و تحقیرها، از ناسزای زنانه استفاده می‌شود. یا اینکه جلوه‌های بلند انسانیت معمولاً به مردها نسبت داده می‌شود. مثلاً در ادبیات عرب و حتی قرآن برای خداوند از ضمیر مذکر هو استفاده می‌شود. البته این موضوع پاسخ دارد چرا که ساختارهای زبانی با همدیگر متفاوت هستند اما در ساختار زبان عرفی، مردها باید از نظر فرهنگی تقویت شوند که اگر روزی زن را ضعیفه می‌دانستند به جهت این بوده است که زن تجربه تاریخی نداشته است ولی اکنون نباید از این لفظ استفاده کرد. این در حوزه آموزش عمومی بود اما در ساختار کلان اجتماعی باید توانمندی‌های زنان افزایش پیدا کند چون تا وقتی که زن‌ها انسان‌های ضعیفی جلوه کنند یعنی تحصیلات نداشته باشند و حق انتخاب نداشته باشند و در حوزه مباحث اجتماعی و اشتغال وارد نشوند، مرد او را کوچک می‌پندارد لذا زن هم احساس بی‌عدالتی می‌کند. 🔸مسئله بعدی اینکه تا آنجا که امکان دارد از #ظرفیت_فقهی و حقوقی خود استفاده کرده و تا جایی که فقه اجازه می‌دهد، برابری حقوقی ایجاد کنیم. بعضی از اندیشمندان ما می‌گویند چیزی که در فقه و حقوق راجع‌به تکالیف و حقوق زن گفته شده است، یک قرائت است و می‌توان قرائت‌های دیگری نیز از فقه خود داشته باشیم. 🔹یکی از چیزهایی که باعث می‌شود که زن احساس بی عدالتی و تبعیض کند این است که حقوق زنان به آنها آموزش داده نمی‌شود و #اطلاعات_حقوقی آنها پایین است. مثلاً فمنیست_ها اعتراض دارند که چرا باید حق طلاق به دست مردها باشد و این یک نوع بی‌عدالتی است! اما خیلی از زنان نمی‌دانند که از نظر حقوقی، زن می‌تواند در شرایط ضمن عقد، داشتن حق طلاق را شرط کند و خیلی از فقها این را قبول دارند. ادامه دارد ... #فمینیسم #واگرایی_جنسیتی #شاخصه_های_فمینیسم #جایگاه_زنان 🌺🌿کمیته زنان #جبهه_مردمی نيروهای انقلاب اسلامی🌿🌺 🌺 @zanan_enghelaby

💢 فمینیسم و واگرایی جنسیتی در ایران (۵) 🔸وضعیت زن امروز با وضعیت زن دیروز متفاوت است. واقعاً زنی که در گذشته بوده است محدودیت خیلی بیشتری داشته است. با این حال چیزهایی وجود دارد که گاهی واقعاً محدودیت است. مثلاً حجاب واقعاً احساس #محدودیت است یا به تعبیر آقای مطهری، اگر هم محدودیت باشد، محدودیت در عین #مصونیت است. نمی‌توان خلاف فقه چیزی گفت و بالاخره بعضی محدودیت‌ها لازم است و باید باشد اما برای رفع محدودیت‌هایی که وجود آن خطاست، یکی از راهکارها #آگاهی_زن نسبت به حقوق و تکالیف خود است. 🔹مثلاً در بحث #انتخاب_همسر یکی از محدودیت‌هایی که در جامعه ما جزء رسومات فرهنگ قدیمی در بعضی مناطق هست، این است که دختر حق انتخاب همسر ندارد و کسی را که پدر و مادر می‌گویند، باید انتخاب کند. در بحث قبولی عقد، فقهای ما می‌گویند که رضایت دختر شرط است لذا اگر پدر راضی باشد و دختر واقعاً در عمق وجود خود راضی نباشد، فقه این عقد را نمی‌پذیرد. 🔸یا موضوع #کار_در_منزل، یکی از مباحثی است که فمینیست‌ها روی آن خیلی تأکید می‌کنند و آن را نمود کامل نابرابری و بی‌عدالتی جنسیتی می‌دانند. عقیده آنها این است که کار خانگی، کار ناتمامی است که جز افسردگی، چیزی برای زن ندارد. در آموزه‌های دینی ما زن مجبور نیست که همه کارهای منزل را انجام دهد که متأسفانه خیلی از زنان به آن آگاهی ندارند. ایشان نمی‌دانند که در جریان عقد، زن به جز تمکین، هیچ وظیفه دیگری در قبال مرد ندارد؛ مثلاً بچه‌داری، شستشوی لباس، پخت و پز و ... وظیفه واجب زن محسوب نمی‌شود. 🌺 @zanan_enghelaby 🔹#حس_محدویت و حس تبعیض خطرناک‌تر از خود تبعیض است. مثلاً در حوزه تحصیلات آکادمیک زنان در ایران اصلاً محدودیت ندارند و حتی ما از طرف دیگر به افراط دچار شده‌ایم. در حال حاضر نزدیک به ۷۰ درصد ورودی‌ها به دانشگاه‌های کشور، خانم هستند. در واقع ضریب افزایش با سوادی زن‌ها نسبت به مردها نسبت به قبل از انقلاب اسلامی خیلی متفاوت است. لذا اگر در جایی محدودیت‌هایی وجود دارد، یک دلیل این است که آگاهی کم است. 🔸نکته دیگر اینکه باید از #ظرفیت_حقوقی و قانونی برای رفع بعضی از محدودیت‌ها استفاده شود. در مورد قوانینی که راجع‌به زن‌ها وجود دارد، بعضی‌ها #قانون_اسلام است که باید رعایت شود اما بعضی‌ها را واقعاً می‌شود بازخوانی کرد تا دست خانم‌ها برای ارتباطات بیرونی آزادتر باشد. 🔹موضوع دیگر بحث #فرهنگ_سازی است. باید راجع‌به اینکه زن و مرد دو هویت انسانی مساوی هستند و فرقی با همدیگر ندارند و نباید به دلیل انگاره‌های سنتی یک انسان را از پیشرفت بازداشت، فرهنگ‌سازی کرد. بعضی از ساختارهای متصلب سنتی، هیچ منطقی ندارند و باید با فرهنگ‌سازی این موضوع تبیین شود و این مسئله از نظر فرهنگی بازسازی شود که زن هم مانند مرد می‌تواند پیشرفت کند. ادامه دارد ... #فمینیسم #واگرایی_جنسیتی #شاخصه_های_فمینیسم #جایگاه_زنان 🌺🌿کمیته زنان #جبهه_مردمی نيروهای انقلاب اسلامی🌿🌺 🌺 @zanan_enghelaby

💢 فمینیسم و واگرایی جنسیتی در ایران (۶) 🔸از نظر محتوایی باید به نظریه‌پردازی در مورد #تبیین_الگوها ی دینی و فرهنگی در حوزه زن و خانواده پرداخته شود. از سوی دیگر به نقد گفتمان جریان مقابل همت گمارند به طوری که این گفتمان حتی برای عموم مردم هم باید قابل فهم باشد. 🔹سطح دیگر، بحث ظرفیت‌های ترویجی و تبلیغی است که #حوزه دارد. یک بخشی از حوزه با فرهیختگان جامعه در ارتباط است و بعد ترویجی و تبلیغی آن هم در ارتباط با اکثریت ملت است. ما می‌توانیم از ظرفیت تبلیغی و ترویجی حوزه برای نقد اندیشه‌های فمینیستی استفاده کنیم. لفظ فمینیسم شاید ۱۰۰ سال سابقه دارد ولی شهید مطهری در کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» از این کلمه یک بار هم استفاده نکرده است. لازم نیست اسم فمینیسم برده شود اما شبهاتی مانند اینکه زن باید مانند مرد آزاد باشد و چرا مرد می‌تواند چند همسر داشته باشد اما زن نمی‌تواند؟ چرا زن باید موهایش پوشیده باشد، اما برای مرد لازم نیست؟ علی‌رغم اینکه ظاهراً فمینیستی نیست اما بالاخره شبهاتی است که فمینیست‌ها ایجاد کرده‌اند و در حوزه عمومی جامعه باید از ظرفیت تبلیغی روحانیت برای حل این شبهات استفاده شود. 🔸#رسانه در قبال حل این آسیب اجتماعی قدرت بازنمایی دارد. بازنمایی به معنای این است که ذهنیتی که مهندسان یک فکر دارند، قابل بازنمایی با روش خاص گردانندگان رسانه است. رسانه می‌تواند در تغییر ذهنیت و نگرش افراد تأثیرگذار باشد و در درازمدت اثرگذار باشد. رسانه باید در بازنمایی الگوی زندگی زن مسلمان و خانواده اسلامی کوشا باشد. متأسفانه در افراد چادری که پای ماهواره می‌نشینند، احتمال کنار گذاشتن چادر خیلی زیاد است. در طول ۴۰ سال انقلاب اسلامی مدام گفته می‌شود که دوستی دختر و پسر حرام است، اما سؤال این است که چرا هر سال بیش از سال دیگر گسترش یافته است؟ و در حال حاضر ارتباط دختر و پسر در جامعه ما به حد یک بحران و انقلاب جنسی رسیده است؟ دلیل آن این است که آنها آموزه‌های فمینیستی مثل آزادی جنسی، حق سقط جنین و ... را در قالب هنرهای متعالی و آفرینش‌های هنری مطرح می‌کنند. 🌺 @zanan_enghelaby 🔹غیر از حوزه رسانه، ظرفیت دیگر #حاکمیت، استفاده از بخش حقوقی برای رفع محدودیت‌های غیر معمول است که باعث ایجاد احساس فرودستی می‌شود. 🔸بحث #اشتغال_زنان در حال حاضر گسترش پیدا کرده به نحوی که بر عکس شده است و مرد که در فرهنگ ما باید به زن نفقه بدهد اکنون در خانه خوابیده است و زن به سرکار رفته است. مثلاَ در مکان‌هایی مانند آژانس هواپیمایی ۱۰-۲۰ خانم رنگارنگ نشسته‌اند و به مردم خدمت می‌دهند و از آن طرف مردها در خانه نشسته‌اند. همچنین بحث #افزایش_سطح_تحصیلات_زن و تأثیر آن روی #افزایش_سن_ازدواج و در نتیجه #بحران_کاهش_جمعیت کشور، از مسائل دیگر است که باید به آن پرداخت. 🔹باید برای جامعه #مبانی_نظری_فمینیسم و مدرنیته گفته شود. چون خیلی از افراد هستند که خود را مدافع حقوق زن و فمینیست می‌دانند، در حالی که اگر از آنان پرسیده شود که آیا واقعاً به عدم دخالت خدا در زندگی اجتماعی اعتقاد دارید، پاسخ منفی می‌دهند. آموزه‌های فمینیستی در عرصه اجتماع ظاهراً زیبایی‌ها و جذابیت‌هایی دارد اما در درازمدت می‌تواند کارکردهای منفی برای جامعه ما داشته باشد. اگر علاوه بر تبیین تقابل بین مبانی نظری دو نحله و بحث تأثیرات منفی فمینیسم در جامعه به صورت مستدل و منطقی مطرح شود، می‌تواند از شدت نفوذ فرهنگ مدرنیته و فمینیسم کم کند. ادامه دارد ... #فمینیسم #واگرایی_جنسیتی #شاخصه_های_فمینیسم #جایگاه_زنان 🌺🌿کمیته زنان #جبهه_مردمی نيروهای انقلاب اسلامی🌿🌺 🌺 @zanan_enghelaby

💢 فمینیسم و واگرایی جنسیتی در ایران (۷) 🔻خلاصه #راهکار_ها: 1️⃣ #حوزه_علمیه باید هر مسئله‌ای که مدرنیته و اندیشه‌های فمینیستی برای ما ایجاد کرده است، را بر اساس مبانی فقه پویای تشیع بازخوانی نموده و راهکار مقابله با آن را تبیین و عرضه کند. 2️⃣ حوزه به کمک #رسانه تفاوت‌های حقوقی که اسلام بین زن و مرد قائل شده است مانند دو برابر بودن دیه مرد نسبت به زن و... را به درستی تبیین کند تا احساس بی‌عدالتی در زنان به وجود نیاید. 3️⃣ #نهاد_ها ی فرهنگی، آموزشی و رسانه‌ای باید فرهنگ تعامل میان زنان و مردان را جایگزین فرهنگ تحقیر زنان در جامعه کنند و به مردان آموزش دهند به شخصیت زن در جامعه و فرهنگ عامه باید #احترام گذاشت. 🌺 @zanan_enghelaby 4️⃣ نهادهای آموزشی و رسانه‌ای حاکمیت باید آگاهی زنان در مورد حقوق خود به خصوص سه حوزه ذیل را جدی بگیرند تا زنان مورد سوء استفاده فمینیست‌ها قرار نگیرند. الف- #حق_طلاق: خیلی از زنان نمی‌دانند که از نظر حقوقی، زن می‌تواند در شرایط ضمن عقد، داشتن حق طلاق را شرط کند. فمینیست‌ها روی اعطای حق طلاق به مردان بسیار مانور می‌دهند. ب- #رضایت_برای_ازدواج: خیلی از خانواده‌های سنتی و دختران نمی‌دانند که عدم رضایت قلبی دختر، عقد را باطل می‌کند و متأسفانه بسیاری از دختران در بخش‌های سنتی کشور به اجبار پدر و مادر، همسر خود را انتخاب می‌کند که از نظر فقها، عقد آنها شرعی نیست. این موضوع، ظرفیت مناسبی برای دفاع از احکام اسلامی در مقابل فمینیست‌ها است. ج- زنان غیر از #وظیفه_تمکین جنسی، از لحاظ شرعی هیچ وظیفه اجباری در مقابل همسر مانند شستشو، بچه‌داری و ... ندارند. فمینیست‌ها روی افسردگی زنان به خاطر کار اجباری در منزل و ماندن در خانه به خاطر کارهای منزل و بچه‌داری، تبلیغات می‌کنند. 5️⃣ بسیاری از افرادی که در کشور خود را فمینیست و مدافع حقوق زنان می‌دانند، به صورت سطحی آن را پذیرفته‌اند و پیش‌فرض‌های نظری آن مانند انسان‌محوری را نمی‌دانند و در صورت اطلاع مخالف فمینیسم می‌شوند. لذا نهادهای آموزشی و پژوهشی به کمک رسانه‌ها باید مبانی نظری فمینیسم را به درستی برای مردم تشریح کنند تا در درازمدت تأثیر سوء ایجاد نگردد. #فمینیسم #واگرایی_جنسیتی #شاخصه_های_فمینیسم #جایگاه_زنان ✍#اسماعیل_چراغی ‌جامعه‌شناس و عضو هیئت‌علمی مؤسسه امام‌خمینی(ره) منبع: صراط مبین 🌺🌿کمیته زنان #جبهه_مردمی نيروهای انقلاب اسلامی🌿🌺 🌺 @zanan_enghelaby