پيام تسليت در پي درگذشت هنرمند برجسته استاد علي اشرف والي پيام تسليت در پي درگذشت هنرمند برجسته استاد علي اشرف والي «بسمه تعالي درگذشت هنرمند مؤمن و اهل معني و اهل دل، جناب آقاي علي اشرف والي رحمةالله عليه را به آن خاندان محترم و به جامعه ي هنري كشور و به آشنايانِ باهنرِ آن مرحوم تسليت ميگويم؛ و رحمت و مغفرت الهي و علو درجات را براي آن مرد ِصالح كه نشانه‌هاي ايمان و تعهد را در مدت سي و پنجساله ي آشنائي با ايشان بارها مشاهده كرده ام، از خداوند متعال مسألت ميكنم. سيدعلي خامنه اي ۱۲/دي/۱۳۸۹» .......: #پیام‌های مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

۲۹- دلیل عدم برخورد قاطع با مفاسد اقتصادی مسؤولان رده‌های بالا چرا با مسؤولینِ رده بالایی که در رابطه با فعّالیّت اقتصادی دچار فساد شده اند یا با مفاسد اقتصادی برخورد قاطع و لازم را نمیکنند، برخورد جدّی نمیشود و در این خصوص برای مردم شفّافیّت صورت نمیگیرد؟ اینکه بگوئید «با کسانی که دچار فساد شده اند، برخورد قاطع نمیشود»، من این را قبول ندارم؛ نه، برخورد میشود. اینکه بگوئید «با کسانی که با فساد قاطع برخورد نمیکنند، چرا برخورد نمیشود»، خب چگونه با این افراد برخورد کنیم؟ برخورد همین است که تذکّر بدهیم، هشدار بدهیم، به آنها بگوئیم. [۱] امّا اینکه بگوئید «شفّافیّت لازم در این مورد برای مردم صورت نمیگیرد»؛ خب، یک وقت انتظار است که مرتّب اعلامیه داده بشود و بگویند فلان کس این فساد را کرده، فلان کس را گرفتیم، پدر فلان کس را درآوردیم؛ این که درست نیست؛ سیاستِ اعلام شده ی ما درست برخلاف این است. ما گفتیم اصلاً نگوئید. در آن مواردی هم که اعلام شد و جنجال شد، بنده با آن وضعیّت موافق نبودم. ما بالاخره بر اساس محاسبه ای، یک تصمیمی گرفته ایم؛ این محاسبه هم محاسبه ی حکیمانه است؛ بر اساس این نیست که چیزی لاپوشی بشود، پنهان نگه داشته بشود؛ نخیر، ابداً. بنده نمیخواهم ملاحظه ی کسی را بکنم؛ منتها فکر نمیکنم که تا چیزی قطعی نشده، اثبات نشده، بزرگ بودن و اهمیّتش ثابت نشده، کسی محاکمه نشده، رویش قضاوتی نشده، باید همین طور سر زبانها بیفتد و مطرح شود. بنده با این کار - هر کس بکند - موافق نیستم؛ چه مطبوعاتیها، چه رادیو و تلویزیون، چه دیگران. بله، آنها گزارش کارشان را دادند؛ این عیبی ندارد؛ آن هم در صورتی که اسم افراد آورده نشود. این را من به شما عرض بکنم؛ یک نفر یک جرمی میکند، آدمِ خیلی بدی هم هست، باید هم مجازات بشود، امّا اگر ما اسم او را اعلام کردیم، خب پسرش، دخترش که در دانشگاه یا مدرسه درس میخوانند یا خانواده اش که در محله زندگی میکنند، چه گناهی کرده اند؟ با این اعلام، میدانید چند نفر مجازات میشوند؟ چه لزومی دارد؟ بگذارید او زندان برود، فی الجمله گفته هم بشود که بله، این کار انجام گرفت؛ امّا آیا لازم است که ما بچه ی دبستانی اش را، بچه ی دبیرستانی اش را، بچه ی دانشگاهی اش را هم که هیچ گناهی ندارد، مجازات کنیم؟ چه لزومی دارد؟ مگر یک وقت وضعیّت جوری است که غیر از این امکان ندارد؛ خب، چاره ای نیست؛ امّا حتّی الامکان باید از این کار اجتناب کرد؛ من خیلی با اینجور کارها موافق نیستم. ---------- [۱]: . در پاسخ به تقاضای برخی از دانشجویان مبنی بر طرح شفاهی سؤالات، معظّم له فرمودند: «بنا شد که گفتگوی شفاهی نداشته باشیم، چون اگر گفتگوی شفاهی داشته باشیم، بدانید جلسه از نظم خواهد افتاد، چون یک نفر نیست که می‌خواهد حرف بزند، در این جمعیّت انبوه، قطعاً در آنِ واحد ده‌ها نفر می‌خواهند حرف بزنند، اصلاً نظام جلسه از دست خواهد رفت، این که من در جلسات دانشجویی و جوانها اصرار دارم که سؤالات را مکتوب بدهند، من هم عیناً مکتوب را می‌خوانم و پاسخگویی بشود برای این است که همین نظم و وضع ترتیب خوبی که الان جلسه دارد حفظ بشود. » #پاسخ پرسشهای دانشجویان ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

#کارگاه_انصاف ۳۱ ▪️انصاف خداوند حکم می‌کند؛ که بندگانش هم پاداش اعمالشان را بطور کامل دریافت کنند، هم جزای اعمالشان را. ♨️ پس چرا اینهمه مسئولان و ظالمانی که در حق بسیاری از انسانها ظلم می‌کنند، از بقیه سرحال‌تر و موفق‌ترند؟ #استاد_شجاعی 🎤

🕌 در محضر امام روح الله(۷۸) 🎥 همه بلندگوهای دنیا تقریباً به ضد این جمهوری اسلامی است. #امام_خمینی ‌ 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است. @zandahlm1357

. 🌹 آرامش با قرآن 🌹 🌺 آرامــــشی از ســــــوی آسمان 🌺 وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ۖ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ﴿١٢٦﴾ و اگر [ستم گر را] مجازات کردید، پس فقط به مانند ستمی که به شما شده مجازات کنید، و اگر شکیبایی ورزید [و از مجازات کردن بگذرید] این کار برای شکیبایان بهتر است. (۱۲۶) ✳️ مقطعی زیبا از استاد انور شحات و گریه ی استاد سیدسعید در هنگام تلاوت سوره نحل @zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

ورود به بصره براي پاسخگوئي به سئوالات محمد بن فضل هاشمي ميگويد: هنگامي که حضرت موسي بن جعفر عليه السلام شهادت يافت، وارد مدينه شدم و خدمت حضرت رضا عليه السلام رسيدم و به آن حضرت به عنوان “ ولي امر “ سلام کردم و تمام اموالي را که نزدم بود به آن حضرت تقديم داشتم. سپس از حضرت راجع به نشانه‌هاي امامت سؤال کردم تا براي اهل بصره بيان کنم. حضرت ودايع امامت را که از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم در نزدشان بود، به من نشان دادند و فرمودند: به شيعيان ما در بصره و اطراف آن بگو که من نزد آنها خواهم آمد. عرض کردم: “ چه موقع؟ “ فرمود: “ سه روز بعد از رسيدن شما به بصره. “ من وارد بصره شدم و جريان را براي شيعيان شرح دادم. چون روز سوم شد، حضرت رضا عليه السلام وارد بصره شدند و به منزل حسن بن محمد رفتند. ايشان فرمودند: “ تمام کساني که به ديدن محمد بن فضل آمده اند و شيعيان ديگر و همچنين “ جاثليق “ (بزرگ نصراني ها) و “ رأس الجالوت “ (بزرگ يهوديان) را حاضر کن تا هر کس هر سؤالي دارد، بپرسد “. بحارالانوار، ج ۴۹، ص ۷۳، ح ۱. از الخرائج و الجرائح/ ۲۰۴ تا ۲۰۶ #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

روایتی از خاص ترین کاشی تصویری حرم مطهر رضوی که کمتر شناخته شده است/ کمینِ دوشیر در ایوان نقاره خانه 🔺شگفتی‌های نقش و رنگ ایوان نقاره‌خانه که با خطوط اسلیمی هزاررنگ و هزار نقشش، تصویری از باغ‌های جنان را پیشِ چشم تماشا نشانده، بسیار است. این ایوانِ مرمری که با ارتفاع 26متر در ضلع‌شرقی صحنِ عتیق به قدقامت ایستاده و هر روز نقاره‌های رضا(ع)گویش، آیه‌های رحمت در گوش شهر زمزمه می‌کنند، اما یک نقش منحصر به فرد را در پیچ و تابِ شاخ و برگ‌های سنگیِ سبز ولاجورد و اُخرایی‌ رنگش ماندگار کرده که به «نقش دو شیر» معروف است. 🔺 نقاش این اثر که به گفته پژوهشگران قدمتی قاجاری دارد، مشخص نیست اما روایت‌ها می‌گویند، این نقش که مانند نقاشی‌های قهوه‌خانه‌ای نگارگری شده، تنها کاشی تصویری حرم مطهر رضوی و یگانه نقاشی از روایت دوشیر در همه ایران است که بر روی کاشی کشیده شده است. 🔺 ناگفته نماند که این نقش کتیبه‌ای دارد که نام «محمدحسن رضوان» خوشنویس معروف آستان قدس‌رضوی به سال ۱۴۱۵ هجری قمری (۱۳۷۳ خورشیدی) بر روی آن ثبت شده و «محمدتقی کاشی پز» هم در سال ۱۲۶۱ هجری قمری (۱۲۲۳ خورشیدی) آن را بر روی سنگ کاشی ثبت کرده است. @zandahlm1357

❇️ تدریس کتاب #خدمات_متقابل_اسلام_و_ایران 20 ❇️ جلسه 20( جلسه 20 کتاب خدمات متقابل) 🎤 با توضیحات استاد احسان عبادی از اساتید مهدویت و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 👌 کتب شهید مطهری، راهی عالی برای قوی شدن

#عید 🔻 فلسفه و منطق گرفتن عید و جشن در اسلام... ⬅️ در اسلام هر هفته عید داریم ولی مراقب باشیم دچار غفلت و گناه نشویم... استاد رحیم‌پور ازغدی @zandahlm1357

📗کتاب صوتی #دلیران_تنگستانی قسمت 2⃣

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

واسطه آن که آن روح لطیف از باب ارتباط به محلّ علوی خود قطع علاقه و ارتباط از این هیکل مظلمه و اعراض از محل کثیف مستعار خود ننماید مربوط و مستحکم کرده ایم اسارت و قید او را به تن که فی الحقیقه اسیروار مقیّد باشد، کما قیل: جان گشاده سوی بالا بالها تن زره اند و زمین چنگالها [۱] چار مرغ اند این عناصر بسته پا مرگ و رنجوری و علّت پا گشا [۲] « وَ إِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِیلاً [۳] » یعنی: زمانی که خواسته و تقدیر کرده ایم که انتهای اجلّ مسمی است، تبدیل می‌نمائیم امثال و صور و هیاکل آنها را [۴] یک نوع تبدیل ؛ زیرا که مثل، چنان که اطلاق می‌شود بر شبیه و نظیر، کما یقال: و فیکم مثله، أی شبیهه و نظیره. و اطلاق می‌شود بر صفت، کما قال تعالی: « لِلَّذِینَ لاَیُؤْمِنُونَ بِالاْءَخِرَةِ مَثَلُ السُّوءِ [۵] »، أی الصفة الذمیمة. همچنین اطلاق می‌شود بر صور و هیاکل، کما قال تعالی: « مَا هَذِهِ التَّمَاثِیلُ الَّتِی أَنْتُمْ لَهَا عَاکِفُونَ [۶] »، أی ما هذه الصور و الهیاکل، چنان که در ما نحن فیه مراد از « أمثالهم » هیاکل است، یعنی زمانی که خواسته ایم تبدیل می‌نمائیم امثال و صور آنها را به این که صورت دنیویه را از آنها به سبب موت گرفته، و صورت مثالی اخروی به آنها می‌دهیم، ولی مثلی است که به اعتباری عین او است - چه شیئیت شی ء به صورت او است، نه به مادّه او - و به اعتباری غیر او است، چه آن ---------- [۱]: ۱ - مثنوی معنوی، مولوی، د ۴، ص ۹۱۴، « چالیش عقل با نفس... ». [۲]: ۲ - مثنوی معنوی، مولوی، د ۳، ص ۷۸۶، « جذب هر عنصری جنس خود را ». [۳]: ۳ - سوره مبارکه انسان، آیه ۲۸. [۴]: ۴ - اصل: و. [۵]: ۵ - سوره مبارکه نحل، آیه ۶۰. [۶]: ۶ - سوره مبارکه انبیاء، آیه ۵۲. خصایص و اوصاف سخیفه دنیویه در آن صورت مثالی اخروی نیست، از قبیل کون و فساد، امراض و اسقام، کسالت و کثافت قذارت، و نوم [۱] و غیره. از اینجا است که وارد شده « أهل الجنة جُردٌ مُردٌ » [۲] ؛ زیرا که معرّا و مبرّا و مجرّدند از عموم این عوارضات دنیویه ؛ پس به لحاظی بعینها همان است، نهایت کامل تر شده، چنان که سابقاً فهمیدی از حدیث که چون روح مؤمن را از بدن دنیوی قبض نماید محشور می‌نماید او را در آخرت به بدنی که هر کسی او را ملاقات نماید گوید: « هو و اللّه فلان بن فلان ». باری، مقصود این است که وثوق و ارتباط بیشتر برای نفس مؤمن است که چون عالم و عارف به نشانه بهتر از این عالم است « لولا وثّقه اللّه لم یستقرّ فی الدنیا طرفة عین » ولی به خلاف کافر و جاهل که چون سوای این عالم محسوس عالمی را به یقین معتقد و قائل نیست، لهذا دنیای را که مزبله عارفین است جنّت خود قرار داده، و کمال کراهت را از موت و ترک علاقه از محبوب خود دارد، کما قال تعالی: « وَ لَن یَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ [۳] »، هر چند که او را در این غفلت و جهالت نخواهند گذاشت طوعاً راغب نیست لابد کُرهاً، کما قال تعالی: « قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاَقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَی عَالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ [۴] ». ---------- [۱]: ۱ - هکذا در اصل / شاید: کسالت و نوم و کثافت و قذارت. [۲]: ۲ - الاختصاص، ص ۳۱۸ ؛ بحارالأنوار، ج ۱۶، ص ۲۹۴. [۳]: ۳ - سوره مبارکه بقره، آیه ۹۵. [۴]: ۴ - سوره مبارکه جمعه، آیه ۸. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

وفای انسان گفته شده: هرکه از شما دور شد، او را از خاطر می‌برید در حالی که دل او در گرو شماست. شما در وفا به هم مانند مسافر کشتی هستید، با پیاده شدن، کشتی از یادتان می‌رود. من غاب عنکم نسیتموه و قلبه عندکم رهینه وجدتکم فی الوفاء ممن صحبته صحبة السفینة تفسیر آیه لایقبل منها عدل قرآن می‌فرماید: لاٰ یُقْبَلُ مِنْهٰا عَدْلٌ [۱]، مراد از عدل، فدیه است. دوست در غررالحکم از امام علی علیه السلام نقل شده است که: دوست آدمی خود اوست مگر اینکه غیر توست. ---------- [۱]: ۱) - بقره، ۱۲۳. واژه‌های آیه و ترجمه آن در متن کشکول اشتباه تایپ شده است. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357