طرح غدیر https://eitaa.com/zandahlm1357

در ادامه......👇👇👇

#شرح_خطابه_غدیر شماره 30 موضوع: شرح "معاشِرَالنّاسِ، أَنَا صِراطُ اللَّهِ الْمُسْتَقيمُ الَّذى أَمَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَلِىٌّ مِنْ بَعْدى ثُمَّ وُلْدى مِنْ صُلْبِهِ"

#شرح_خطابه_غدیر شماره 32 موضوع: شرح "مَعاشِرَالنّاسِ إنَّکُم اکثَرُ مِن أن تُصافِقونی بِکَفٍ واحِدَهٍ وَ قَد أمَرَنیَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ أن آخُذَ مِن ألسِنَتُکُمُ الإقرار بِما عَقَدتُ لِعَلّیٍ مِن إمرَةِ المؤمنین"

#شرح_خطابه_غدیر شماره 31 موضوع: شرح "ألا إِنَّ خاتَمَ الْأَئِمَةِ مِنَّا الْقائِمَ الْمَهْدِىَّ"

#کلیپ #فقط_به_عشق_علی 🎥 |خیانت بزرگ ما در حق غدیر| 💢همه‌ی ما در حق #غدیر خیانت کردیم! و باید برای جبرانش، به اندازه‌ی تمام وُسع‌مان تلاش کنیم ! ⭕️رسالت ما، امروز در قبال #واقعه_غدیر چیست؟ 🔊 به کلام: #استاد_شجاعی #استاد_رائفی_پور #استاد_پناهیان آیا می‌شود که خداوند، مخلوقی به عظمت انسان را،‌ ‌ به قصد تشبّه به خودش‌ ‌ و رسیدن به کمال مطلق،‌ ‌ بیافریند؛‌ ‌ اما پیش از خلقتش،‌ ‌ برایش امام و الگو و راهبری بی‌نقص، کنار نگذارد؟!‌ ‌ ‌ ‌ امامی که بندبند وجودش،‌ ‌ ترجمه‌ی کتاب سعادت دنیا و آخرت انسان باشد...‌ ‌‌ ‌ و سراپای جان پاکش، آیینه‌ی تمام نمای پروردگار...،‌ ‌ تا در او بنگریم...‌ ‌ بی کم و کاست، خدا را ببینیم‌ ‌ و مانندش شویم...‌ ‌ ‌ ‌ حال؛‌ ‌ کدام عقل سلیمی می‌پذیرد که زمین،‌ ‌ از حجت خدا، خالی بماند؟!‌ ‌ _____________‌ ‌‌ ‌ تذکر ⬇️ ‼️‌ ‌ ‌ ‌ پیشنهادهای مطرح شده در کلیپ،‌ ‌ کلی و مربوط به شرایط عادی هستند.‌ ‌ ‌ ‌ امسال، پرچم حضرت امیرالمومنین، علی علیه‌السلام را،‌ با رعایت کامل پروتکل‌های بهداشتی‌ ‌و در نظر گرفتن سلامت جامعه،‌ ‌بالا می‌بریم؛ اما بالاتر از همیشه؛‌ ‌ که جهان، بیش از هر زمان دیگری،‌ ‌ محتاج آخرین فرزند اوست!‌ ‌ https://eitaa.com/zandahlm1357

به کوروش به آرش به جمشید قسم به نـقـش و نـگار تخت جمشید قسـم ایــــران همی قلب و خون مـن اســــت گـــرفــتـــه زجــان در وجـــود مــن اســت بـــخــوانـیــم ایــن جـــمـلـه در گــوش بــــاد چـــو ایــــــران مـــبــــاشــد تــن مـــن مــبــاد صفحه شاعران ایران زمین .......: @zandahlm1357

فخرالدین اسعد گرگانی شاعر و داستانسرای ایرانی نیمهٔ نخست سدهٔ پنجم هجری است. وی معاصر طغرل سلجوقی بود. وی با علوم دینی و حکمی آشنا و بر مذهب "اعتزال" بود. پیش کشیده شدن حدیث ویس و رامین بین او و عمید ابوالفتح مظفر نیشابوری حاکم اصفهان، موجب شد که فخرالدین آن داستان را به نظم درآورد. این داستان از زبان پهلوی به فارسی درآمده و تأثیر زبان پهلوی بر شاعر در این منظومه باعث شده که صورت اصل و کهنهٔ بسیاری از لغات را در کتاب خویش حفظ کند و علاوه بر آن سادگی و بی‌پیرایگی نثر پهلوی شعر وی را بسیار روان و ساده و بی‌تکلف سازد. از این شاعر به جز "ویس و رامین" و چند بیت پراکنده اثر دیگری در دست نیست. وفات وی پس ازسال ۴۴۶ هجری قمری و گویا در اواخر عهد طغرل اتفاق افتاده است. آثار وی در گنجور: ویس و رامین https://eitaa.com/zandahlm1357

چو آگاهی به رامین شد ز موبد که او را چون فرو برد اختر بد یکی هفته سران لشکر وی به سوک اندر نشسته همبر وی نهانی شکر دادار جهان کرد که او فرجام موبد را چنان کرد نه جنگی بود مرگش را بهانه نه خونی ریخته شد در میانه سر آمد روز چونان پادشاهی نبوده هیچ رامین را گناهی هزاران سجده برد او پیش دادار همی گفت ای خداوند نکو کار تو دانی گونه گون درها گشادن که چونین کارها دانی نهادن برانی هر کرا خواهی ز گیهان بر آری هر کرا خواهی به کیوان بذیرفتم ز تو تا زنده باشم که خشنودیت را جویند باشم میان بندگانت داد جویم همیشه راست باشم راست گویم بُوم در پادشاهی داد فرمای به درویشان کام بخشای توم یاری ده اندر پادشایی که یاری دادنم را خود تو شایی توی پشتی توم یاری به هر کار مرا از چشم و دست بد نگه دار خداوندم توی من بندهء بند مرا شاهی تو دادی ای خداوند خداوندم توی من بندهء تو که من خود بندام دارندهء تو کنون کردی چو سالار جهانم بدار اندر پناه سایبانم چو لاله کرد لختی پیش دادار وزین معنی سخنها گفت بسیار همان گه بار را فرمود بستن سواران سپه را بر نشستن بر آمد بانگ کوس و نالهء نای روان شد همچو جیحون لشکر از جای روارو در سپاه افتاد چونان که از باد صبا در ابر نیسان چو راه حشر گشت آن ره ز غلغل ز کوه دیلمان تا شهر آمل جهان افروز رامین با دل افروز همی آمد همه ره شاد و فیروز به شادی روز رام و روز شنبد فرود آمد به لشکرگاه موبد بزرگان پیش او رفتند یکسر به دیهیمش بر افشاندند گوهر مرو را پاک شاهنشاه خواندند ز فر و داد و خیره بماندند چو ابری بود دستش نوبهاری همی بارید در شاهواری یکی هفته به آمل بود خرم دمادم زد همی رطل دمادم پس آنگه داد طبرستان به رهام جوانمرد نکوبخت نکونام به ایران در نژاد او کیانی بزرگی در نژادش باستانی همیدون داد شهر ری به بهروز که بودش دوستدار و نیک آموز بدان گاهی که او با ویس بگریخت به دام شاه موبد در نیاویخت به ری بهروز کردش میزبانی به خانه داشتش چندی نهانی به نیکی لاجرم نیکی جزا بود کجا او خود به نیکی سزا بود بکن نیکی و در دریاش انداز که روزی گشته لولو یابیش باز وز آن پس داد گرگان را به آذین کهبا او یکدل بود و دیرین به درگاهش سپهبد بود ویرو چو سرهنگ سرایش بود شیرو دو پیل مست و دو شیر دلاور به گوهر ویس بانو را برادر چو هر شهری به شاهی دادگر داد نگهبانی به هر مرزی فرستاد به راه افتاد با لشکر سوی مرو کجا دیدار او بد داروی مرو خراسان سر بسر آذین ببستند پری رویان بر آذینها نشستند همه راهی ورا چون بوستان شد همه دستی برو گوهر فشان شد زبانها بود بر وی آفرین خوان چو دلها در وفای وی گروگان چو در مرو گزین شد شاه رامین بهشتی دید در وی بسته آذین به خوبی همچو نوروز درختان ز خوشی همچو روز نیک بختان هزار آوا به دستان رود سازان شکوفه جامهای دلنوازان فرازش ابر دود مشک و عنبر و زو بارنده سیم و زر و گوهر سه مه آذینها بسته بماندند وزیشان روز و شب گوهر فشاندند بدین رامش نه خود مرو گزین بود کجا یکسر خراسان همچنین بود ز موبد سالیان سختی کشیدند پس از مرگش به آسانی رسیدند چو از بیدار او آزاد گشتند به داد شاه رامین شاه گشتند تو گفتی یکسر از دوزخ بر ستند به زیر سایهء طوبی نشستند بدان را بد بود روزی سرانجام بماند نامشان جاوید بد نام مکن بد در جهان و بد میندیش کجا گر بد کنی بد آیدت پیش چه نیکو گفت خسرو کهبدان را ز دوزخ آفرید ایزد بدان را از آن گوهر که شان آورد ز آغاز به پایان هم بدان گوهر برد باز چو رامین دادجوی و دادگر شد جهان از خفتگان آسوده تر شد سپهداران او هر جا که رفتند به فر او همه گیتی گرفتند چو رنج دشمنانش بود بی بر جهان او را شد از چین تا به بربر به هر شهری شد از وی شهریاری به هر مرزی شد از وی مرزداری همه ویرانها آباد کردند هزاران شهر و ده بنیاد کردند بداندیشان همه بر دار بودند و یا در چاه و زندان خوار بودند به هر راهی رباطی کرد و خانی نشانده بر کنارش راهبانی جهان آسوده گشت از دزد و طرار ز کرد و لور و از ره گیر و عیار ز بس کاو داد سیم و زر سبیلی نماند اندر جهان نام بخیلی ز بس کاو داد زر و سیم و گوهر همه گشتند درویشان توانگر ز دلها گشت بیدادی فراموش توانگر شد هر آن کاو بود بی توش نه جستی گرگ بر میشی فزونی نه کردی میش گرگی را زبونی به هر هفته سپه را بار دادی به نیکی پندشان بسیار دادی به دوار گه نشاندی داوران را بکندی بیخ و بن بد گوهران را به داورگاه او بر شاه و چاکر یکی بودی و درویش و توانگر چه پیش او شدی شاهی جهانگیر به گاه داد جستن چه زنی پیر ور آمد پیش او مرد خدایی ستوده بود همچون پادشایی به نزدش مرد پر فرهنگ و دانا گرامی بود همچون چشم بینا در ایران هر کسی دانش بیاموخت بدان راز خود نزدش بر افروخت صد و ده سال رامین

در جهان بود از آن هشتاد و سه شاه زمان بود میان ملک و جاه و حشمت و مال بماند آن نامور هشتاد و سه سال زمین از داد او آباد گشته زمان از فر او دلشاد گشته به فرش گشته سه چیز از جهان کم یکی رنج و دوم درد وسوم غم گهی جان را خورش دادی ز دانش گهی تن را جوان کردی به رامش گهی کردی تماشا در خراسان گهی نخچیر کردی در کهستان گهی بودی به طبرستان آباد گهی رفتی به خوزستان و بغداد هزاران چشمه و کاریز بگشاد بریشان شهر و ده بسیار بنهاد یکی زان شهرها اهواز ماندست کش او آگهاه شهر رام خواندست کنونش گر چه هم اهواز خوانند به دفتر رام شهرش نام دانند شهی خوش زندگی بودست خوش نام که خود در لطف ایشان خوش بود رام نه چون اوبد به شاهی سر فرازی نه چون او بد به رامش رود سازی نگر تا چنگ چون نیکو نهادست نکوتر زان نهادی که گشادست نشانست این که چنگ بافرین کرد که او را نام چنگ رامین کرد چو بر رامین مقررگشت شاهی ز دادش گشت پرمه تا به ماهی جهان در دست ویس سیمتن کرد مرو را پادشاه خویشتن کرد دو فرزند آمدش زان ماه پیکر چو مالک خوب و چون بابک دلاور دو خسرو نامشان خورشید و جمشید جهان در فر هر دو بسته اومید زمین خاوران دادش به خورشید زمین باختر دادش به جمشید یکی را سغد و خوارزم و چغان داد یکی را شام و مصر و قیروان داد جهان در دست ویس دلستان بود و ڵیکن خاصش آذربایگان بود همیدون کشور ارّان و ارمن سراسر بد به دست آن سمن تن به شاهی سالیان با هم بماندند به نیکی کام دل یکسر براندند مهار عمر خود چندان کشیدند که فرزنان فرزندان بدیدند   وفات کردن ویس » « کشته شدن شاه موبد بر دست گراز  https://eitaa.com/zandahlm1357