.......: مخارج راه جماعتي مرد و زن از بحرين توفيق حاصل شان گرديد و به زيارت حضرت رضا (ع) مشرف شدند و مدت هشت ماه در اين آستان مقدس توقف نمودند و كاملا از زيارت آن حضرت بهرمند شدند تا همه پول مخارج آنها تمام شد. هنگاميكه خواستند بسوي وطن خود حركت كنند مخارج راه نداشتند و به هر كس هم رو انداختن كه بعنوان قرض جهت خرجي به آنها بدهد اجابت نشد از اين بابت مضطرب و پريشان شدند و با حال اضطراب داخل حرم حضرت امام هشتم (ع) شدند و اظهار عنايت كردند و گفتند: اي آقاي ما اكنون ما درمانده شده ايم و نمي دانيم چه بايد بكنيم. از حرم بيرون آمدند شخصي نزد آنها آمده و فرمود: من چند رأس قاطر دارم و شنيده‌ام كه شما خيال رفتن به كاظمين را داريد حال آمده‌ام كه اگر مي‌خواهيد من عصر قاطرها را بياورم و شما حركت كنيد. بحريني‌ها حقيقت حال خود را اظهار كردند و گفتند ما خرجي مان تمام شده و مخارج راه را نداريم. و حالا هم حاضريم كه با تو همراه شويم لكن هرگاه آنچه لازم داشتيم به ما قرض الحسنه بده تا به كاظمين برسيم و ما در آنجا تمام مخارج تو را خواهيم داد. آن شخص قبول فرمود: و عصر قاطرها را آورد و آنها را سوار كرد و براه افتادند و وقت شام بلب آبي رسيدند و فرود آمدند آن شخص به آنها فرمود: شما كنار اين آب وضو ساخته نماز بخوانيد و غذا بخوريد تا من قاطرها را در بيابان به چرا ببرم. سپس قاطرها را جهت چرا از آنجا دور نمود و مسافرين وضو ساخته نماز بجاي آوردند و غذاي خود را خوردند و هرچه در انتظار قاطرها نشستند خبري نشد تا اينكه وحشت همه آنها را فرا گرفت. مردها از كنار زن و بچه‌ها بر خواستند و به اطراف رفتند كه تحقيق و بررسي كنند كه قاطرها چه شد هرچه گشتند اثري نيافتند و با حال يأس برگشتند و تا صبح بحال گريه و ناله ميان بيابان بسر بردند. صبح شد چون از آمدن آن شخص مأيوس شدند علاج كار خود را منحصر در برگشتن به مشهد مقدس يافتند. لذا اسباب و اثاثيه خود را بر دوش گرفته با زنها و اطفال پياده روبراه نهاده چند قدمي كه برداشتند نخلستانها را از دور ديدند تعجب كردند كه در اين حدود كه از بلاد ايران است درخت خرما پيدا نمي شود در اين اثناء عربي هيزم كش رسيد از او پرسيدند كه اين نخلستان چيست و اين قريه چه نام دارد؟ گفت مگر شما نمي دانيد كه اينجا كاظمين است. تعجب ايشان بيشتر شد و گمان كردند كه آن مرد مزاح نموده پس چند قدمي ديگر كه برداشتند قبه مطهره و مناره‌هاي كاظمين پيدا شد و دانستند كه بنظر مرحمت ابي الحسن الرضا صلوات الله عليه به دو سه ساعت از مشهد به كاظمين رسيده اند. [۶۷]. چيز ناديده و نشنيده چه لذّت دارد آنكه ديدست و چشيدست بصيرت دارد هر كه نشناخت رضا را و اطاعت ننمود از كجا كي خبر از فيض و سعادت دارد تا نيائي و نبيني تو جلال و كرمش تو چه داني كه به زائر چه محبّت دارد رأفتش را بنما درك تو از نام رؤف چون ز لطفش بخلايق همه رأفت دارد ضامن آهوي وحشي شده تا دريابي كه به زوّار و غريبان چه كرامت دارد https://eitaa.com/zandahlm1357

🔳 #ایام_فاطمیه 🌴خونه دلگیره آسمون تیره 🌴داره مادرم از دست میره 🎤 #حسین_سیب_سرخی

🎥آسیب شناسی مهدویت و راه‌های برون رفت از آن 🎤حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری #کلیپ_مهدوی

☑️متن شبهه و سوال👇👇👇👇👇 استاد در مورد زنده شدن یاران حضرت میخواستم بدونم که چه زمانی هست، قبل ظهور امام زمان هست یا بعدش؟ و آیا این عجیب ترین معجزه که زنده شدن گذشتگان هست باعث بیداری و توبه گنه کاران میشه؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅متن پاسخ به شبهه👇👇👇👇👇 💠رجعت قبل از ظهور که نیست هنگام ظهور است.. خلاصه بعد از ظهور صورت می گیرد این بحث رجعت. بله خود رجعت هم ممکن است یک نشانه‌ای باشد برای اینکه یک عده‌ای ایمان بیاورند. #پرسش_پاسخ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👤پاسخ دهنده: #استاد_احسان_عبادی (👆جزو اساتید مهدویت ، پژوهشگر تاریخ و محقق)

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

#گزارش_مردمی | حاج قاسم، اگر بودی... 🔇 بی صدا 🔇 + خطاب به سردار شهید سلیمانی: - حاج قاسم، اگر بودی...

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

✨✨ 📚#جهاد_با_نفس 🎧👆 ✨ جلسه: 3 ✨موضوع: سوال از #گوش، #چشم و #قلب 📚 شرح روایات کتاب الجهاد اثر شیخ #حر_عاملی (ره) ✨ #درس_اخلاق ✅ ارسال به دیگران فراموش نشود 🙏

بناهای مسلمانان یکی از مؤلفان در سال ۹۹۳ به من نوشته که ساختمان‌های قسطنطنیه عبارتند از: بناهای مسلمانان بیست و پنج هزار بنا به صورت زیر است: مسجد جامع‌ها ۴۰۰ باب، مسجدهای محله‌ها ۴۴۹۴ باب، مکتب خانه‌ها ۱۶۵۲ باب، بناهای عالیه ۵۰ باب، خانقاه‌ها ۱۵۰ باب، زاویه‌های مشایخ و منزویان ۲۸۵ باب، کاروانسراها ۴۱۸ باب، چشمه سارها ۹۴۸ باب، وضو خانه‌ها ۴۹۸۵ باب، نانوایی‌ها ۳۹۵ باب، آسیاها ۵۸۵ باب، میدان ها۱۲ عدد حمام‌ها ۸۷۴ باب. بناهای کفار نیز عبارتند از: خانه‌های یهودی نشین ۲۸۵ باب، کنیسه ها۷۴۲ باب، مناره‌ها ۵۵ باب. کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه نماز خوب @zandahlm1357

.......: ۳- سازندگی فرد و جامعه عبادت و توجّه به خدا و پرستش او، چون همراه با نادیده گرفتن هوس‌ها و تمایلات، و تفاخر نداشتن نسبت به نژاد و لباس و زبان و زمین و شهر است و انس گرفتن با خدا و دل بستن به بی نهایت قدرت و کمال و تشکر از صاحب نعمت است، این مسائل، در ساختن فکر و زندگی فردی و اجتماعی مردم نقش دارد. عبادت، حرکت در مسیر مستقیم الهی است: «وَأَنِ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِیمٌ» (۸) عبادت، بار نیست، بلکه اهرم حرکت است: «وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَو ةِ» (۹) از صبر و نماز کمک بگیرید. عبادت، هم انسان را به صورت فردی، از بردگی هوس‌ها و گناهان و شیطان نجات می‌دهد، و هم یک جامعه عابد، که خدارا می‌پرستد، از پرستش طاغوت‌ها و ستمگران و ابرقدرت‌ها آزاد می‌شود. اقبال لاهوری می‌گوید: آدم از بی بصری بندگی آدم کرد گوهری داشت ولی نذر قباد و جم کرد یعنی از خوی غلامی ز سگان پست تر است من ندیدم که سگی پیش سگی سر خم کرد عبادت، هم «فرد ساز» است و هم جامعه ساز، فساد جوامع، بیشتر از گرایش به عبودیت و پرستش غیر خدا سرچشمه و ریشه می‌گیرد. ۵ - انتظار حکومت عدل جهانی پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود: «اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ» [۱] انتظار فرج وگشایش (با آمدن امام زمان علیه السلام) برترین عبادت است. روشن است که انتظار مثبت و سازنده که زمینه سازی و تلاش برای دولت عدل مهدی علیه السلام را نیز به همراه داشته باشد. ---------- [۱]: ۱۳) نهج الفصاحه، جمله ۴۰۹. پس رنگ و صبغه الهی دادن به کارها، بر ارزش آنها می‌افزاید وآنها را عبادت وگاهی برتر از عبادت می‌سازد. نیّت صحیح، اکسیری است که هر فلز بی ارزش را، طلا می‌سازد وکارهایی که با نیّت تقرّب به خدا انجام گیرد، عبادت می‌شود. بااین حساب، می‌توان گفت ابعاد ونمونه‌های عبادت، قابل شمارش نیست وحتّی نگاه پر مهر به پدر ومادر، نگاه به چهره علما، نگاه به قرآن و کعبه و رهبر عادل یا برادر دینی هم عبادت است. [۲] ---------- [۲]: ۱۴) سفینةالبحار، کلمه «نظر». ✍محسن قرائتی https://eitaa.com/zandahlm1357

✅ نماز مهمتره یا امام زمان؟! 🌾قسمت اول 👈عزیزان حتما حتما این سوال رو از اطرافیان و دوستان بپرسید. بعد از کمی تفکر و شنیدن فایلها نتایج فوق‌ااالعادست

.......: از حضرت صادق سلام اللَّه علیه روایت است که . چون بنده مؤمن داخـل قبـر شـود، نمـاز در جانب راست او و زکات در جانب چپ او است، و خوبى او بر او سایه افکند و صـبر در گوشـه اى قرار گیرد؛ و چون دو ملکى که موکّل سؤالند داخل شوند، صبر به نماز و زکات و نیکویى گویـد : با شما باد یارى رفیقتان و اگر شما عاجز شدید من با او هستم (17 .(و این حدیث شـریف را در کافى شریف به دو طریق نقل فرموده و شیخ صدوق رحمه اللَّه در ثواب الاعمال حدیث فرموده . و دلالت آن بر صور غیبه برزخیه و حیات و شعور آنها واضح است . و احادیـث تمثّـل قـرآن بـه صورت ملکوتیه و تمثّل نماز بسیار است . و اما آنچه گفته شد که از براى نمـاز و سـایر عبـادات جز این آداب صوریه آداب قلبیه ایست که بدون آن آداب نماز ناقص است یا اصلًا مقبـول درگـاه نیست، در خلال این اوراق، که شماره آداب قلبیه مىشود، مذکور خواهد شد ان شاء اللَّه . و آنچه در این مقام باید دانست آن است که اکتفا نمودن به صـورت نمـاز و قـشر آن و محـروم ماندن از برکات و کمالات باطنیه آن، که موجب سعادات ابدیـه بلکـه باعـث جـوار رب العـزّة و مرقاة عروج به مقام وصول به وصال محبوب مطلـق - کـه غایـت آمـال اولیـاء و منتهـاى آرزوى اصحاب م ( عرفت و ارباب قلوب بلکه قرّة العین سید رسل صلّى اللَّه علیه و آله 18 (اسـت از اعـلا مراتب خسران و زیان کارى است که پس از خروج از این نشأه و ورود در محاسبه الهیه موجـب حسرتهایى است که عقل ما از ادراك آن عاجز است . ما تا در حجاب عالم ملک و خدر طبیعـت هستیم از آ ن عالم نمى توانیم ادراکى نماییم و دسـتى از دور بـر آتـش داریـم . کـدام حـسرت و ندامت و زیان و خسارت بالاتر از آن است که چیزى که وسیله کمال و سـعادت انـسان و دواى درد نقایص قلبیه است و در حقیقت صورت کمالیه انسانیه است، ما پس از چهـل پنجـاه سـال تعب در راه آن از آن ب ه هیچ وجه اسـتفاده روحیـه نکـرده سـهل اسـت مایـه کـدورت قلبیـه و حجابهاى ظلمانیه شود، و آنچه قرّة العین رسول اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلم اسـت موجـب ضعف بصیرت ما گردد یا حسرَتى علَى ما فَرَّطْت فى جنْبِ اللَّه.(19 ( پس اى عزیز، دامن همت به کمر زن و دس ت طلب بگشاى و با هر تعب و زحمتى است حـالات خود را اصلاح کن و شرایط روحیه نماز اهل معرفت را تحصیل کن؛ و از این معجون الهى که بـا کشف تام محمدى صلّى اللَّه علیه و آله براى درمان تمام دردها و نقصهاى نفـوس فـراهم آمـده استفاده کن؛ و خود را تا مجال است از این منزل گاه ظلمت و حسرت و ندامت و چاه عمیق بعـد از ساحت مقدس ربوبیت جلّ و علا کوچ ده و مستخلص کن و به معـراج وصـال و قـرب کمـال خود را برسان؛ که اگر این وسیله از دست رفت وسایل دیگر منقطـع اسـت : انْ قُبِلَـت قُبِـلَ مـا سواها؛ و إنْ ردت رد ما سواها(20 .( و ما آداب باطنیه این سلوك روحانى را به مقدار میسور و مقتضى بیان مى کنیم، شـاید یکـى از اهل ایمان را نصیبى از آن اتّفاق افتد، و این خود شاید موجب رحمت الهى و توجه غیبى شـود نسبت به این بازمانده از طریق سعادت و انسانیت و مغلول در زندان طبیعت و انانیـت . انّـه ولـى الْفضلِ و العنایۀ . مقاله اولى در آدابى که در تمام حالات نماز بلکه در تمام عبادات و مناسک ضرور است و در آن چند فصل است . ⬆️عنوان کتاب : «آداب الصلوه» اثر: حضرت #امام_خمینی (ره) https://eitaa.com/zandahlm1357

🔳 #ایام_فاطمیه 🌴روضه حضرت زهرا(س) 🌴شب بود و میرفتند مــادر را بشورند 🎤زنده یاد حاج #محمد_باقر_منصوری ⏯ #فارسی #ترکی