#اندڪی_تأمل🇮🇷👇 eitaa.com/joinchat/3717922818Ca7721d8525

.......: روحانيت، عنصر اصلي در مبارزات پانزده ساله ي منتهي به پيروزي انقلاب و سپس در تشكيل نظام مقدس اسلامي و برافراشتن پرچم اسلام در جهان و در مقاومت پُرشور ملت ايران در برابر تهاجمهاي گوناگون دشمنان و پيش از اينها و در طول قرنهاي متمادي، عامل اصلي حفظ معارف اسلامي و ايمان عميق و صادقانه ي ملت ايران به مكتب حياتبخش اسلام و رشد تفكرات ديني در همه جا بوده است. حضور روحانيون متعهد و مبارز در مركز مبارزه با رژيم دست نشانده ي امريكا بود كه قشرهاي گوناگون مردم را به صحنه ي مبارزه كشانيد و مبارزه را شكل عمومي و مردمي بخشيد. در همه ي حوادث بزرگي كه ملت ايران يكپارچه در آن شركت جسته اند - مانند نهضت مشروطيت و قيام تنباكو - نيز حضور علماي دين در پيشاپيش صفوف، تنها عامل اين حضور عمومي بوده است. استعمارگران انگليسي، با درك همين حقيقت بود كه انهدام جامعه ي روحانيت را مقدمه ي لازم براي ادامه ي حضور استعماري خود در ايران دانستند و به وسيله ي عامل دست نشانده شان - رضاخان - در سالهاي ۱۳۱۳ به بعد، نقشه ي محو روحانيت را شروع كردند و در آن سالها دست به فجايعي نسبت به علماي عالي مقام و حوزه‌هاي علميه زدند كه در تاريخ ايران، پيش از آن هرگز سابقه نداشت و متأسفانه شرح اين فجايع و ماجراي مقاومت مظلومانه ي علما و طلاب در آخرين سالهاي حكومت رضاخان قلدر، به طور كامل تدوين نشده و در معرض اطلاع مردم قرار نگرفته است و لازم است اطلاع شاهدان عيني - كه بحمداللَّه هنوز تعداد آنان كم نيست - به وسيله ي افراد و مؤسسات مسؤول، با همتي مردانه گردآوري شود. آزادگي روحانيون و علماي دين و عدم نفوذ قدرتهاي داخلي و جهاني در آنان، موجب آن بوده است كه قلدران و حكمرانان خودسر، هيچ گاه نتوانند اين مجموعه ي رباني را از سر راه مفسده جوييها و خيانتهاي خود بردارند و اگر جمعي از معممينِ سرسپرده و آخوندهاي درباري، به طمع حطام ناپايدار دنيا، بر سرسفره ي ستمگران نشسته و قولاً و عملاً آنان را تأييد كردند، اكثريت علما و روحانيون و فضلا و طلاب جوان، در حصار مناعت و پرهيزگاري و پاكدامني باقي مانده و اراده و توان مبارزه ي صادقانه و قدرتمندانه را حفظ كردند و اعتقاد راسخ به روحانيت شيعه را در دل آحاد مردم، زوال ناپذير ساختند. جامعه ي روحانيت به همين دليل، همواره آماج تيرهاي زهرآلود خصومت و غرض ورزي دشمنان گوناگون و استعمارگران و بيگانگان و بيگانه پرستان بوده و به مثابه ي دشمن درجه ي يك آنان تلقي شده است. تبليغات خصمانه و برنامه ريزي شده ي حكومت پهلوي و سياستهاي ذي نفوذ در ايران در طول پنجاه سال برضد قشر روحاني كه ماهيتي صددرصد استعماري داشت، در دوران رضاخان و نيمه ي اول دوران محمّدرضا، آزمايش سختي براي علماي دين بود و جامعه ي روحانيت بحمداللَّه از اين آزمايش سربلند بيرون آمد. در دوران مبارزات پانزده ساله نيز حوزه‌هاي علميه ي قم و ديگر حوزه‌هاي علميه و چهره‌هاي سرشناس روحانيت، كانونهاي اصلي مبارزه و بالطبع هدفهاي اصلي حملات وحشيانه ي دشمن بودند؛ ليكن اين شدت عملهاي بي حد و حساب، به اراده ي الهي موجب آن نشد كه روحانيت از راه پُرافتخار خود - كه پيمودن آن، وظيفه ي تخلف ناپذير اسلامي او بود - قدم باز پس نهد؛ بلكه در اين دوران، فكر اسلامي شكوفاتر، صيقل خورده تر و فقه قرآن، پُربارتر و شخصيت روحانيون مبارز، آبديده تر شد و زمينه براي تشكيل حكومت اسلامي فراهم آمد. پس از انقلاب تاكنون نيز روحانيت، بخصوص عناصر برجسته ي آن - كه مستقيماً در خدمت نظام جمهوري اسلامي بوده اند - بي وقفه آماج حملات مسموم دشمن بوده اند؛ چه در عرصه ي تبليغات و چه در عرصه ي تروريزم خائنانه و آلت دست دشمن. و شهداي گرانقدري، هم در جبهه ي جنگ تحميلي و هم در جبهه‌هاي فعاليتهاي جهاديِ خود تقديم داشته اند و محراب نماز جمعه و عرصه ي علم و سياست و تبليغ دين را با خون مطهر خود رنگين ساخته اند. ملت عزيز ما مي‌دانند كه انگيزه ي دشمن از اين حملات همه جانبه به علماي دين، جز اين نيست كه بوضوح مي‌دانند روحانيت نقش تعيين كننده و بي بديلي داشته و دارند و آنان حمله به روحانيت را با هدف تضعيف و محو انقلاب انجام مي‌دهند. امروزه قلمهاي مزدور و دستهاي فروخته شده به دشمن، در كار آنند كه اين پشتوانه ي معنوي انقلاب را در چشم مردم تضعيف كنند. دشمن انقلاب، جامعه ي روحانيت را در صورتي تحمل مي‌كند كه روحانيون از دخالت در امور سياست و حضور در صحنه‌هاي انقلاب كنار بكشند و مانند جمعي از روحانيون بي خبر و متحجرِ گذشته و حال، به كنج مدارس و مساجد اكتفا كنند و كشور و زندگي مردم را به آنان بسپارند و از جمله ي پديده‌هاي پُرمعني آن است كه در تمام مدت مبارزات و نيز سالهاي پس از پيروزي، علماي متحجر و بي خبر از حوادث كشور و دور از جريانهاي سياسي، هيچ گاه در معرض تهاجم دشمنان قرار نگرفتند؛ بلكه حتّي گاه مورد ستايش و تمجيد نيز واقع شدند و حملات جسمي و تبليغي و ح

تّي تهمت ارتجاع و واپسگرايي از سوي روشنفكرنمايان عامل بيگانه، تنها متوجه علما و روحانيوني شد كه از لحاظ انديشه ي سياسي و نوآوريهاي عرصه ي علم و عمل، درخشيده و به عنوان قشري پيشرو و مترقي و آگاه، شناخته شده اند. موضعگيريهاي دشمنان، بدرستي همان حقيقتي را براي مردم آگاه و جامعه ي روحانيت متعهد و انقلابي آشكار مي‌سازد كه امام حكيم و روشن بين ما بارها آن را بيان كرده اند. يعني اولاً اين كه قدرشناسي از روحانيون بزرگوار و تبعيت از آنان، وظيفه يي ديني و ملي و انقلابي است كه هيچ گونه غفلت از آن جايز نيست. ثانياً اين كه تحجر و واپسگرايي در ميان روحانيون و يا خداي نخواسته توجه به منافع شخصي و دنياطلبي و روي آوردن به زيورهاي مادّي و سوء استفاده از مكانت اجتماعي، ....‌‌ #پیام‌های مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

📗کتاب صوتی #انسان_دویست_و_پنجاه_ساله قسمت 9⃣

➣ 📜 #یڪـــ‌آیــه‌قـــــرآن بگو: ای بندگان من ڪه بر خویشتن زیاده‌روی روا داشته‌اید از #رحـمت خدا نومید مشوید! در حـقیقت خدا همه گــناهان را می‌آمـــــرزد ڪه او خــود آمـــرزنده مهـــــربان اســــت. 📒سوره مبارڪه زمرآیه ۵۳

🎥فراز ✅فرازی های زیبا 💠باصدای استاد محمود شحات انور 📖شعراء 🕌مصر

دعای عهد تصویری https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: سخنان تابناک امام رضا (ع) آيا بدون شناخت امام رضا عليه السلام و بهره گيري از نور و دانش و معارف او مي‌توان ادعاي پيروي از حضرتش را داشت؟ و چگونه کسي که از سنن معصومان عليه السلام تبعيت نکرده و از نورهدايت آنان بهره مند نشده در روز قيامت اميد شفاعت پيامبر صلي الله عليه و آله و اهل بيت او را دارد؟! بر ماست که در گفتارها و وصاياي آنان که به مثابه گنجينه‌هاي تمام ناشدني و نعمتهاي بي نظيرند، بخوبي کاوش کنيم. امام هشتم ميراثي عظيم از معارف و علوم، بويژه در حکمت الهي و بيان فلسفه و علل احکام و رد بر مذاهب باطله، از خويش بر جاي نهاده است. در اين مطلب قصد داريم تعدادي از سخنان اين امام بزرگوار را بيان نماييم تا از آنها بهره مند شويم. علي بن شعيب گويد: " بر ابوالحسن الرضا عليه السلام وارد شدم. از من پرسيد: اي علي! زندگي کدام يک از مردم بهتر است؟ عرض کردم: سرورم! شما از من بدان آگاه تريد. فرمود: اي علي! هر کس که زندگي ديگري در زندگي او نکو شود. اي علي! زندگي کدام يک از مردم بدتر و ناگوارتر است؟ عرض کردم: شما داناتريد؟ فرمود: کسي که ديگري در زندگي او زندگي نکند. اي علي! با نعمتها، همسايه خوبي باشيد که آنها رام نشده هستند و اگر از قومي گرفته شدند به آنها باز نخواهند گشت. اي علي! بدترين مردمان کسي است که ميهمانش را باز دارد و به تنهايي بخورد و بنده اش را بزند. به خداوند خوش گمان باش. هر کس که گمان خود را به خداوند نکو کند، خداوند نيز او را نااميد نخواهد کرد. و هر که به روزي کم راضي شد، به عمل کم از او راضي خواهد شد و هر که به اندک از حلال خرسند شود، هزينه اش سبک گردد و خانواده اش از نعمت برخوردار خواهد شد و خداوند او را به درد و درمان دنيا بينا سازد و او را به سلامت از دنيا به دارالسلام بيرون برد. بخيل را آرامش، حسود را لذت، ملول را وفا و دروغگو را مروت نيست. " (۱) و نيز از آن حضرت نقل شده است که فرمود: " وحشتناک ترين (صحنه ها) براي انسان سه جاست: روزي که زاده مي‌شود و دنيا را مي‌بيند، و روزي که مي‌ميرد و آخرت و اهل آن را مشاهده مي‌کند، و روزي که برانگيخته مي‌شود و احکامي را مي‌بيند که در سراي دنيا نديده است. خداوند در اين سه جا بر يحيي و عيسي عليه السلام درود فرستاده است. درباره يحيي فرمود: وَ سَلامٌ عَليهِ يَومَ وُلِدَ وَ يَومَ يَمُوتُ وَ يَومَ يُبعَثُ حَيّاً. (۲) " و درود بر او روزي که زاده شد و روزي که مي‌ميرد که زنده برانگيخته مي شود. " و درباره عيسي فرمود: وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَومَ وُلِدتُّ وَ يَومَ أَمُوتُ وَ يَومَ أُبعَثُ حَيّاً (۳) " و درود بر من روزي که زاده شدم و روزي که مي‌ميرم و روزي که زنده برانگيخته مي‌شوم. " خرد انسان مسلمان تمام نگردد مگر آنکه در او ده ويژگي باشد: از او اميد خير باشد، از بدي او در امان باشند، خيراندک از سوي ديگران را بسيار شمارد، خير بسيار خود را کم انگارد، هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود، در طول عمر خود از دانش جويي خسته نشود، فقر در راه خدا برايش محبوب تر از توانگري باشد، خواري در راه خداوند برايش محبوب تر از سرفرازي در راه دشمن خدا باشد، گمنامي برايش شيرين تر از شهرت و بلندآوازگي باشد. سپس فرمود: دهم، و دهمي چيست؟ گفته شد: چيست؟ فرمود: کسي را نبيند جز آنکه مي‌گويد او بهتر و پرهيزکارتر از من است. همانا مردم دو دسته اند: يکي بهتر و باتقواتر از او و ديگر بدتر و پست تر از او. پس چون با بدتر و پست تر از خود ديدار کند، گويد: شايد خوبي اين مرد پنهان باشد اين براي او بهتر باشد و خوبي من نمايان است و اين براي من بدتر است و چون به کسي که بهتر و با تقواتر از اوست برخورد کند براي او فروتني کند تا بدو ملحق شود پس چون چنين کند ، بزرگي اش فزوني گيرد و خوبي اش بهتر شود و يادش نکو گردد و بر اهل زمانه سروري يابد. (۴) ۱- في رحاب ائمة اهل البيت- سيره حضرت امام رضا عليه السلام، ص ۱۴۸. ۲- سوره مريم، آيه ۱۵. ۳- سوره مريم، آيه ۳۲. ۴- في رحاب ائمة اهل البيت- سيرة حضرت امام رضا عليه السلام، ص ۱۴۷. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

بیست دینار دیگر، مال خودت! بعد از نماز صبح به در خانه ی امام رضا علیه السلام رفتم. امام از خانه بیرون آمدند، نگاهم که به چهره ی امام افتاد خجالت کشیدم چیزی بگویم، سلام کردم، امام ایستادند، نگاه مهربان و پرسش گر حضرت زبانم را باز کرد و گفتم: «قربانت گردم! فلانی از من طلبکار است، دست از سرم بر نمی دارد، آبرویم را برده است... » امام علیه السلام فرمودند: «همین جا بنشین تا من برگردم! » غروب شده بود، ماه رمضان بود، نماز خواندم و با خودم گفتم بروم؛ نشستن فایده ای ندارد. برخاستم. امام از در وارد شدند. عده ی زیادی دور آقا را گرفته بودند و ایشان به همه کمک می‌کردند. همراه حضرت به داخل خانه شان رفتم. امام علیه السلام فرمودند: «فکر نمی کنم افطار کرده باشی؟ » گفتم: «نه». دستور دادند برایم غذا آوردند. پس از افطار فرمودند: «متکا را بردار! هر چه پول بود، مال توست». مقداری پول زیر متکا بود، برداشتم. به یکی از غلامان خود فرمودند که مرا به خانه‌ام برساند. چراغ را روشن کردم و دینارها را شمردم؛ ۴۸ دینار بود، من ۲۸ دینار بدهکار بودم. نوشته ای کوچک در میان پول‌ها بود که: «بیست دینار دیگر مال خودت! » [۱] ---------- [۱]: . بحار الانوار، ج ۱۲، ص ۲۸ یک قمقمه دریا.... https://eitaa.com/zandahlm1357

☑️متن شبهه و سوال👇👇👇👇👇 استاد اسلامی سازی دانش درست است یا نادرست؟ اسلامی سازی دانش با آیات و روایات باعث محدود کردن پیشرفت علوم نیست؟ این که رهبری میگویند علوم انسانی غربی است و باید اسلامی شود یعنی چه؟ آیا علوم تجربی هم شامل این اسلامی سازی میشود؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅متن پاسخ به شبهه👇👇👇👇👇 🔸این سوالی که شما پرسیدید یک سوال خیلی مفصلی هست و با چند دقیقه جواب دادن ... ☝️🏻اسلامی سازی به این معنا نیست که ما از علوم غربی استفاده نکنیم. خود رهبری هم فرمودند غربی ها چیزهای خوب هم دارند، پس این به این معنا نیست که کلا بخواهیم علوم غربی را کنار بگذاریم. 📚اما یکسری موارد مثلا مثل فلسفه، شما وقتی بخواهی فلسفه رو نگاه بکنی، مثلا فلسفه افلاطون رو مطالب الحادی و کفر رو هم داره، شما اون مطالب رو کنار بگذارید برمبنای دین نگاه بکنید. یا حرفهای دانشمندان خارجی حرف های غلطشان رو کنار بگذارید اگر برمبنای دین اسلام جور در نمیاد و بقیه حرفهای خوب رو استفاده بکنید. اسلامی سازی به این معنا نیست که شما کلا علوم غربی رو کنار بگذارید، این اصلا به این معنا نیست! 👈🏻بلکه اساس و بنیان کار بر این است، بسیاری از علوم‌ غربی برمبنای امانیسم هست، برمبنای انسان خداییه. بعضیاشون جدیدا اقتصادشون بر مبنای لیبراله یعنی برمبنای تک محوری و سود فردی، نه سود اجتماعی! خُب این علوم با این نوع مبنا به درد ما نمیخورد، از این نظر باید بیاییم اقتصادمون رو اسلامی کنیم. البته اقتصاد اسلامی به این معنا نیست که از نظریه های غربی استفاده نکنیم، اساسش رو برمبنای اسلام بگذار و از نظرات اونها هم تا جایی که مخالف اسلام نیست میتونیم استفاده کنیم. #پرسش_پاسخ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👤پاسخ دهنده: #استاد_احسان_عبادی (👆جزو اساتید مهدویت ، پژوهشگر تاریخ و محقق)

🎥| #کلیپ_مهدوی ⭕️ تاثیر مال حلال بر مردم آخرالزمان 🎙حجت الاسلام کفیل

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357