إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا {۱} هنگامی که زمین سخت به لرزه در انداخته می‌شود. وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا {۲} و زمین (از هم می‌شکافد و گدازه‌های درونی و دفینه‌ها و مرده‌ها، و همه‌ی) سنگینی ها و بارهای خود را بیرون می‌اندازد (و به گونه‌ی دیگری در می‌آید). وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا {۳} و انسان می‌گوید: زمین را چه شده است؟ 📺 تلاوت بسیار زیبا و دلنشین با ترجمه صوتی و زیرنویس فارسی سوره مبارکه زلزله با صدای سعد الغامدی

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: هود متن حديث سورة هود (۱۱) ۱- الصدوق قال: حدّثنا تميم بن عبدالله بن تميم القرشى، قال: حدّثنا أبى عن أحمد بن علىّ الأنصارى عن أبى الصلت عبدالسلام بن صالح الهروى، قال: سأل المأمون أباالحسن علىّ بن موسي الرضا عليه السلام عن قول الله تعالي (و هو الّذى خلق السموات و الأرض فى ستّة أيّام و كان عرشه علي الماء ليبلوكم أيّكم أحسن عملاً). فقال: إنّ الله تبارك و تعالي خلق العرش و الماء و الملائكة قبل خلق السماوات و الأرض، و كانت الملائكة تستدلّ بأنفسها و بالعرش و الماء علي الله عزّوجلّ ثمّ جعل عرشه علي الماء ليظهر بذلك قدرته للملائكة فيعلموا أنّه علي كلّ شى ء قدير، ثمّ رفع العرش بقدرته و نقله و جعله فوق السماوات السبع، و خلق السماوات و الأرض فى ستّة أيّام و هو مستولٍ علي عرشه، و كان قادراً علي أن يخلقها فى طرفه عين، و لكنّه تعالي خلقها فى ستّة أيّام ليظهر للملائكة مايخلقه منها شيئاً بعد شى ء و يستدلّ بحدوث ما يحدث علي الله تعالي ذكره مرّة بعد مرّة، و لم يخلق الله العرش لحاجة به إليه، لأنّه غنى عن العرش، و عن جميع ما خلق، لايوصف بالكون علي العرش، لأنّه ليس بجسم، تعالي [ الله ] عن صفة خلقه علوّاً كبيراً. و أمّا قوله عزّوجلّ (ليبلوكم أيّكم أحسن عملاً) فإنّه عزّوجلّ خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته و عبادته، لا علي سبيل الامتحان و التجربة، لأنّه لم يزل عليماً بكلّ شى ء فقال المأمون: فرّجت عنّى يا أباالحسن فرّج الله عنك. ۲- العيّاشى بإسناده عن ابن أبى نصر البزنطى عن أبى الحسن الرضا عليه السلام قال: قال الله فى قوم نوح (و لاينفعكم نصحى إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم) قال: الأمر إلي الله يهدى و يضلّ. ۳- العيّاشى بإسناده عن الحسن بن علىّ الوشّاء قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال أبوعبدالله: إنّ الله قال لنوح (إنّه ليس من أهلك) لأنّه كان مخالفاً له و جعل من اتّبعه من أهله، قال: و سألنى كيف يقرؤن هذه الآية فى نوح؟ قلت: يقرؤها الناس علي وجهين: إنّه عملٌ غيرُ صالح، و إنّه عَمِلَ غيرَ صالح فقال: كذبوا هو إبنه، و لكنّ الله نفاه عنه حين خالفه فى دينه. ۴- العيّاشى بإسناده عن محمّد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال: سألته عن انتظار الفرج، فقال: أو ليس تعلم أنّ انتظار الفرج من الفرج؟ ثمّ قال: إنّ الله تبارك و تعالي يقول (و ارتقبوا إنّى معكم رقيب). سوره هود (۱۱) ۱- صدوق از تميم بن عبدالله بن تميم قرشي، از پدرش، از احمد بن علي انصاري، از اباصلت عبدالسلام بن صالح هروي روايت كرده است كه گفت: مأمون از ابوالحسن علي بن موسي الرضا (ع) درباره آيه شريفه (هو الذي خلق السموات و الأرض في ستّه أيام و كان عرشه علي الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا) ۱ (او كسي است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد و عرش او بر روي آب است، شما را مي‌آزمايد تا كداميك عمل بهتر داريد) سؤال كرد، حضرت فرمود: خداوند تبارك و تعالي پيش از آفريدن آسمانها و زمين، عرش و آب و فرشتگان را آفريد، و فرشتگان از طريق وجود خود و عرش و آب به وجود خداوند عزّوجلّ پي مي‌بردند. پس از آن، عرش خود را بر روي آب قرار داد تا بدين وسيله قدرت خود را به فرشتگان نشان دهد و بدانند كه او بر هر كاري تواناست، سپس با قدرت خويش عرش را بلند كرد و از روي آب به روي آسمانهاي هفتگانه انتقال داد، آن گاه در حالي كه عرش خود را در يد قدرت خويش داشت، آسمانها و زمين را در شش روز (مرحله، دوره) آفريد، گر چه مي‌توانست در يك چشم به هم زدني آنها را بيافريند اما در شش روز آفريد تا خلقت تدريجي آنها را به فرشتگان نشان دهد و فرشتگان از طريق پيدايش تدريجي آسمانها و زمين به وجود (و قدرت) خداي تعالي پي برند. خداوند عرش را به اين جهت نيافريد كه به آن نيازي داشت ; چرا كه او از عرش و از تمام مخلوقاتش بي نياز است، نمي توان گفت كه خداوند بر روي عرش قرار گرفته (و نشسته) است، زيرا خدا جسم نيست، او از صفات مخلوقش بسي برتر و مبراست. اما اين كه فرمود (ليبلوكم أيّكم أحسن عملا) خداوند عزّوجلّ بندگانش را آفريد تا ايشان را به تكليف طاعت و عبادت خويش بيازمايد، و اين آزمايش از باب امتحان و تجربه نبود، چرا كه خداوند از ازل همه چيز را مي‌دانسته است، مأمون گفت: راحتم ساختي اي اباالحسن، خداوند تو را راحتي بخشد۲. ۲- عياشي به اسنادش از ابن ابي نصر بزنطي روايت كرده است كه حضرت ابوالحسن الرضا (ع) فرمود: خداوند درباره قوم نوح مي‌فرمايد (و لاينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم) ۳ (اگر خداوند شما را اغوا كرده باشد و بخواهم شما را پند و اندرز دهم شما را نفعي نرساند) فرمود: اختيار با خداست، هدايت مي‌كند، و گمراه مي‌سازد۴. ۳- عياشي به اسنادش از حسن بن علي وشاء روايت كرده است كه گفت: از حضرت رضا (ع) شنيدم كه مي‌فرمايد: ابوعبدالله (صادق) (ع) فرموده است: خداوند به نوح فرمود: (إنه ليس من أهلك) (او از اهل تو نيست) چون فرزندش ب

ا او مخالفت كرد، و (در مقابل) كساني را كه از او پيروي كردند در شمار اهل و خانواده نوح قرار داد. حسن بن علي وشاء گويد: حضرت از من پرسيد: اين آيه را مردم درباره نوح چگونه قرائت مي‌كنند؟ عرض كردم: مردم آن را به دو صورت قرائت مي‌كنند: يكي (انّه عَمل غير صالح) (او نتيجه عملي ناشايست است) و ديگري (إنه عَمِلَ غير صالح) (او عمل ناشايست انجام داده است) حضرت فرمود: دروغ مي‌گويند. او پسر نوح بوده، اما وقتي با دين او مخالفت ورزيد، (بدين سبب) خداوند (فرزندن بودن) او را از نوح نفي فرمود۵. ۴- عياشي به اسنادش از محمد بن فضيل روايت كرده است كه گفت: از حضرت رضا (ع) درباره انتظار فرج پرسيدم، فرمود: مگر نمي داني كه انتظار فرج خود نوعي فرج است؟ پس فرمود: خداي تبارك و تعالي مي‌فرمايد (ارتقبوا اني معكم رقيب) (منتظر بمانيد كه من هم همراه شما از منتظران هستم) ۶. منبع حديث ۱- هود / ۷. ۲- توحيد صدوق ۳۲۰ - ۳۲۱. ۳- هود / ۳۴. ۴- تفسير عيّاشى ۲/ ۱۴۳-۱۴۴. ۵- تفسير عيّاشى ۲/ ۱۵۱، و آيه در سوره هود /۴۶. ۶- تفسير عيّاشى ۲/ ۱۵۹، آيه در سوره هود / ۹۳. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان عجیب عنایت امام رضا ......

صوت پخش 👆👆👆 پاسخ به سوالات متفرقه اعضای محترم