.......: طهارت متن حديث الطهارة ۱- الكلينى عن أحمد بن محمّد عن إبراهيم بن أبى محمود، قال: قلت للرضا عليه السلام: الطنفسة و الفراش يصيبهما البول كيف يصنع بهما و هو ثخين كثير الحشو؟ قال: يغسل ما ظهر منه فى وجهه. ۲- الكلينى عن الحسين بن محمّد عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان عبدالرحمن قال: كتبت إلي أبى الحسن عليه السلام فى خصى يبول فيلقى من ذلك شدّة و يري البلل بعد البلل، قال: يتوضّأ ثمّ ينتضح فى النهار مرّة واحدة. ۳- الصدوق قال: سئل الرّضا عن الرجل يطأ فى الحمام و فى رجليه الشقاق فيطأ البول و النورة، فيدخل الشقاق أثر أسود ممّا وطئه من القذر و قدغسله، كيف يصنع به و برجله الّتى وطأ بها أيجزيه الغسل، أم يخلّل بأظفاره و يستنجي، فيجد الرّيح من أظفاره و لايري شيئاً؟ فقال: لاشى ء عليه من الرّيح و الشقاق بعد غسله، و لابأس أن يتدلّك الرجل فى الحمّام بالسويق و الدّقيق و النخالة، فليس فيما ينفع البدن إسراف إنّما الإسراف فيما أتلف المال، و أضرّ بالبدن، و الدم إذا أصاب الثوب فلابأس بالصلاة فيه، ما لم يكن مقداره مقدار درهم واف، و الوافى ما يكون وزنه درهماً و ثلثاً. و ما كان دون الدّرهم الوافى فقد يجب غسله و لابأس بالصّلاة فيه، و إن كان الدّم دون حمصة فلا بأس بأن لايغسل إلّا يكون دم الحيض فإنّه يجب غسل الثوب منه، و من البول و المنى، قليلاً كان أو كثيراً و تعاد منه الصّلاة علم به أو لم يعلم. ۴- الطوسى بإسناده عن أحمد عن إبراهيم بن أبى محمود قال: قلت للرّضا عليه السلام: الجارية النصرانيّة تخدمك، و أنت تعلم أنّها نصرانيّة لاتتوّضأ و لاتغسل من جنابة؟ قال: لابأس تغسل يديها. ۵- الكلينى عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن محمّد بن إسماعيل قال: سألت الرّضا عليه السلام عن الرّجل يجامع المرأة قريباً من الفرج فلاينزلان، متي يجب الغسل؟ قال: إذا التقي الختانان فقدوجب الغسل، فقلت: التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة؟ قال: نعم. ۶- الكلينى عن محمّد بن يحيي عن محمّد بن الحسين و محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجّاج قال: سألت أباالحسن الرّضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجبائر، أو تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء و عند غسل الجنابة، و غسل الجمعة؟ قال: يغسل ما وصل إليه الغسل ممّا ظهر ممّا ليس عليه الجبائر، و يدع ما سوى ذلك ممّا لايستطيع غسله و لاينزع الجبائر و [ لا ] يعبث بجراحته. ۷- الطوسى قال: أخبرنى الشيخ أيّده الله تعالي عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن سعد بن عبدالله عن محمّد بن الحسين و محمّد بن عيسي و موسي بن عمر بن يزيد الصيقل عن أحمد بن محمّد بن أبى نصر عن أبى الحسن الرضا عليه السلام فى الرّجل تصيبه الجنابة و به قروح أو جروح، أو يكون يخاف علي نفسه البرد، قال: لا يغتسل يتيمّم. ۸- الطوسى بإسناده عن الحسين بن عبيدالله، عن أحمد بن محمّد بن يحيي عن أبيه عن محمّد بن علىّ بن محبوب عن أحمد بن محمّد عن أبى همام عن أبى الحسن عليه السلام فى وضوء الفريضة فى كتاب الله قال: المسح و الغسل فى الوضوء للتنظيف. طهارت ۱- كليني از احمد بن محمد، از ابراهيم بن ابي محمود روايت كرده است كه گفت: به حضرت رضا (ع) عرض كردم: اگر به فرش و لحاف كه ضخيم و پر پشت است ادرار برسد چه بايد كرد؟ فرمود: همان رويه آن كه پيداست شسته شود كافي است۱. ۲- كليني از حسين بن محمد، از احمد بن محمد، از احمد بن اسحاق، از سعدان بن عبدالرحمان روايت كرده است كه گفت: طي نامه اي به ابوالحسن (ع) (حضرت رضا) درباره حكم خواجه اي سؤال كردم كه به زحمت مي‌تواند ادرار خود را نگه دارد و پياپي رطوبت مي‌بيند، حضرت فرمود: وضو مي‌گيرد و سپس يك بار در روز آب بر (عورت) خود مي‌ريزد۲. ۳- صدوق گويد: از حضرت رضا (ع) سؤال شد: اگر مردي كه پاشنه پاهايش تَرَك خورده به حمام رود و روي ادرار و نوره پا بگذارد و از كثافاتي كه لگد كرده و اثر سياه دارد داخل ترك پاهايش شود با آن كه پاهايش را شسته است، با آن اثر و رنگ و پاهايش چه كند؟ آيا شستن (همان ظاهر) كفايت مي‌كند، يا بايد تركها را كاملا تميز كند؟ همين طورشخصي كه استنجا كرده و بوي آن لاي انگشتانش باقي است ولي چيزي پيدا نيست چه كند؟ حضرت فرمود: اشكالي ندارد و اعتنا به بو نكند و همچنين است در تركيدگي پاها و زير ناخنها. و اشكالي ندارد كه از آرد و جو و گندم و يا سبوس آن در حمام (براي نظافت يا معالجه) استفاده كند، زيرا در آنچه براي بدن مفيد است اسراف نيست، بلكه اسراف در موردي است كه به تلف شدن مال بينجامد يا به بدن ضرر برساند. و هر گاه خون به لباس رسيد نماز خواندن در آن لباس مانعي ندارد به شرط آن كه مقدار خون به اندازه يك درهم وافي باشد، و درهم وافي مقداري است كه وزن آن برابر يك و يك سوم درهم باشد، اگر كمتر از يك درهم وافي باشد شستن آن (لباس نجس) واجب است ولي نماز خواندن با آن جامه اشكالي ندارد، و هر گاه خون كمتر از يك نخود با

شد اشكالي ندارد كه (براي نماز) شسته نشود مگر آن كه خون حيض باشد كه در اين صورت شستن لباس از خون واجب است، همچنين است آلودگي لباس به ادرار يا مَنِي، خواه كم باشد يا زياد، و نمازي كه با لباس آلوده به اينها خوانده شده باشد بايد اعاده گردد، چه شخص از آن آگاه بوده يا نبوده است ۳. ۴- طوسي به اسناد خود از احمد، از ابراهيم بن ابي محمود روايت كرده است كه گفت: به حضرت رضا (ع) عرض كردم: كنيزي مسيحي داري كه خدمتت مي‌كند و مي‌داني كه او مسيحي است و اهل وضو گرفتن و غسل جنابت نيست حكمش چيست؟ فرمود: اشكالي ندارد، همين قدر كه دستهايش را بشويد كافي است ۴. ۵- كليني از جمعي از اصحاب ما، از احمد بن محمد بن عيسي، از محمد بن اسماعيل روايت كرده است كه گفت: از حضرت رضا (ع) پرسيدم: مردي با زني نزديكي مي‌كند اما دخولي صورت نمي گيرد و هيچ يك از آنها انزال نمي شوند، چه وقت غسل واجب است؟ فرمود: هر گاه ختنه گاه آنان به هم برسد غسل واجب مي‌شود، عرض كردم: منظور از به هم رسيدن ختنه گاه‌ها ناپديد شدن حشفه است؟ فرمود: آري ۵. ۶- كليني از محمد بن يحيي، از محمد بن حسين و محمد بن اسماعيل، از فضل بن شاذان، از صفوان بن يحيي، از عبدالرحمن بن حجاج روايت كرده است كه گفت: از حضرت ابوالحسن الرضا (ع) درباره شخصي كه عضوي از بدنش شكسته و روي آن جبيره است و يا در بدنش جراحتي دارد سؤال كردم كه در هنگام گرفتن وضو و غسل جنابت و غسل جمعه چه بايد بكند؟ فرمود: قسمتهايي از آن را كه رويش جبيره نيست بشويد و جاهايي را كه نمي تواند بشويد رها كند، لازم نيست جبيره را بكند و يا جراحتش را دستكاري كند۶. ۷- طوسي گويد: شيخ - أيده الله تعالي- از قول احمد بن محمد، از پدرش، از سعد بن عبدالله، از محمد بن حسين و محمد بن عيسي و موسي بن عمر بن يزيد صيقل، از احمد بن محمد بن ابي نصر برايم روايت كرد كه حضرت ابوالحسن الرضا (ع نالرضا(ع)روايتكردهاستكهآنحضرتدربا رهوضويواجبدركتابخدافرمود:دستكشي دنكفايتمي‌كند،شستندروضوبراينظافتا ست۸. منبع حديث ۱- فروع كافى ۳ / ۵۵. ۲- فروع كافى ۳ / ۲۰. ۳- من لايحضره الفقيه ۱/ ۷۱ - ۷۲. ۴- تهذيب ۱ / ۳۹۹. ۵- فروع كافى ۳ / ۴۶. ۶- فروع كافى ۳ / ۳۲. ۷- تهذيب ۱ / ۱۹۶. ۸- استبصار ۱ / ۶۴. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

ماجرای تنبیه توهین به زائران امام رضا https://eitaa.com/zandahlm1357

#متن_منبر_مجازی 4 💠 سلسله سخنرانی های #تربیت_مهدوی_با_مکتب_حسینی 4 🎬 جلسه 4️⃣

صفحه ۷۱

صفحه ۷۲

صفحه ۷۳

صفحه ۷۴

صفحه ۷۵