.......: پيام به مناسبت پيروزى تيم فوتبال جمهورى اسلامى ايران بر تيم فوتبال امريكا پيام به مناسبت پيروزي تيم فوتبال جمهوري اسلامي ايران بر تيم فوتبال امريكا بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم عزيزان! به نام خدا در بازي جوانمردانه ي امشب، كه با مهارت و قدرت همراه بود، بر حريف تواناي خود پيروز شديد؛ سپاس و درود بر شما. اين، تصويري زيبا از مجاهدت ملت ايران در همه ي صحنه‌هاي زندگي انقلابي اوست. تركيبي از هوشمندي، قدرت، تلاش مخلصانه و هماهنگ و در بهشتي از ياد خدا و توكل. همين مجاهدت كم نظير بود كه در دوران انقلاب و در سالهاي دفاع مقدس و در همه ي درگيريهاي ملت ايران با شيطان بزرگ، به ملت ما پيروزي و سرافرازي بخشيد. امشب نيز يك بار ديگر حريف قوي پنجه و مستكبر طعم تلخ شكست را از دست شما چشيد. خرسند باشيد كه ملت ايران را خرسند كرديد. سيّد علي خامنه اي - ۰۱/۰۴/۱۳۷۷ #پیام‌های مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ۳-۱-۴-۲- در حقوق مربوط به امور زندگی ما دیده بودیم که گاهی مرد، زن را موجود درجه ی دو حساب می‌کرد! امّا موجود درجه دو نداریم. هر دو مثل همند و از حقوق برابری در زندگی برخوردارند. مگر در جایی که خدای متعال بین زن و مرد فرق گذاشته که آن هم روی مصلحتی است و به نفع مرد و به ضرر زن نیست. آیه ی اَلرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ یعنی سرپرستی امور خانه بر عهده مرد است و مرد باید برود کار کند. زن هر چه ثروت دارد برای خودش است. زن و مرد باید مانند دو شریک و رفیق با هم زندگی کنند. [۱] در اسلام آن چه که مطرح است، عبارت است از تعادل؛ یعنی رعایت عدالت محض میان افراد بشر، از جمله میان جنس زن و جنس مرد. برابری در حقوق مطرح است، امّا در جایی ممکن است احکام زن با احکام مرد متفاوت باشد؛ هم چنان که طبیعت زن با طبیعت مرد در بعضی از خصوصیات متفاوت است. بنابراین، بیش ترین حقایق و بیش ترین واقعیت‌های فطرت و طینت بشری در مورد زن و مرد، در معارف اسلامی است. [۲] ۴-۱-۴-۲- در حرکت به سمت آرمان‌ها آرمانگرایی در اسلام و گرایش به سمت قله‌ها و اوج‌ها و آرمان ها، یک چیز قطعی و حتمی است. زن مثل مرد و مثل همه ی خلایق، باید در این سمت حرکت کند. [۳] ۵-۱-۴-۲- در زمینه ی پیشرفت‌های علمی و اجتماعی و اداره ی این جهان ---------- [۱]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۱۹-۳-۱۳۷۲. [۲]: . بیانات در همایش بزرگ بانوان در ورزشگاه آزادی به مناسبت جشن میلاد کوثر۳۰-۰۷-۱۳۷۶. [۳]: . بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان ۱۶-۱۰-۱۳۶۹. ما معتقدیم زنان در هر جامعه ی سالم بشری قادرند و می‌باید فرصت پیدا کنند که در حدّ سهم خود، تلاش و مسابقه ی خویش را در پیشرفت‌های علمی و اجتماعی و سازندگی و اداره ی این جهان به عهده بگیرند. از این جهت، میان زن و مرد هیچ تفاوتی نیست. [۴] ۶-۱-۴-۲- در عرصه ی فعّالیت‌های گوناگون اجتماعی دراسلام برای فعّالیت زنان سه عرصه معین شده است. اوّل عرصه ی تکامل و رشد معنوی است... عرصه ی دوم، عرصه ی فعّالیت‌های اجتماعی است؛ اعم از فعّالیت اقتصادی، فعّالیت سیاسی، فعّالیت اجتماعی به معنای خاص، فعّالیت علمی، درس خواندن، درس گفتن، تلاش کردن در راه خدا، مجاهدت کردن و همه ی میدان‌های زندگی در صحن جامعه. در این جا هم میان مرد و زن در اجازه ی فعّالیت‌های متنوّع در همه ی میدان ها، هیچ تفاوتی از نظر اسلام نیست... از نظر اسلام، در همه ی این فعّالیت‌های مربوط به جامعه ی بشری و فعّالیت‌های زندگی، زن و مرد دارای اجازه ی مشترک و همسان هستند. [۱] در فعّالیت سازندگی، در فعّالیت اقتصادی، در طرّاحی و فکر کردن وبرای امور کشور و یک شهر و یک روستا و یک مجموعه وامور شخصی خانواده مطالعه کردن، میان زن و مرد تفاوتی نیست. همه مسؤولند و همه باید انجام دهند. [۲] ۷-۱-۴-۲- به عنوان نگهدارنده و صاحب انقلاب الان شما ملاحظه کنید، همه ی زنان روستاها و شهر‌های دورافتاده، به عنوان افرادی از مجموعه ی نگهدارنده ی این انقلاب و اصحاب و صاحبان آن، برای خودشان شأن قایلند. از این جهت، هیچ فرقی بین زن و مرد نیست؛ بلکه گاهی زنان، ایمان پُرشورتر و دید روشن تری نسبت به مسائل جامعه دارند و کشور و مسائل آن را متعلّق به خودشان می‌دانند. [۳] ۸-۱-۴-۲- در اداره و پیشرفت جامعه ی اسلامی مسئولیت اداره ی جامعه ی اسلامی و پیشرفت جامعه ی اسلامی بر دوش همه است؛ بر دوش زن، بر دوش مرد؛ هر کدامی به نحوی بر حسب توانائی‌های خودشان. [۴] ---------- [۴]: . بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور ۲۶-۱۰-۱۳۶۸. [۱]: . بیانات در اجتماع بانوان خوزستان۲۰-۱۲-۱۳۷۵. [۲]: . بیانات در اجتماع بانوان خوزستان۲۰-۱۲-۱۳۷۵. [۳]: . بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان ۱۶-۱۰-۱۳۶۹. [۴]: . بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار گروه کثیری از بانوان نخبه در آستانه ی سالروز میلاد حضرت زهرا (س) ۱۳-۰۴-۱۳۸۶. #زن و باز یابی هویت حقیقی ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

🟢 اسلام «دین صلح» است یا «دین جنگ»؟

#تلنگری از قرآن 🌸سوره فاطر (آیه ۵-۶)🌸 ☘يَآ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (٥) 🌱ای مردم! وعده خداوند حقّ است؛ مبادا زندگی دنیا شما را #بفریبد، و مبادا شیطان شما را #فریب دهد و به (كرم) خدا مغرور سازد! ☘إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (٦) 🌱البتّه شیطان دشمن شماست، پس او را دشمن بدانید؛ او فقط #حزبش را به این دعوت می‌كند كه اهل آتش #سوزان (جهنّم) باشند! •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🎬 #فرازی بسیار زیبا وروحانی ازسوره مبارکه #انسان 🎤استاد: #شهید_محسن_حاجی_حسنی 🏴 #ایرانی

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: جدال متن حديث المشاجرة الطوسى قال: أخبرنا جماعة عن أبى المفضل قال: حدّثنى محمّد بن محمّد بن مقفل العجلى بِسُهرورد، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن بنت إلياس، قال: حدّثنا أبى قال: حدّثنا علىّ بن موسي الرضا عليه السلام عن أبيه عن جدّه جعفر بن محمّد عن آبائه عن علىّ عليه السلام قال: قال رسول الله صلّي الله عليه و آله: إيّاكم و مشارّة الناس فإنّها تظهر العرّة و تدفن الغرّة. جدال طوسي گويد: گروهي از ابومفضل ما را خبر رساندند كه گفت: محمد بن محمد بن مغفل عجلي در سهرورد مرا حديث كرد و گفت: محمد بن حسن بن بنت الياس ما را به حديث گفت: پدرم گويد: علي بن موسي الرضا (ع) از پدرش، از جدّش جعفر بن محمد، از پدرانش، از علي (ع) ما را حديث كرد كه آن حضرت فرمود: پيامبر خدا (ص) فرمود: از جدال با مردم بپرهيزيد كه مواجه با ناپسنديها را نمايان ساخته و شرافت و بزرگي را دفن كند ۱. منبع حديث ۱- أمالى طوسى ۴۸۲.

.......: لطف و عنایت امام رضا (علیه السلام) نسبت به شیعیان امام در نظر شیعه همچون پدر مهربانی است که پیوسته در پی صلاح و خیرخواهی فرزندان خویش است؛ هم چنان که حضرت رضا (علیه السلام) فرمود: الِأمامُ الأَنیسُ الرَّفیقُ وَ الوالِدُ الشَّفیق والأَخُ الشقیق وَالْأُمّ الْبَرَّهُ بِالْوَلَدِ الصَّغیر [۱] یعنی امام همدمی مهربان و پدر و برادر دلسوز و مادر خیرخواه به فرزند کوچک خویش است. و این گونه است که ما حضرت رضا (علیه السلام) را امام رئوف می‌دانیم زیرا پیوسته الطاف حضرت، شامل حال شیعیان می‌باشد. عبدالله بن ابان که مورد توجه حضرت رضا (علیه السلام) بود، گوید: به حضرت عرض کردم: برای من و خانواده‌ام دعا کنید. حضرت فرمود: مگر دعا نمی کنم! به خدا سوگند که اعمال شما هر روز و شب بر من عرضه وگزارش می‌شود. عبدالله گوید: من این مطلب را بزرگ شمردم تعجب کردم حضرت فرمود: آیا کتاب خداوند عزوجل را نخوانده اید: «وَ قُلْ اعْمَلُوا فسَیَرَی اللهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُه وَ الْمُؤمِنون» یعنی: تلاش کنید، که خدا و رسول او و مؤمنان، کردار شما را خواهند دید. سپس حضرت فرمود: به خداوند سوگند که آن مؤمن علی بن ابی طالب (و فرزندان معصوم او) است [۲] شخصی به نام موسی بن سیّار گوید: با حضرت رضا (علیه السلام) بودم (در سفر به خراسان) نزدیک شهر طوس، چون دیوارهای شهر نمایان شد، صدای نوحه و عزا شنیدم، به دنبال صدا رفتم، دیدم جنازه ای است. در این هنگام حضرت رضا (علیه السلام) از اسب فرود آمد و به طرف جنازه رفت و به آن خو گرفت و مأنوس شد، آن گاه رو به من کرد و فرمود: ای موسی بن سیار، هرکه جنازه یکی از اولیای ما را تشییع کند، از گناهان بیرون می‌رود آن گونه که از مادر بدون گناه متولد شده است و چون جنازه آن مرد را کنار قبر نهادند، حضرت رضا (علیه السلام) نزدیک آمد و مردم را کنار زد و دست مبارک را بر سینه آن مرد نهاد و فرمود: ای فلانی، مژده باد تو را به بهشت، بعد از این دیگر ترسی بر تو نیست. عرض کردم: فدایت شوم، آیا این مرد را می‌شناسید؟ شما که تا امروز به این سرزمین نیامده اید؟ فرمود: ای موسی بن سیار، آیا نمی دانی که اعمال شیعیان ما، در صبح و شام بر ما ائمه عرضه می‌شود، هر کوتاهی که در اعمال آن‌ها باشد، از خداوند متعال می‌خواهیم که از صاحبش درگذرد و هرچه از کارهای عالی باشد، از خداوند برای صاحبش شکرانه درخواست می‌کنیم. [۱] ---------- [۱]: عیون اخبارالرضا (علیه السلام)، ۱/۲۱۲؛ من لایحضره الفقیه ۴/۳۰۰. [۲]: اصول کافی، کتاب الحجه، ج۱، ص ۳۱۹. [۱]: مناقب آل ابی طالب، ج ۴، ص۳۴۱. ر. ک: بحار، ج ۴۹، ص ۹۸. 📚حکایت آفتاب نگاهی به زندگی امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

🔰 سلسله جلسات پاسخ به #شبهات_دکترسروش_علیه_مهدویت 2 💠 قسمت دوم 2️⃣ ، ادامه بحث قبلی ، آیا می توان کتب حدیثی را بر همان شیوه کتب تاریخی دانست؟ اگر بله، شبهه سروش جواب داده می شود 🎤 با پاسخ #استاد_احسان_عبادی از اساتید مهدویت و‌ مدرس علوم حدیث و تاریخ 👌خود را در برابر شبهات قوی کنیم

💠 احساس نیاز به منجی.. ۱۳۹۹/۰۱/۲۱ #استوری

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

مقدمه سلامي چو بوي خوش آشنايي بدان مردم ديده روشنائي حافظ از روزهاي آفتابي دفاع مقدس آنچه اكنون براي ما باقي مانده مشتي خاطرات است كه گه گاه در لابلاي كتاب‌ها مي‌خوانيم و به ياد آن روزها آهي مي‌كشيم: يادش بخير. و در اين خاطرات نام عده اي بيشتر از بقيه زمزمه مي‌شود و با آه و حسرت و تأمل از كنار نامشان رد مي‌شويم و اي بسا به لحظه اي همگامي و همراهي با آنها فخر و مباهات مي‌كنيم. مصداق روشن يكي از اين مردان دوست داشتني جنگ، آقا مهدي باكري است. نه فقط به خاطر فرمانده لشكر بودنش بلكه بخاطر شخصيت دوست داشتني، تواضع، مرد خدا بودن و... مردي كه وقتي خبر هجرتش را شنيديم تازه فهميديم كه چه گوهر گرانبهايي را از دست داده ايم؛ تواضع، [ صفحه ۸] خداترسي، قاطعيت و... تحليل مسايل نظامي و سياسي، مبارزه و... آقا مهدي را متمايز از همقطارانش كرده بود. چه كسي است كه مهدي را ببيند و دلداده اش نشود. چه كسي است كه با او برخورد كند و عظمت روحي آقا مهدي تحت تأثيرش قرار ندهد. ... بايد از دجله پرسيد: فرمانده ما را كجا بردي كه هنوز هم رزمندگان لشكر عاشورا منتظر، چشم به آب روان تو دوخته اند. آري! اين افتخار ابدي دجله را بس كه جسم متلاشي شده مسافر بهشت ما را بر شانه‌هاي خود حمل كرد... و اما در باب اين مجموعه؛ هيچ ادعايي نيست كه توانسته است ابعاد شخصيتي سردار عاشورايي را بيان كند. خاطرات اين مجموعه با محوريت آقا مهدي روايت شده؛ ولي در همه شان آقا مهدي باكري حضوري مستقيم و مستمر ندارد اما رد پايي از اين مرد خدايي ديده مي‌شود. و نكته ديگر اينكه خاطرات گردآمده در اين مجموعه پيش از اين و به قلم رزمنده سالهاي سبز پايداري برادر رضا قليزاده عليار در نشريه ميثاق (چاپ تبريز) چاپ شده است و اينك با حمايت و اهتمام بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس استان آذربايجان شرقي به شكل كتاب تقديم دوستداران و علاقه مندان مي‌گردد. تا چه قبول افتد و چه در نظر آيد. نشر صرير https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: آب هويج با بستني حبيب آذرنيا پس از فتح خرمشهر، در پايگاه قدس هوايي - نزديكي‌هاي پايگاه زيد - مستقر بوديم. در گردان شهيد فتاحي به فرماندهي حسن يارباب. توي گروهان بهمن كدخدايي [۱] فرمانده دسته بودم. جلوي خط ما، عراقي‌ها در مرحله اول عمليات بيت المقدس (فتح خرمشهر) تعدادي ماشين مثل ايفا، جيپ و... بر جاي گذاشته و فرار كرده بودند. بهمن كدخدائي - فرمانده گروهان - در كارهاي نظامي واردتر از همه بود. من و يكي ديگر از بچه‌ها را هر شب برمي داشت، مي‌رفتيم از خط مي‌گذشتيم و يكي از اين ماشين‌هاي عراقي را مي‌آورديم. در كنار ماشين‌هاي دشمن يك تانك هم مانده بود كه برجك نداشت. برجك تانك را برداشته و ورق كشيده بودند و به جاي نفربر استفاده مي‌كردند. روزي بهمن گفت: امشب مي‌رويم اون تانك رو مي‌آريم! [ صفحه ۱۰] با تعجب گفتم ما كه بلد نيستيم! بهمن گفت نگران نباش، يه كاريش مي‌كنيم. منتهي دلم براي آوردن تانك چندان قرص نبود و شك و ترديد داشتم. همان روز دو نفر آمدند توي خط ما، مي‌گفتند از قرارگاه كربلا آمده ايم. بعد پرسيدند: از بروبچه‌هاي تبريز كسي اينجا هست؟ خودمان را معرفي كرديم كه ما بچه تبريز هستيم. آنها هم خودشان را معرفي كردند؛ يكي احد علافي [۲] بود و يكي هم حبيب پاشايي [۳]. اينها را كه ديدم دل و جرةتم بيشتر شد. اول از همه براي شان آوردن چند تا ماشين دشمن را گفتم و بعد موضوع آوردن تانك را. احد علافي وقتي شنيد كه چند شب است كه مرتب مي‌رويم ماشين مي‌آوريم، گفت: اشكالي نداره. برين بيارين. همان شب سه نفر رفتيم؛ رحيم شغلي، من و بهمن. تا رسيديم به تانك ديديم بهمن واردتر از آن است كه فكرش را مي‌كردم تانك را روشن كرد. حركت كرديم و آورديم پشت خاكريز خودمان. حالا ديگر تانك مال ما شده بود. صبح حسن يارباب - فرمانده گردان - به ما سه نفر گفت: اين تانك رو ببرين عقب تحويل تيپ بدين. تيپ عاشورا به تازگي شكل گرفته بود و فقط شنيده بوديم كه فرمانده تيپ هم شخصي به نام مهدي باكري است؛ ولي [ صفحه ۱۱] نديده بودم. بر روي تانك غنيمتي، پرچم ايران زديم، رحيم نشست روي يك گلگير، من هم روي گلگير ديگر. بهمن هم راننده تانك بود. پايين تر از سه راهي خرمشهر از جايي كه پاسگاه قدس هوايي مي‌خورد به جاده اهواز، بنه تداركاتي تيپ بود. مسووليت بنه هم با دانشور بود. گفته بودند مقر تيپ عاشورا هم آنجاست. از جاده اهواز كه افتاديم اين طرف تابلويي خودش را نشان داد كه بر رويش نوشته بودند: بنه تداركاتي تيپ عاشورا. وقتي تانك وارد محوطه بنه شد گرد و خاكي بلند شد كه بيا و ببين. نيروهاي مستقر در بنه كه متوجه حضور تانك شدند همه شان ريختند بيرون و متعجب ما را نگاه مي‌كردند. بهمن تانك را در گوشه اي نگه داشت و پريديم پايين. يك ساعت و نيم توي راه بوديم و از بس گرد وغبار به سر و روي مان نشسته بود كه كسي ما را از صورتمان نمي شناخت مگر اينكه از سيرتمان مي‌شناخت. گرماي ارديبهشت ماه جنوب كلافه مان كرده بود و لبهايمان خشك شده بود. زبان در دهانمان نمي چرخيد بر و بچه‌هاي بنه همه شان از سنگرها بيرون آمده بودند و دور و بر تانك مي‌پلكيدند. خودمان را معرفي كرديم. وقتي شناختند قبل از همه چيز گفتيم تشنه ايم و آب مي‌خواهيم با آب خنك كه خودمان را سيراب كرديم، تازه فهميديم كه كجاي دنيا ايستاده ايم! همينجوري كه با بچه‌ها صحبت مي‌كرديم و ماجراي آوردن تانك را شرح مي‌داديم يك برادري هم آمد پيش ما. يكي از بچه‌ها گفت: ايشان آقا مهدي باكري است فرمانده تيپ. سلام و احوالپرسي كرديم. رو به من پرسيد: اين تانك رو [ صفحه ۱۲] كي آورده؟ دستم رو گرفتم طرف بهمن. او هم گفت: با كمك اين دو برادر. اسم هايمان را پرسيد. توي دلم گفتم كارمان تمام است! بعد با دستش جيپ لندكروزي كه در فاصله اي از ما نگه داشته بود، نشان داد و گفت: برين سوار شين. داخل ماشين تميز بود. ما هم پيچيده در گرد و غبار، حيف مان مي‌آمد با آن سر و وضع داخل ماشين به اين تميزي بنشينيم. ولي دستور فرمانده تيپ بود. بعد از ما راننده جيپ آمد. كولر ماشين را روشن كرد. خنك شديم. بعد هم آقا مهدي آمد سوار جيپ شد و به راننده گفت: حركت كن! ما سه نفر عقب نشسته بوديم و آقا مهدي هم جلو نشست. مسير حركت به طرف اهواز بود. به دوستانم گفتم: ما رو مي‌بره اهواز از اونجا هم سوار قطار مي‌كنه و مي‌فرسته تبريز. آنها هم چيزي نگفتند. نمي دانستم چه سرنوشتي در انتظارمان است. تا اهواز نه ما حرفي زديم و نه آقا مهدي و نه راننده. وقتي وارد شهر شديم ماشين يك راست رفت طرف راه آهن. به بهمن و رحيم اشاره كردم كه نگفتم مي‌بره راه آهن؟ آنها هم مات و متحير نگاه مي‌كردند. ديگر من فقط به تبريز فكر مي‌كردم كه با چه رويي برمي گردم! ماشين يك لحظه از جلوي فلكه راه آهن اهواز پيچيد رفت مقابل مغازه بستني فروشي نگه داشت. آقا مهدي پياده شد رفت بستني فروشي. ما هم مبهوت به صورت هم زل زده بود

يم. پس از چند دقيقه با سه ليوان نوشيدني مخلوط آب هويج با بستني در دستش برگشت. به هر كدام از ما سه نفر يك ليوان مخلوط داد و برگشت [ صفحه ۱۳] براي خودش و راننده هم دو ليوان آب آورد! مخلوطها را كه آقا مهدي آورد، فهميدم كه كارمان درست بوده. كم كم زبانمان باز شد و شروع به صحبت كرديم. از خوشحالي قند توي دلم آب مي‌شد. آقا مهدي اسم هايمان را در دفترچه اي يادداشت كرد و حركت كرديم آمديم مدرسه شهيد براتي كه ستاد تيپ در اهواز بود. به يكي از نيروهاي تداركات گفت: به اين برادران خدمت كن؛ كمپوتي، كنسروي... بعد با اتوبوس مي‌رن جلو... از آقا مهدي جدا شديم و عصر برگشتيم خط. در حالي كه هنوز مخلوط آب هويج با بستني در دهانم مزه مي‌داد. [ صفحه ۱۵] https://eitaa.com/zandahlm1357

👆🏻 ◉━━━━━──── ↻ ◁ㅤ❚❚ㅤ▷ㅤ⇆ 🎧کـــتاب صــوتی " خاطــرات شهیــد علــی صیــادشــیرازی"« ره» 🔴قسمــت 4 💚سلامتی و تعجیل در فرج حضرت امــام زمــان «عــجل الله تعالی فرجه الشریف» و شــادی ارواح طــیبه شهــدا و حــاج_قــاسم صلــوات 🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸🍃🌸

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: عدم تعدّد مسمّی به اسماء مختلف پس تعدّد در اسماء مستلزم تعدد در مسمّی نیست، چه تمام عنوانات در اسامی محتوی در معنون واحد است، کما این که عقل، اوّلُ ما صَدَر، و صادر نخستین و ظلّ ممدود او است، حکم ذی ظل خود، مبدأ اعلی را دارد، در اینکه حقیقت واحده و معنون واحد است، ولی عنوانات و اسامی کثیره دارد که هر یک از آنها به اعتباری بر او اطلاق می‌شود ؛ زیرا که چون: عقل و تعدّد اسامی آن مرآت لحاظ و ما به الانکشاف تمام اشیاء است، عقلش گویند ؛ و چون مغرب عمّا فی الغیب است، کلمة اللّه اش نامند ؛ و چون ظاهر بالذات، مُظهر ما دون اللّه است، نورش خوانند ؛ و چون حیات مادون از حیّ قیوم به توسّط او است، روح اعظمش نامند ؛ و چون صور حقایق موجودات از حق تعالی فایض و احصا در او است، قبله موجودات و امام مبین است، به مفاد: «کُلَّ شَیْ ءٍ أَحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُبِینٍ [۱] » ؛ و چون صور قدریه کونیه ما کان و ما یکون الی انقراض العالم به طریق توارد اشخاص و تعاقب افراد ثبت در او است، لوح محفوظ است ؛ و چون مجرّد از مادّه و لوازم او است، درّه بیضا است ؛ و چون نائب مَناب حقّ است، خلیفة اللّه اش نامند. و از وجهی که مستجمع هیئت و فعلیت عالم است، انسان کبیر است. الی غیر ذلک. ---------- [۱]: ۱ - سوره مبارکه یس، آیه ۱۲. 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: بال مگس حدیث صحیحی است که می‌گوید: وقتی پشه در غذا افتاد، آن را در غذا غوطه ور کن، که یکی از بالهای او زهر و دیگری شفا است. امان از رسوایی از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده است که: هرکس دوست دارد خدا کسی را بر اعمال ناشایست او آگاه نکند و نامه او را منتشر نسازد، پس از هر نماز این دعا را بخواند. اللهم ان مغفرتک ارجی من عملی و ان رحمتک اوسع من ذنبی، اللهم ان لم اکن اهلا ان ابلغ رحمتک فرحمتک اهل ان تبلغنی، لا نها وسعت کل شیء یا ارحم الرّاحمین. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357