داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

شیئی [۱] از امور راجعه به دین و دنیا الا آن که مرکوز در او است، کما قال فی حقّه: « لا رَطْبٍ وَ لا یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ [۲] ». و قال أیضاً فی حقّه: « أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ [۳] »، و در حق مکذّبین او فرمود: « بِمَا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ [۴] » یعنی: علّت تکذیب آنها قرآن را به واسطه این است که احاطه پیدا نمی نمایند به فنون علوم مندرجه او و الاّ تکذیب نمی کردند. و همچنین ابواب علم را بر عباد خود مفتوح کرده به آن که مبعوث نموده در میان آنها پیغمبری که با وجود آن که حسب ظاهر تحصیل نکرده و امّی بوده، یعنی بر حال ولادت امّ بوده وجود شریف أو منشأ و مصدر علم ما کان و ما یکون گردید، کما قال تعالی فی حقه: « هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الاْءُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُواْ عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کَانُواْ مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُّبِینٍ [۵] »، یعنی: تزکیه و تطهیر می‌نماید ایشان را از اخلاق ذمیمه حیوانیه و صفات رذیله بهیمیه به علم و اداب و اخلاق ملکیه حمیده و صفات الهیّة، و قال: « تخلّقوا بأخلاق اللّه » [۶]، و تعلیم معارف کتاب، اعنی قرآن به آنها می‌نماید مع الحکمة، و هی العلم بأحوال اعیان الموجودات علی ما هی علیه، « وَ إِن کَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُّبِینٍ [۷] »، یعنی: اگرچه بودند قبل از ظهور او اهالی زمان در ضلالت و جهالت و غفلت آشکارا، کما قال علی علیه السلام فی حقّه: « أرسله بالدین المشهور و العلم المأثور و الکتاب المسطور و النور الساطع و الضیاء اللامع و الأمر الصادع، إزاحةً للشبهات، و احتجاجاً بالبینات، و تحذیراً بالآیات، و تخویفاً بالمثلات، و الناس فی فتن انجذم [۸] فیها حبل الدین و تزعزعت [۹] سواری الیقین، [... [فهم فیها تائهون حائرون، [جاهلون، مفتونون] فی خیر دار و شر جیران، نومهم سهود، و کحلهم دموع، بأرض عالمها ملجم و جاهلها مکرم ». [۱] یعنی: ارسال فرمود خدا محمّد صلی الله علیه و آله وسلم را با دین مشهور، و هو دین الإسلام الذی لایقبل اللّه دینا سواه، کما قال: «وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الاِْسْلامِ دِیْنًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ». ---------- [۱]: ۱ - اصل: شی ء. [۲]: ۲ - سوره مبارکه انعام، آیه ۵۹. [۳]: ۳ - سوره مبارکه نساء، آیه ۱۶۶. [۴]: ۴ - سوره مبارکه یونس، آیه ۳۹. [۵]: ۵ - سوره مبارکه جمعه، آیه ۲. [۶]: ۶ - بحارالانوار، ج ۵۸، ص ۱۲۹. [۷]: ۷ - سوره مبارکه آل عمران، آیه ۱۶۴. [۸]: ۸ - اصل: انجزم. [۹]: ۹ - اصل: تضع. [۱]: ۱ - نهج البلاغه، ص ۴۶ (خطبه ۲) ؛ شرح نهج البلاغه، ج ۱، ص ۱۳۵ ؛ بحارالانوار، ج ۱۸، ص ۲۷. 📚✍شرح بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ارسطو ارسطو یا ارسطاطالیس، پیشوای مشهور و معلم اول است. وی متولد اولین سال شاهنشاهی شهریار است. در هفده سالگی پدرش او را برای کسب دانش به افلاطون سپرد، ارسطو بیست سال و اندی شاگرد افلاطون بود، او را به خاطر وضع دانش منطق، معلم اول گویند، آثار ارسطو در طبیعیات و الهیات و اخلاق هم معروف است... ابوعلی سینا تعصب ویژه ای نسبت به ارسطو داشت و همواره از او جانبداری می‌کرده است. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357

در ادامه....👇👇👇👇