.......: امامت فرزندان حسين متن حديث الإمام فى ولد الحسين عليه السلام الصدوق عن علىّ بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبى عبدالله البرقى رضى الله عنه قال: حدّثنى أبى عن جدّى أحمد بن أبى عبدالله البرقى، عن محمّد بن عيسي، عن محمّد بن أبى يعقوب البلخى، قال: سألت أبالحسن الرضا عليه السلام فقلت له: لأىّ علة صارت الإمامة فى ولد الحسين عليه السلام دون ولد الحسن عليه السلام؟ فقال: لأنّ الله عزّوجلّ جعلها فى ولد الحسين عليه السلام و لم يجعلها فى ولد الحسن و الله لايسئل عمّا يفعل. امامت فرزندان حسين (ع) صدوق از علي بن احمد بن عبدالله بن احمد بن ابي عبدالله برقي (رض) نقل كرد كه پدرم از جدّم احمد بن ابي عبدالله برقي، از محمد بن عيسي، از محمد بن ابي يعقوب بلخي مرا چنين حديث گفت كه از ابوالحسن الرضا (ع) پرسيدم: فدايت شوم چرا امامت در نسل حسين (ع) نه نسل حسن (ع) نهاده شده است؟ فرمود: زيرا خداي عزّوجلّ آن را در نسل حسين (ع) قرار داد و در فرزندان حسن قرار نداد، و خدا درباره آنچه انجام مي‌دهد بازخواست نشود۱. منبع حديث ۱- عيون أخبار الرضا ۲/ ۸۲. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: گام اول کشتن فضل بن سهل چون مأمون سیاست خود را شکست خورده دید، تصمیم گرفت در آن تجدید نظر کند و از اقدام سیاسی به نظامی روی آورد؛ به این منظور عازم بغداد شد تا ضمن باز گرداندن آرامش به آن جا، از عباسیان ناراضی نیز دلجویی کند. گفته اند: در اولین گام، تصمیم به قتل فضل بن سهل مربی و وزیر و فرمانده نیروهای مسلح خود گرفت، همو که برای اقتدار مأمون تلاش‌های فراوانی کرده بود و خلافت مأمون در گرو سیاست و اقدامات مخلصانه ی وی بود. جریان از این قرار بود که فضل بن سهل به دنبال تصمیم مأمون برای حرکت به سوی بغداد، به سرخس آمد و مأمون به چهار نفر از نیروهای خود دستور می‌دهد به گونه ای ناشناس، فضل را در حمام بکشند و به دنبال اجرای این توطئه؛ برای پوشاندن اتهام قتل، دستور داد تا جهت یافتن قاتلان فضل بسیج شوند و برای دستگیری آنان جایزه نیز قرار داد. [۱] و سرانجام آن چهار نفر را به جرم قتل فضل، اعدام کرد و سر آن‌ها را جهت تسلیت برای حسن بن سهل، برادر فضل فرستاد [۲] و این گونه بود که اولین گام را جهت کسب رضایت عباسیان برداشت، زیرا فضل بن سهل یکی از متهمان اصلی انتقال خلافت به علویان بود. در برخی روایات آمده است که حسن بن سهل، در نامه ای از برادرش فضل خواسته بود برای دفع نحوست فال بدی که برای ---------- [۱]: طبری ۷/۱۴۸. [۲]: محاضرات تاریخ الاممالاسلامیه، ص ۱۸۲ ر. ک: امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام)، ص ۱۶۵. وی زده بود، او با حضرت رضا (علیه السلام) و مأمون به حمام روند و حجامت کنند تا با جریان خون، آن نحوست برطرف گردد! وقتی فضل این درخواست را برای مأمون فرستاد و او از حضرت رضا (علیه السلام) خواست که با وی به حمام رود، حضرت فرمود: من فردا به حمام نمی روم، برای شما نیز صلاح نمی دانم فردا به حمام روید، فضل هم صلاح نیست به حمام برود. و چون مأمون اصرار کرد حضرت فرمود: امشب رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) را در خواب دیدم فرمود: یا علی! فردا به حمام مرو و من صلاح نمی دانم شما و فضل به حمام روید و مأمون پذیرفت. بعد از غروب، حضرت رضا (علیه السلام) فرمود: بگویید به خدا پناه می‌بریم از شرّی که در این شب نازل می‌شود. بعد از نماز صبح نیز فرمود: بگویید به خدا پناه می‌بریم از شر آن چه در این روز نازل می‌شود... نزدیک طلوع خورشید، حضرت به خادم خود یاسر فرمود: برو بالای بام و گوش کن آیا صدایی می‌شنوی؟ وی گوید: وقتی بالا رفتم صدای ناله و عزا شنیدم، در این هنگام ناگاه مأمون وارد شد و به حضرت گفت: سرور من، خداوند تو را در مورد فضل اجر دهد، او را در حمام کشتند!! سربازان و افسران و طرفداران فضل بر در خانه مأمون جمع شدند و گفتند: مأمون او را ترور کرده است و آتش آورده بودند تا درب خانه مأمون را بسوزانند (و وارد شوند. ) مأمون از حضرت رضا (علیه السلام) درخواست کرد اگر صلاح می‌دانید نزد مردم روید و آن‌ها را متفرق کنید. حضرت در خانه آمد و دید که مردم ازدحام کرده اند با دست مبارک اشاره نمود: متفرق شوید، متفرق شوید، به خدا سوگند مردم چنان برمی گشتند که روی یکدیگر می‌افتادند و به هرکس اشاره می‌نمود، می‌دوید و می‌رفت. [۱] ---------- [۱]: اصول کافی، ج ۲، ص ۴۰۶ وعیون اخبارالرضا (علیه السلام). 📚حکایت آفتاب نگاهی به زندگی امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

💠 سلسله جلسات #مبانی_امامین_انقلاب 21 🔰 #فصل_اول با موضوع بازخوانی #صحیفه_امام_خمینی (جلسه 21) ❌ پایان تدریس جلد دهم ❌ 👈 در صورت خرابی فایل ، از لینک https://uupload.ir/view/صحیفه_امام_21_ueyn.mp3/ دانلود نمائید . 🎤 با توضیحات #استاد_احسان_عبادی ✅ انقلابی باید مبانی امام و رهبری را بداند تا هم بصیرتش بیشتر شود هم تحلیلهایش مبنایی شود ✅

☑️متن شبهه و سوال👇👇👇👇👇 استاد شما چیزی درباره فاتحه کبیره میدونید؟ آیا سندیت داره؟ ‏*آیت الله بهجت* می فرمایند: - سوره *حمد*: را *یک بار* - *چهار قل* : ( *توحید-کافرون-ناس-فلق*) هرکدام را *یک بار* - سوره *قدر* را *هفت بار* - *آیت الکرسی* را *سه* بار بخوانید. سپس آیت الله بهجت می فرمایند: هرکس برای میتی بخواند، *هم رفع گرفتاری ازخودش می شود و هم گنجی برای میت ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅متن پاسخ به شبهه👇👇👇👇👇 👈🏻 سند ندارد. 📌بزرگوار این چیزها را اگر شنیدید به آن طرفی که پخش کرده بگویید از کجا این را آوردی؟ حرف آیت الله بهجت است، کجا نوشته؟ همین. تمام این موارد را با همین سوال سند کو، می توانید بررسی کنید. #پرسش_پاسخ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👤پاسخ دهنده: #استاد_احسان_عبادی (👆جزو اساتید مهدویت ، پژوهشگر تاریخ و محقق)

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

#صوت #کتاب_صوتی #دفاع_مقدس 📚 #گردان_صد_و_چهل_و_چهار 4⃣ فصل چهارم (۴) 📻 خاطرات امیر فرض الله شاهین راد از دوران دفاع مقدس

.......: اقامت در بیمارستان وقتی خرمشهر سقوط کرد و امکان سقوط آبادان نیز می‌رفت، از بسیج به خواهران گفته شده که باید شهر را ترک کنید. لذا ماشین آوردند و همه را حتی خواهرانی را که در مساجد کار می‌کردند از طریق جاده خاکی انتقال دادند. زیرا تمام جاده‌های اصلی به محاصره دشمن در آمده بود. مادرم به من و برادرم اصرار کرد که همراه آنها برویم اما من حاضر نشدم و گفتم اینجا می مانم. گفتم: «با این کمبود نیرو چه کسی از مجروحان پرستاری می‌کند؟ » من و برادرم در شهر ماندیم و از آن به بعد در بیمارستان شرکت نفت آبادان کار می‌کردیم. شهر بسیار خلوت شده بود و برادرم نیز به خط مقدم رفته بود. من مجبور شدم تنها به خانه بروم تا وسایل لازم را برای اقامت در بیمارستان به همراه بیاورم. آن روزها درکیف همه خواهران یک اسلحه و یک نارنجک برای محافظت شخصی بود، در کوچه‌های خلوت راه می‌رفتم و اسلحه را سخت در دستم می‌فشردم، این سرود را می‌خواندم: شهر من اسلحه بر دوش در کوچه هایت می‌گردم و می‌گویم تو را ترک نگویم... به این ترتیب دو سال و نیم در بیمارستان ماندم. یکبار بر اثر اصابت ترکش به عصب پاهایم مجروح شدم، که الحمدالله بهبودی حاصل شد. 📚خاطراتی از حضور زنان در دفاع مقدس https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: عدم استطاعت حمد و شکر الهی قوله علیه السلام: وَ کَیْفَ [۲] نُطِیقُ حَمْدَهُ أَمْ مَتَی نُوءَدِّی شُکْرَهُ [لاَ، مَتَی]. أوّلاً: بدان که: فرق بین حمد و شکر آن است که حمد آن ثنای جمیل است بر قصدِ تعظیم و تجلیلِ مُنعِم لانعامه، و شکر آن فعلیت است که خبر نماید از تعظیمِ مُنعم، چون اظهار تذلّل و انکسار و تواضع نزد منعم، و حقیقت شکر خدا آن اعتراف نمودن به نعمت او، و ادا کردن واجبات مأمورا بها از طاعات و اجتناب از منهیات او است. پس داعی عرض می‌نماید با آن دور نعماء لایتناهی که تمام مخلوقات و موجودات سماوی و ارضی را مسخّر و منقاد و مستخدم ما قرار داده، بر این که غایت حرکات و سکنات آنها در ایاب و ذهاب جلب منافع به سوی ما منظور بوده، چگونه ما طاقت و استطاعت داریم اداء حمد او را، کما قال تعالی: « وَ إِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَآ [۳] ». ---------- [۲]: ۲ - صحیفه: فکیف. [۳]: ۳ - سوره مبارکه ابراهیم، آیه ۳۴. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: در تفسیر آیه وَ یُنَجِّی اللّٰهُ الَّذِینَ اتَّقَوْا بِمَفٰازَتِهِمْ [۱]، آمده است: در قیامت عمل شایسته در برابر نیکوکار مجسم می‌شود و به آدمی وقتی گرفتاریهای آخرت را می‌بیند، می‌گوید: بر من سوار شو چون در دنیا خیلی بر تو سوار بودم. نیکوکار بر اوسوار می‌شود و از گرفتاریها نجات می‌یابد. کرامت بزرگی می‌گوید: کسی از مقام بزرگواری برخوردار می‌شود که یکی از دو صفت را دارا باشد، یا به مردم ننگرد و جز خدا را نبیند و اعتقاد داشته باشد که غیر خدا توان رساندن نفع به او ندارند، یا مردم را از دل بیندازد و از اینکه مردم او را در چه حالی می‌بینند ناراحت نشود. ---------- [۱]: ۱) - زمر، ۶۱. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تربیت فرزند👇👇👇👇 @zandahlm1357 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

شاخص خواهی و ایده آل طلبی، خلاف آفرینش است. در فطرت انسان کمال طلبی وجود دارد چون انسان جز به خدایی شدن رضایت نمی دهد ولی نه در مادیت. هر چه در مادیت کمال طلب باشیم، سقوط خواهیم کرد. در فضای معنویت کمال طلبی یک اصل است، باید بالا برویم. شاخص بودن کودک را از ارتباطات اجتماعیش محروم می کند.  در کشورهای اروپایی وقتی تشخیص می دهند که کودکی تیزهوش است بلافاصله برنامه ی خاصی برای او تدوین می کنند و اولین کار این است که خود کودک به هیچ وجه نباید متوجه شود که تیزهوش است. در بعضی موارد خانواده اش هم نباید بفهمند و فقط مدیر و مسئول آموزشی و معلم از این مسئله با خبر هستند و طوری برای این کودک برنامه ریزی می کنند که نمره ی کلاسیش از میانگین نمره ی کلاسی پایین تر باشد تا به رابطه ی اجتماعیش در مدرسه آسیب نزند تا دانشگاه که در آن جا متوجه می شود که تیزهوش است و در آن جاست که کار یک پروفسور را در یک زمان کوتاه انجام خواهد داد.  تیزهوشی برای جلب توجه نیست برای دیده شدن نیست؛ بلکه تیزهوشی برای دیدن است.بچه های تیزهوش را باید به سمت دیدن هدایت کنیم نه به سمت دیده شدن. (ادامه دارد...) #شخصیت {قسمت29} [مباحث کودک متعادل ]

درباره دیده شدن و شاخص خواهی صحبت کردیم. حال چه چیز باعث میشود برویم دنبال دیده شدن وشاخص خواهی؟ من معمولاً از دو کلمه خیلی استفاده می کنم، هنجار و کارکرد (کاربرد). در مقدمه ی پاسخ این سؤال منظورم از به کار بردن این دو کلمه را توضیح می دهم تا با هم هماهنگ جلو برویم. ما برای حیات یک سری نیاز داریم مثل لباس که یکی از بخش های آن کفش است. از دل نیاز ارزش بیرون می آید. این کفشی که ما نیاز داریم چه خصوصیاتی باید داشته باشد؟ راحت، زیبا، بادوام، قیمت مناسب. این 4 تا ارزش از دل این نیاز بیرون می آیند و ارزش ها تبدیل به هنجار می شوند. کارکرد کفش چیست؟ بر پایه ی کارکرد هنجار را تعریف می کنیم. یعنی ازکفش چه استفاده ای میکنیم وچه نیازی داریم؟ به این میگویند کارکرد اما در جامعه درست عکس این اتفاق می افتد و فرمول بالا دقیقاً برعکس اتفاق می افتد یعنی اول در جامعه هنجار هست، به دنبال آن ارزش می آید و بعد نیاز و این یعنی مُد، یعنی ما توجه نداریم که چه نیازی داریم و چه کفشی می خواهیم بپوشیم، می رویم دنبال این که پاشنه اش چند سانت باشد چه مارکی باشد و امسال چه رنگی مد است ودرکل جامعه چه چیزی را می پسندد؟ این یعنی توجه واولویت قرار دادن هنجارها هنجارها خیلی قوی هستند و روند طبیعی را تغییر میدهند وبرعکس میکنند و ارزش ها را می سازند و از دل آن ها نیاز به وجودمی آید درحالی که نیاز باید اول باشد. یک کمد لباس داریم اما چون یک مدل دیگه مد میشه با همان که نمیشه برویم مهمانی.... در نتیجه این برداشت را خواهیم داشت که من الآن نیاز دارم و چون نمی توانم به نیازم برسم پس آدم بدبختی هستم. مهم نیست که چند دست لباس دارم، مهم اینه که لباس روز را ندارم، لباسی که هنجارهای جامعه به ما تحمیل می کند. پس من آدم بدبختی هستم.  (ادامه دارد) #شخصیت {قسمت30} [مباحث کودک متعادل ]

🎥تقدیم به دختران ِپاک سرشت ایران زمین.. 🌹 #برای_شهیدان #برای_دختران_و_بانوان_ایران ⚠️ دشمن بداند، این گردبادهای به غیرت آمده تسلیم رهبرند که طوفان برپا نمی کنند ، همگان بدانندکه به پای دفاع از حریممان ، زنان زینبی کفایت میکنند. ✅ #لبیک_یا_خامنه_ای *انتشار حداکثری* https://eitaa.com/zandahlm1357

🎥فقط دختردار ها ببینند 🔻تو این پست 3 تا نکته طلایی برای پدر و مادرهایی که دختر دارن گفته شده... 🔺حتماً #ببینید