.......: حمد موجب شهادت « و نصیر به فی نظم الشهداء »، یعنی: حمدی که رجوع نمائیم به واسطه آن حمد در نظم و رشته شهداء بسیوف أعداء اللّه. الشهید: الفعیل بمعنی الفاعل اعنی شهادت دهنده، و هو مَن قتل فی جهاد الأعداء بین یدی نبی او إمام معصوم. و اطلاق لفظ شهید بر او شده از باب این که به این هلاکت و جان فشانی خود در رکاب نبی و امام فعلاً دون قولاً، گویا شهادت می‌دهد بر حقّانیت دین خود، و تصدیق قول نبی و امام. اعنی اگر او در دین خود و اقوال نبی تردید و شک داشت « لاتلقی [۱] نفسه فی التهلکة » [۲]، پس به این فعل خود شاهد و حجّت بر صحّت و یقین دین خود است، از این جهت او را شهید گویند. یعنی حجت دیگران ؛ چنان که وقتی که فرقه یهود اظهار و ادعای ولایت به خدا می‌نمودند که: « نَحْنُ أَبْنَآءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّآؤُهُ [۳] »، أی أبناء انبیاء اللّه، خداوند تعالی برای اثبات کذب و بطلان داعیه آنها بر خود، موت را که مؤدّی بلقاء اللّه است معیار آنها قرار داده، فرمود: « قُلْ یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ هَادُوآا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیَآءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ [۴] »، بعد خود تکذیب داعیه آنها نموده که: « وَ لا یَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ [۵] » بلکه « وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیَاةٍ ». [۶] ---------- [۱]: ۴ - هکذا در اصل. [۲]: ۵ - اقتباس از کریمه بقره، آیه ۱۹۵. [۳]: ۱ - سوره مبارکه مائده، آیه ۱۸. [۴]: ۲ - سوره مبارکه جمعه، آیه ۶. [۵]: ۳ - همان، آیه ۷. [۶]: ۴ - سوره مبارکه بقره، آیه ۹۶. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: عارف و ثروتمند عارفی به ثروتمندی گفت: طلب دنیای تو چگونه است، ثروتمند گفت: بسیار. عارف پرسید به هرچه خواسته ای رسیده ای؟ ثروتمند پاسخ داد: خیر. عارف پرسید: عمری در طلب دنیا بوده ای به آن نرسیدی، حال تو با آنچه که در طلب آن نبوده ای چه خواهد بود؟ پرسش و پاسخ این عارف را در ضمن حکایتی در کتاب سوانح حجاز چنین به نظم آورده ام: عارفی از منعمی کرد این سؤال کی ترا دل در پی مال و منال سعی تو از بهر دنیای دنی تا چه مقدار است ای مرد غنی گفت افزون است از عد و شمار کار من آنست در لیل و نهار عارفش گفت اینکه بهرش در تکی حاصلت زان چیست؟ گفتا اندکی آنچه مقصود است ای روشن ضمیر برنیامد زان مگر عشر عشیر گفت عارف اینکه هستی روز و شب از پی تحصیل آن در تاب و تب شغل آن را قبله ی خود ساختی عمر خود را بهر آن درباختی آنچه زان می‌خواستی واصل نشد مدعای تو از آن حاصل نشد دار عقبا کو ز دنیا برتر است وز پی آن سعی خواجه کمتر است چون شود چیزی ترا حاصل از او خود بگو ای مرد دانا خود بگو این اشعار را زمانی سرودم که در شهر آمد (بین دجله و فرات) بودم، در آنجا خاطری پریشان، قلبی نگران و چشمی گریان داشتم، چرا که روزگار با من نبود و دوستان را از من جدا کرده بود و اقامت کاروان زیاد شده بود، به طوری که نهایت ناراحتی را فراهم کرده بود. علت آن بود که برخی از حاکمان تقاضای رشوه می‌کردند و حرکت کاروان را به همین علت ممنوع کرده بودند. در آن مکان دوازده شبانه روز گرفتار بودم، نه خوراکی داشتم و نه خوابی، تا اینکه خدا اسباب حرکت ما را فراهم کرد، زمانی که نزدیک بود روح ما برود. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

#گیف شبتون شهدایی 🥀 💫🌷

صفحه تربیت فرزند👇👇👇👇 @zandahlm1357 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

در همین فضای مبحث اتاق جدا، بحث اسباب بازی کودک هم مطرح می شود، وقتی اتاق جدا و مبلمان جدا برایش می گذاریم، اسباب بازی هایش را هم جدا می کنیم. در مبحث بازی گفتیم که بازی یعنی تمرین زندگی. با جدا کردن اتاق بچه و خریدن اسباب بازی های لوکس، چه مفهومی از زندگی را به کودک انتقال می دهیم.؟ اسباب بازی، بازی نیست. بازی یک علم، فن و هنر است و اسباب بازی ابزار بازی است نه خود بازی. ما برای کودکمان اسباب بازی می خریم که بازی کند در حالی که او بلد نیست بازی کند، ما هم بلد نیستیم، در نتیجه دچار مشکل می شویم.  اسباب بازی ابزار بازی است، وسایل زندگی هم ابزار زندگی هستند اما خیلی وقت ها ما وسایل زندگی را با خود زندگی اشتباه می گیریم. همان تجمل و برجسته بودن در اسباب بازی های کودکی حالا منتقل می شود در زندگی امروزمان. ویترین های پرظرف و فضاهایی که فقط برای دیده شدن است نه برای دیدن.  خیلی از خانه های ما فضای مناسبی برای دیدن نیست و فقط برای دیده شدن ساخته شده، خیلی از مهمانی های ما برای دیده شدن است. وقتی مهمان هایمان می روند، حالمان چگونه است؟ خسته و کوفته، آخی رفتن راحت شدم، این مهمانی برای دیده شدن بوده حالا اگر سرحال بودید، کاش امشب هم می ماندند، دور هم بودیم، چه قدر عالی بود، این مهمانی برای دیدن است. مهمانی و ارتباط برای دیدن، ما را شارژ می کند. (ادامه دارد) #شخصیت {قسمت34} [مباحث کودک متعادل ]

کارکرد عکس و فیلم چیست؟ یادگاری، خاطرات، ضبط خاطرات. عکس و فیلم ضبط خاطرات خوش مرده که اگر همه شان را هم بیرون بیاندازیم هیچ اتفاقی نمی افتد.  وقتی به عکس های قدیم نگاه می کنیم چه اتفاقی می افتد؟ بهترین حالت عکس های عروسی است. به قول آقای محمد جعفر مصفا کارکرد عکس در بهترین حالت، زنده نگهداشتن یک خاطره ی خوش مرده است. این یک نظر کلی است، عکس و فیلم خوبه و داشته باشید ولی به چگونگی استفاده از آن دقت کنید، برای دیدن است یا دیده شدن؟ استفاده هایی که امروزه ما می کنیم برای دیده شدن است. بعضی از خانه ها تمام سطح دیوارشان را عکس های بچه هایشان پوشانده. چرا؟ وقتی آلبوم ها را باز می کنیم چه قدر عکس تکی داریم؟ من جلوی تخت جمشید، من جلوی چهل ستون و.... چه قدر از این عکس های «من» داریم؟ چه قدر عکس های«ما» داریم؟ چرا به دیوارهای خانه های ما این قدر عکس تکی بچه هایمان است؟ (من با باورها کار دارم دنبال مقصر نمی گردم).  می دانید وقتی بچه ها به این همه عکس های تکی خودشان نگاه می کنند چه اتفاقی می افتد؟ اِ این ها همه من هستم، مهمان های محترم توجه کنید، این ها من هستم توی اتاق ها هم هست، مواظب باشید با من درست صحبت کنید. و این معضل در حال حاضر در عکس های عروسی به حد فاجعه رسیده است. یک روز به یک آتلیه عکاسی رفتم و دیدم آن جا یک سری عکس های نمونه ی عروسی گذاشتند به تمام معنا از دیدن این عکس ها خجالت کشیدم، عروس شب عروسی این ژست ها و قیافه ها را دربیاره؟!! این ها عکس مُدِ یا عکس عروسی.  بحث ازدواج و عروس و داماد بحث حرمت است چون دو نفر در حال آغاز زندگی مشترک هستند. و متأسفانه این عکس ها چاپ می شوند و آخر عروسی به همه داده می شوند. ازدواج یک مرحله ی مهم دیدن است و ما آن را تبدیل می کنیم به یک مرحله ی مهم در دیده شدن. عکس خوب است مهم است و باید بگیریم و یادگاری بسیار خوبی است ولی چرا این قدر عرضه می کنید؟(ادامه دارد) #شخصیت {قسمت35} [مباحث کودک متعادل ]

🔸با نوجوانی که حوصله‌ی حرف شنیدن را ندارد چطور ارتباط بگیریم #کلیپ_صوتی

🛑 آشنایی با #امام_زمان(عج) 🌺داستان انار ☘️ انیمیشن #امام_را_صدا_کن ⬅️ داستان تشرف محمدبن بحرینی محضر مبارک حضرت ولیعصر (عج) و ماجرای حل مشکل مردم بحرین توسط #امام_زمان(عج) https://eitaa.com/zandahlm1357 🌸❤️🌸❤️🌸