eitaa logo
#مجله_مجازی_تازنده ایم_ رزمنده ایم
1.5هزار دنبال‌کننده
47.2هزار عکس
34.2هزار ویدیو
1.6هزار فایل
#نذر_ظهور ارتباط با ما @Zh4653 @zandahlm1357 سلام خدمت بزرگواران این کانال پیروفرمایشات امام خامنه ای باب فعالیت درفضای مجازی ایجاد شده ازهمراهی شما سپاسگزاریم درصورت رضایت ؛کانال را به دیگران معرفی بفرمایید🍃🍃🍃🍃https://eitaa.com/zandahlm1357
مشاهده در ایتا
دانلود
کتاب صوتی" همرزمان حسین علیه السلام" اثر " ده گفتار در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم" تولید ایران صدا با صدای
راه رسيدن به جامعه ى كاملًا اسلامى ما هنوز تا يك جامعه ى كاملًا اسلامى كه نيك بختى دنيا و آخرت مردم را به طور كامل تأمين كند و تباهى و كج روى و ظلم و انحطاط را ريشه كن سازد، فاصله ى زيادى داريم. اين فاصله، بايد با همت مردم و تلاش مسؤولان طى شود و پيمودن آن، با همگانى شدن امر به معروف و نهى از منكر آسان گردد. نقش آفريني ديني مردم براي ايجاد تمدن اسلامي براى ايجاد يك تمدّن اسلامى - مانند هر تمدّن ديگر - دو عنصر اساسى لازم است: يكى توليد فكر، يكى پرورش انسان.... حال در آن جايى كه فكر و انسان بايد توليد شود، ببينيد نقش آفرينان چه كسانى هستند. اين نقش آفرينان كسانى هستند كه بايد بتوانند افكار را هدايت كنند. اينيك بُعد قضيه است. چون اين راه جز با پاى ايمان و نيروى ايمان و عشق طى شدنى نيست، بايد كسانى باشند كه بتوانند روح ايمان را در انسانها پرورش دهند. بدون شك مديران جامعه جزو نقش آفرينانند؛ سياستمداران جزو نقش آفرينانند؛ متفكّران و روشنفكران جزو نقش آفرينانند؛ آحاد مردم هر كدام به نحوى مى توانند در خور استعداد خود نقش آفرينى كنند؛ اما نقش علماى دين، نقش كسانى كه در راه پرورش ايمان مردم از روش دين استفاده مى كنند، يك نقش يگانه است؛ نقش منحصر به فرد است. مديران جامعه هم براى اين كه بتوانند درست نقش آفرينى كنند، به علماى دين احتياج دارند. سياستمداران و فعّالان سياسى در جامعه نيز همين طور. محيطهاى گوناگون علمى و روشنفكرى نيز همين طور.... البته در آحاد مردم هم نقش آفرينىِ دينى هست؛ از راه امر به معروف و نهى از منكر؛ از راه آماده سازى خود براى اين كه در يك جايگاهنقش آفرين قرار گيرند. نمى گذارد دشمن پيروز شود عوامل استكبار، امروز فيلم بد درست مى كنند، نوار بد درست مى كنند، حرفهاى بد درست مى كنند، شعر بد مى گويند، داستان بد مى نويسند و اين همه را، در داخل كشور، بين نوجوانان، جوانان و مردم عادّى پخش و منتشر مى كنند و يا از طريق ماهواره، رواج مى دهند. اين مورد اخير- ماهواره- واقعاً گنداب فسادى است كه تيرهاى زهرآگين خود را به سمت ملتها و كشورها هدف گيرى مى كند. بحمد اللّه سال گذشته، مجلس شوراى اسلامى، با حسن فهم قضيه، ماهواره را ممنوع كرد. با اين همه، اگر در جامعه، به دستور اسلام و فرموده ى قرآن عمل شود، هيچ كدام از ابزار و عوامل فساد، نمى تواند كمترين اثرى بكند. به معناى دقيق تر، توجّه از جوانب مختلف و امر به معروف و نهى از منكر، نمى گذارد دشمن پيروز شود. اين است كه جامعه ى اسلامى، يك جامعه ى ماندگار است. اين است كه «انّا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّكْرَ وَ انّا لَهُ لَحافِظُونَ» اين است كه «وَ لَيَنْصُرَنَّ اللّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ» اين است كه «وَ الّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا» @zandahlm1357👈
فصل دوم: وجوب واجب فراموش شده ما بايد خود را به سرچشمه ى اسلام برسانيم تا زندگى به تمامى شيرين شود. قرآن كريم مى فرمايد: «الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَر» من مى خواهم اين واجب فراموش شده ى اسلام را به ياد شما و ملت ايران بياورم: امر به معروف و نهى از منكر. همه ى آحاد مردم بايد وظيفه ى امر كردن به كار خوب و نهى كردن از كار بد را براى خود قائل باشند. اين، تضمين كننده ى حيات طيبه در نظام اسلامى خواهد بود. عمل كنيم تا آثارش را ببينيم. معناي امر به معروف و نهي از منكر البته ما بايد تأسّف بخوريم از اينكه معناى امر به معروف و نهى از منكر درست تشريح نمى شود. امر به معروف، يعنى ديگران را به كارهاى نيك امر كردن. نهى از منكر، يعنى ديگران را از كارهاى بد نهى كردن. امر و نهى، فقط زبان و گفتن است. البته يك مرحله ى قبل از زبان هم دارد كه مرحله ى قلب است و اگر آن مرحله باشد، امر به معروفِ زبانى، كامل خواهد شد. @zandahlm1357👈
معناي امر به معروف و نهي از منكر البته ما بايد تأسّف بخوريم از اينكه معناى امر به معروف و نهى از منكر درست تشريح نمى شود. امر به معروف، يعنى ديگران را به كارهاى نيك امر كردن. نهى از منكر، يعنى ديگران را از كارهاى بد نهى كردن. امر و نهى، فقط زبان و گفتن است. البته يك مرحله ى قبل از زبان هم دارد كه مرحله ى قلب است و اگر آن مرحله باشد، امر به معروفِ زبانى، كامل خواهد شد. مسؤوليت انقلابي چندى پيش گفتم: «همه امر به معروف و نهى از منكر كنند» الآن هم عرض مى كنم: نهى از منكر كنيد. اين، واجب است. اين، مسؤوليت شرعى شماست. امروز مسؤوليت انقلابى و سياسى شما هم هست. گفتن به زبان بر همه واجب است امر به معروف، يك مرحله ى گفتن و يك مرحله ى عمل دارد. مرحله ى عمل، يعنى اقدام با دست و با زور. اين مرحله، امروز به عهده ى حكومت است و بايد با اجازه ى حكومت انجام بگيرد و لا غير. اما گفتن با زبان، بر همه واجب است و همه بايد آن را بدون ملاحظه انجام بدهند. واجب حتمي آحاد مردم و مسؤولان يك نكته را هم مى خواهم يادآورى كنم و آن نظام امر به معروف و نهى از منكر است. امر به معروف و نهى از منكر واجب حتمى همه است؛ فقط من و شما به عنوان مسؤولان كشور وظيفه مان در باب امر به معروف و نهى از منكر سنگين تر است. @zandahlm1357👈
پرهيجان ترين خطاب بخش ديگرى كه باز آن را مختصر عرض مى كنم كه مربوط به عموم مردم است در درجه ى اوّل عبارت است از امر به معروف و نهى از منكر در مسائل اجتماعى. البته در مسائل فردى، تقوا بسيار زياد مورد توصيه ى اميرالمؤمنين (ع) است؛ اما در زمينه ى مسائل اجتماعى شايد هيچ خطابى به مردم شديدتر، غليظ تر، زنده تر و پُرهيجان تر از خطاب امر به معروف و نهى از منكر نيست. امر به معروف و نهى از منكر، يك وظيفه ى عمومى است. بر همه واجب است، مافوق و يا زير دست يك وقت دو نفر تاجر و كاسبند و باهم همكارى و رفاقت مى كنند، آن يك حكم دارد؛ يك وقت است كه آن كسى كه مسؤول دولتى است و قدرت و اجازه و امضاء در دست اوست، با يك نفر رابطه ى ويژه برقرار مى كند؛ اين آن چيزى است كه ممنوع و گناه و حرام است و نهى از آن بر همه ى كسانى كه اين چيزها را فهميده اند در خود آن اداره، در خود آن بخش، بر ما فوق او، بر زيردست او واجب است؛ تا فضا براى كسى كه اهل سوءاستفاده است، تنگ شود. يكى از محورهاى اصلى توصيه هاى اميرالمؤمنين هركسى به هر طريقى كه مى تواند؛ يك مسؤول يك طور مى تواند، يك مشترى نانوايى يك طور مى تواند، يك كارگر نانوايى طور ديگر مى تواند. طبق بعضى از آمارهايى كه به ما دادند، مقدار ضايعات نان ما برابر است با مقدار گندمى كه از خارج وارد كشور مى كنيم! آيا اين جاى تأسّف نيست؟! همه ى اين‌ها منكرات است و نهى از آن‌ها لازم است. طبق نهج البلاغه، اميرالمؤمنين (ع) نهى از اين‌ها را يكى از محورهاى اصلى توصيه هاى خود قرار داده است. در باب مسؤولان، آن طور مشى كردن و عمل كردن و دستور دادن و قاعده معيّن كردن؛ در باب عموم مردم هم آن‌ها را وادار كردن به حضور، به فعاليت و به احساس مسؤوليت در مسائل اجتماعى، با همين امر به معروف و نهى از منكر. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
نداي خرد هرچند فريضه ى امر به معروف و نهى از منكر يكى از بزرگترين واجبات اسلامى است و توصيه به آن در قرآن و گفتارهاى پيامبر خدا (ص) و امير مؤمنان (ع) و ديگر امامان (ع) داراى لحنى كم نظير و تكان دهنده است، ولى اگر كسى از اين همه چشم پوشى كند و تنها به نداى خرد انسانى گوش بسپرد، بازهم بى شك اين عمل سازنده را فريضه و تكليف خواهد شمرد. به نيكى خواندن و از بدى برحذر داشتن را كدام خِرَدِ سالم، ستايش نمى كند؟ و كدام انسان خيرخواه و حسّاس، از آن روى مى گرداند؟ بايد برويد ياد بگيريد مسأله ى امر به معروف و نهى از منكر، مثل مسأله ى نماز است. ياد گرفتنى است. بايد برويد ياد بگيريد. مسئله دارد كه كجا و چگونه بايد امر به معروف و نهى از منكر كرد؟ يك جاهايي بيان نكردن حرام است اما نكته ى پايانى در اين بحث امروز من (حدود آزادى بيان)، اين است كه اسلام يك خصوصيت ديگرى دارد و او اين است كه يك جاهايى عدم بيان را اسلام ممنوع كرده. يعنى مسأله فقط اين نيست كه بيان كردن مجاز است، بلكه بالاتر از اين بيان نكردن حرام است. يك جاهايى بايد بيان كرد، آن جاهايى كه كتمان حقيقت عليه مصالح نظام اسلامى است، عليه منافع رشد فكرى جامعه است آن جا بيان واجب است. كتمان حقيقت حرام است، كه اين هم يكى از خصوصيات اسلام است كه آيات فراوانى در قرآن دارد برادرانى كه مى خواهند دنبال كنند آيات بيان و تبين «لتبينه للناس و لاتكتمون» آيات كتمان اينها را ملاحظه مى كنيد در قرآن، خواهيد ديد كه بيان كردن و ارائه ى حقيقت كردن در يك جاهايى اين لازم است و اين تضمين واقعى بقاى نظام بر خط اسلام است. يعنى اگر مصالح نظام اسلامى و مصالح مسؤولين - مصالحى كه ارتباط به اسلام دارد نه مصالح شخصى شان - آن قدر مهم است كه يك جاهايى بيان كردن را غيرمجاز مى كند اما همين نظام، همين دستگاه، همين مسؤولين اگر قرار شد از خط اسلام منحرف بشوند، اگر بنا شد كه راه را عوضى بروند، اگر سرنوشت نظام اسلامى تهديد به انحراف از مبانى اسلامى شد، اين جا تكليف چيز ديگرى مى شود، اين جا بيان كردن واجب است. امر به معروف و نهى از منكر لازم است. «نصيحة الائمة المسلمين» لازم است و افشاى حقايق براى مردم لازم است كه مجموعه ى اينها نظر اسلام را در باب بيان و آزادى اظهار عقيده روشن مى كند. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
فصل سوم: تأثير احتمال تأثير همه جا قطعي است بعضى گفته اند كه بايد احتمال تأثير وجود داشته باشد. من مى گويم احتمال تأثير همه جا قطعى است؛ مگر در نزد حكومتهاى قلدر، قدرتمندان و سلاطين. آن هايند كه البته حرف حساب به گوششان فرونمى رود و اثر نمى كند؛ اما براى مردم چرا. براى مردم، حرف اثر دارد. بنابراين، پاسخ من اين شد كه بهترين روش براى شما كه از من سؤال كرديد، زبان است. واقعاً معجزه مى كند من همين امر به معروف و نهى از منكر زبانى را - ولو به شكل خيلى راحت و آرام و بدون هيچ خشونت و دعوايى - واقعاً يكى از معجزات اسلام مى دانم. مثلاً يك نفر كار خلافى مى كند، مى گويند آقا شما اين كار را نبايد مى كردى. اين مطلب را بگو و برو. مى گويد او برمى گردد دو تا فحش به من مى دهد. خيلى خوب؛ حالا دو تا فحش هم به شما بدهد؛ براى خاطر امر خدا تحمّل كنيد. اگر نفر دوم هم بگويد آقا شما بايد اين كار را نمى كردى؛ بدانيد اگر دعوا هم بكند، دعوايش كمتر از آنى است كه با نفر اوّل كرده است. نفر سوم و نفر دهم و نفر بيستم هم همين طور. بنابراين، اگر نهى از منكر باب شد و تا نفر بيستم رسيد، شما خيال مى كنيد آن آدم ديگر آن كار را تكرار خواهد كرد؟ نهى از منكر واقعاً معجزه مى كند. فقط هم زبانى؛ يديش در اختيار حكومت است؛ يعنى اگر جايى بايد با گناهكار به صورت يدى و مجازاتى برخورد كنند، فقط دستگاههايى از حكومت هستند كه مسؤول اين كارند؛ مردم نبايد بكنند. اما زبانى چرا؛ خيلى هم اثر دارد. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
انزواي گناه گفتن گناه به گناهكار با زبان خوش و با لحن مناسب و در جايى هم با زبان تند- در مواردى كه مفسده يى به وجود نيايد- گناه را در جامعه كم خواهد كرد و به ضعف و انزوا خواهد انداخت. چرا ما از اين موضوع غافليم؟ همه ى آحاد مردم، در محيط كسب و خانه و جمع دوستان و در محيط درس و دانشگاه و كلًا در هرجايى كه هستند، اگر خلافى را ديدند، به خلاف كار بگويند: اين، از نظر اسلام خلاف است؛ چرا انجام مى دهى؟ گفتن همين يك كلمه مؤثر است. اگر زبانهاى گوناگون و نفَسهاى مختلف گناه را تذكر بدهند، گناهكار به طور غالب از گناه و تخلف دست خواهد كشيد؛ چه اين تخلف، تخلف شرعى و چه تخلف از قوانين باشد. در سطح جهانى هم همين طور است. حتّى همين شقاوتمندهايى كه امروز بر سياستهاى بزرگ جهانى حاكم هستند، اگر ملتها به آن‌ها مى گفتند و اعتراض مى كردند، قدرى از شقاوت خود مى كاستند. امروز شما ببينيد كه سياستهاى قدرتمند عالم چه مى كنند؟ ببينيد قدرت امپراتورى مجهز به زر و زور امريكا، با ملتها و دولتها و ارزشها و ثروتهاى مردم در سراسر دنيا چه مى كند؟ امر و نهي ارزشمندتر كار نيكى كه مخاطب خود را به آن امر مى كنيم و رفتار زشتى كه وى را از آن برحذر مى داريم، هرچه بزرگتر و تأثير اجتماعى يا فردى آن ژرف تر و ماندگارتر باشد، امر به معروف و نهى از منكر ما ارزشمندتر است. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
كمك به محدود كردنِ بدى و شرّ اگر معناى امر به معروف و نهى از منكر و حدود آن براى مردم روشن شود، معلوم خواهد شد يكى از نوترين، شيرين ترين، كارآمدترين و كارسازترين شيوه هاى تعامل اجتماعى، همين امر به معروف و نهى از منكر است و بعضى افراد ديگر درنمى آيند بگويند «آقا! اين فضولى كردن است»! نه؛اين همكارى كردن است؛ اين نظارتِ عمومى است؛ اين كمك به شيوعِ خير است؛ اين كمك به محدود كردنِ بدى و شرّ است؛ كمك به اين است كه در جامعه ى اسلامى، گناه، هميشه گناه تلقّى شود. نگذاريم «منكر» «معروف» و «معروف» «منكر» شود يكى از عواملى كه در جامعه از بديها جلوگيرى مى كند، نهى از منكر و منكر ساختن منكر است. نگذاريم «منكر» «معروف» و «معروف» «منكر» شود. بنابراين اوّلين فايده ى امر به معروف و نهى از منكر همين است كه نيكى و بدى، همچنان نيكى و بدى بماند. گناه هميشه گناه بماند بدترين خطرها اين است كه يك روز در جامعه، گناه به عنوان ثواب معرفى شود؛ كار خوب به عنوان كار بد معرفى شود و فرهنگها عوض شود. وقتى كه امر به معروف و نهى از منكر در جامعه رايج شد، اين موجب مى شود كه گناه در نظر مردم هميشه گناه بماند و تبديل به ثواب و كار نيك نشود. بدترين توطئه‌ها عليه مردم اين است كه طورى كار كنند و حرف بزنند كه كارهاى خوب كارهايى كه دين به آن‌ها امر كرده است و رشد و صلاح كشور در آن هاست در نظر مردم به كارهاى بد، و كارهاى بد به كارهاى خوب تبديل شود. اين خطرِ بسيار بزرگى است. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
فسادي از اين بالاتر در اين دنيا نيست كار دنيا به جايى رسيده است كه قدرتهاى زورگوى عالم، جلوِ چشم مردم دنيا، معروف را منكر و منكر را معروف مى كنند! به نظر من، در عالمِ فساد و تباهى بشريّت، هيچ چيز ديگر بالاتر از اين نيست. اينكه پيغمبر اكرم طبق روايت فرمود: «كسانى پيدا خواهند شد كه امر به منكر و نهى از معروف مى كنند» و مردم كه تعجّب كردند، فرمود: «منكر معروف خواهد شد»؛ انسان احساس مى كند كه امروز هم در دنيا چنين وضعى را دستِ قدرتِ مادّىِ استكبارىِ لجام گسيخته ى متكبّرِ متفرعنِ زورگوىِ استكبار به وجود مى آورد. روراست به مردم دروغ مى گويند و اين دروغ را يك كار مقدّس مى شمارند! ظلم را تشويق مى كنند و ظالم را به خاطر اين ظلم، ذى حق به حساب مى آورند! مظلوم را نكوهش مى كنند و بر سر مظلوم مى زنند و اين بر سر مظلوم زدن را كارى خوب به شمار مى آورند! ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
نقش تربيتي امر به معروف در سير لقاءالهّي افراد بشر مثل كسانى هستند كه براى گذراندن دوره اى، به اردوگاهى برده مى شوند.... اينجا، همان اردوگاه بزرگ است.... براى ما در اين اردوگاه، برنامه هايى قرار داده شده است كه با آن مى توانيم خود را بالاتر ببريم و بسازيم و آماده ى ورود به سر منزل نهايى و حقيقى آفرينشِ انسان كنيم، كه همان لقاء للّه است.... بعضى از اين برنامه ها، از لحاظ معنوى و روحى و قلبى، رابطه ى انسان با خداى متعال را برقرار مى دارد؛ مثل نماز و ذكر و توجّه و تضرّع و توسّل به پروردگار و.... بعضى از برنامه ها، اخلاقيّات و ملكات انسان را تصحيح و عيوب را از روح انسان برطرف مى كند؛ مثل دستورهاى اخلاقى... بعضى از برنامه ها، روابط فردى و اجتماعى ما را با انسان هايى كه در اين جهان و اردوگاهِ بزرگ هستند، تنظيم مى كند. حتّى رابطه ى ما با اشياء و حيوانات را... بعضى از اين برنامه ها، فضاى زندگى را قابل زيست مى سازد؛ مثل برنامه ى حكومت، تشكيل دولت، امر به معروف و نهى از منكر، دشمنى با ستمگران، خوبى و نيكى با مردمان صالح و مؤمن، كمك به اصلاح امور عمومى جهان و جامعه، كمك به از بين بردن فقر و ديگر برنامه هايى كه مربوط به سطح جهان و محيط زندگى و جوامع است. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
خودسازي در عرصه سياسي ببينيد؛ يك انسان (امام حسين (ع) )، هم در تلاش نفسانى و شخصى- تهذيب نفس- آن حركت عظيم را مى كند؛ هم در صحنه و عرصه ى فرهنگى، كه مبارزه ى با تحريف، اشاعه ى احكام الهى و تربيت شاگرد و انسانهاى بزرگ است و هم در عرصه ى سياسى كه امر به معروف و نهى از منكر است. بعد هم مجاهدت عظيم ايشان، كه مربوط به عرصه ى سياسى است. اين انسان، در سه عرصه مشغول خودسازى و پيشرفت است. عزيزان من! اين انسان الگوست، لحظه اى نبايد متوقّف شد. بهترين دفاع، حمله است بايد دائم در حال پيشرفت بود؛ چون دشمن منتظرِ خاكريز نرم است كه نفوذ كند. دشمنمنتظر توقّف است تا حمله كند. بهترين راه براى متوقّف كردن حمله ى دشمن و بر هم زدن آرايش او، حمله ى شماست. پيشرفت شما حمله به دشمن است. شكست ناپذير عوامل بقا را در اسلام مشاهده كنيد! يكى از عوامل بقا، همين عاشوراست. يكى از عوامل بقا، امر به معروف و نهى از منكر است.... نظام و جامعه ى اسلامى، اگر خود را به گونه اى كه اسلام فرموده است شكل دهد، و عوامل بقا را در خود فراهم كند، هيچ نيرويى در دنيا قادر به مقابله با آن نخواهد بود؛ نه نيروى مادّى و نه نيروى نظامى، كه پيوسته تهديد مى كنند هواپيما مى آيد؛ موشك مى آيد، چه مى آيد، چه مى آيد. مگر مى توانند؟!... البته، شرط ناكامى و ناتوانى استكبار اين است كه در اينجا، همان گونه كه اسلام فرموده است، عمل شود. يعنى: «ادْعُ الى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْموعِظَةِ الْحَسَنَةِ». در اين صورت، حتّى با ابزارهاى فساد هم نخواهد توانست كارى كند. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
لبيگ گويان دعوت به امر به معروف هنگامى كه به اين وظيفه عمل شود، به تعداد آمران و ناهيان، دعوت به خير در ميان مردم صورت مى گيرد، و بى گمان لبيك گويانِ به اين دعوت نيز كم نخواهند بود. اين فراخوانى، بگمان زياد بر خود داعيان نيز نشانه ى نيك بر جاى مى گذارد و از دو سو راه صلاح را هموار مى سازد. نظام هميشه جوان من و شما به عنوان مسؤولان كشور وظيفه مان در باب امر به معروف و نهى از منكر سنگين تر است. بايد از شيوه‌ها و وسايلِ مناسب استفاده كنيم؛ اما آحاد مردم هم وظيفه دارند. با چهار تا مقاله در فلان روزنامه، واجب امر به معروف نه از وجوب مى افتد، نه ارزش تأثيرگذاريش ساقط مى شود. قوام و رشد و كمال و صلاح، وابسته ى به امر به معروف و نهى از منكر است. اين هاست كه نظام را هميشه جوان نگه مى دارد. حال كه نظام ما بيست و يك ساله و جوان است و در مقايسه ى با نظام فرتوت هفتاد و چندساله ى پير كمونيستى در شوروى به طور طبيعى هم جوان است؛ اما اگر صد سال هم بر چنين نظامى بگذرد، چنانچه امر به معروف باشد و شما وظيفه ى خودتان بدانيد كه اگر منكرى را در هر شخصى ديديد، او را از اين منكر نهى كنيد، آنگاه اين نظام اسلامى، هميشه تروتازه و باطراوت و شاداب مى ماند. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
حكومت صالحان چنين است كه عمل به اين وظيفه، تضمين كننده ى دوام و استحكام حكومت صالحان است، و رهاكردن و به فراموشى سپردن آن، زمينه سازِ سلطه ى اشرار و نابكاران. نمي گوييد، خيال مي‌كنيد نمي شود سؤال: لطفاً بفرماييد آيا در زمينه فرهنگى، اقدام انقلابى را صلاح مى دانيد؟ به عبارت ديگر، در زمينه فسق و فجور، آيا برخورد فيزيكى را در مواردى كه مسؤولان كوتاه آمده و به وظيفه خود عمل نمى كنند، صلاح مى دانيد؟ جواب: نه. شما شرعاً به هيچ وجه موظّف به برخورد فيزيكى با منكر نيستيد؛ شما فقط موظّف به گفتن هستيد. شما چه كار داريد؛ حرف خود را بگوييد. شما نمى گوييد، خيال مى كنيد كه اگر بگوييد، نمى شود. امتحان كنيد، بگوييد؛ بارها هم بگوييد. البته يك نفر بگويد، معلوم است كه اثر نمى كند. ديگران را وادار كنيد بگويند. خودِ گفتن، اثرش به مراتب از مشت بيشتر است؛ حتّى گاهى از اخم هم اثرش بيشتر است؛ با اين كه اخم اثر سازنده دارد و مثل مشت نيست. به هرحال، در نهى از منكر، اگر برخورد فيزيكى لازم باشد، كار حكومت است، نه كار مردم. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
فصل چهارم: شيوه صحيح فراخواندن به راه خدا با حكمت قرآن مى فرمايد: «ادْعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ » حكمت، حكمت، حكمت. انديشه ى مستحكم را تعبير به حكمت مى كنند. حكمت، كه انبيا به آن ممتازند و از آنِ بندگان برگزيده و صالح است، همان فكر مستحكمى است كه هيچ ابزار عقلانى نمى تواند آن را نفى كند و از بين ببرد. هيچ استدلال و تجربه اى هم نمى تواند آن را خنثى كند. شما در قرآن به آياتى كه حكمت را معيّن مى كند، بنگريد، و ببينيد چه چيزهايى است: «ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَة» چيزهايى است كه اگر بشريت تا ابد هم تلاش كند، نمى تواند آن‌ها را رد كند. هيچ منكرى، هيچ مغرضى، هيچ معاندى نمى تواند در ردّ آن‌ها بكوشد. حكمت يعنى مستحكم ترين افكار و انديشه ها. اينكه حكما، حكمت را «صيرورة الانسان عالماً مُضاهياً للعالم الحِسّى» مى گويند، همان است. يعنى چنان افكار برجسته و مستحكم و غير قابل خدشه اى در روح او- بنده ى برگزيده و صالح- گسترش پيدا كرده است، كه خود تبديل به يك عالَم شده است و شما مى توانيد كون را وجود را، و همه ى گيتى را در سخن او، در اشاره ى او و در اقدام او مشاهده كنيد. اين، حكمت است. آن وقت «ادْعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ» اين گونه مردم را به سوى خدا دعوت كنيد. «وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَن» اين هم هست. يعنى اين‌ها عوامل بقاست. اين‌ها هست كه تفكر اسلامى تا امروز توانست بماند. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
امر و نهي صادقانه وقتى كه شما براى كمك به نظام اسلامى مردم را به نيكى امر مى كنيد مثلًا احسان به فقرا، صدقه، رازدارى، محبّت، همكارى، كارهاى نيك، تواضع، حلم، صبر و مى گوييد اين كارها را بكن؛ هنگامى كه دل شما نسبت به اين معروف، بستگى و شيفتگى داشته باشد، اين امر شما، امر صادقانه است. وقتى كسى را از منكرات نهى مى كنيد مثلًا ظلم كردن، تعرض كردن، تجاوز به ديگران، اموال عمومى را حيف و ميل كردن، دست درازى به نواميس مردم، غيبت كردن، دروغ گفتن، نمّامى كردن، توطئه كردن، عليه نظام اسلامى كار كردن، با دشمن اسلام همكارى كردن و مى گوييد اين كارها را نكن؛ وقتى كه در دل شما نسبت به اين كارها بغض وجود داشته باشد، اين نهى، يك نهى صادقانه است و خود شما هم طبق همين امر و نهيتان عمل مى كنيد. اگر خداى نكرده دل با زبان همراه نباشد، آن گاه انسان مشمول اين جمله مى شود كه«لَعَنَ اللَّهُ الآْمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ التَّارِكِينَ لَه». كسى كه مردم را به نيكى امر مى كند، اما خود او به آن عمل نمى كند؛ مردم را از بدى نهى مى كند، اما خود او همان بدى را مرتكب مى شود؛ چنين شخصى مشمول لعنت خدا مى شود و سرنوشت بسيار خطرناكى خواهدداشت. با رفق و مدارا در خصوص امر به معروف و نهى از منكر حديثى ديدم كه از جمله چيزهايى كه براى آمر به معروف و ناهى از منكر ذكر مى كند، «رَفِيقٌ فِيمَا يَأْمُرُ وَ رَفِيقٌ فِيمَا يَنْهَى» بود. آن جايى كه جاى رفق است كه غالب جاها هم از اين قبيل استانسان بايد با «رفق» عمل كند؛ براى اينكه بتواند با محبّت آن حقايق را در دلها و در ذهنها جا بدهد و جايگزين كند. تبليغ براى اين است؛ براى زنده كردن احكام الهى و اسلامى است. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
با رفق و مدارا در خصوص امر به معروف و نهى از منكر حديثى ديدم كه از جمله چيزهايى كه براى آمر به معروف و ناهى از منكر ذكر مى كند، «رَفِيقٌ فِيمَا يَأْمُرُ وَ رَفِيقٌ فِيمَا يَنْهَى» بود. آن جايى كه جاى رفق است كه غالب جاها هم از اين قبيل استانسان بايد با «رفق» عمل كند؛ براى اينكه بتواند با محبّت آن حقايق را در دلها و در ذهنها جا بدهد و جايگزين كند. تبليغ براى اين است؛ براى زنده كردن احكام الهى و اسلامى است. با زبان خوش، نه با ايجاد نفرت خودتان رامجهزكنيد، مسلح به سلاح معرفت واستدلال كنيد، بعدبه اين كانون‌هاي فرهنگي - هنري برويدوپذيراي جوان‌ها باشيد. باروي خوش هم پذيرا باشيد؛باسماحت، بامدارا. فرمود: «وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِيِّهِ»، كه ظاهراًعبارت است از «مُدَارَاةُ النَّاس»؛مداراكنيد. ممكن است ظاهرزننده اي داشته باشد؛داشته باشد. بعضي ازهمين‌هايي كه دراستقبال ِامروزبودند، خانم‌هايي بودندكه درعرف معمولي به آنها مي‌گويند «خانم بدحجاب»؛اشك هم ازچشمش داردمي ريزد. حالاچه كاركنيم؟ ردش كنيد؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به اين جبهه است؛جان، دلباخته ي به اين اهداف و آرمانها ست. او يك نقصي دارد. مگرمن نقص ندارم؟ نقص اوظاهراست، نقص‌هاي اين حقيرباطن است؛نمي بينند. «گفتا شيخ اهرآنچه گويي هستم / آياتوچنان كه مي‌نمايي هستي؟ ». ماهم يك نقص داريم، اوهم يك نقص دارد. بااين نگاه وبااين روحيه برخوردكنيد. البته انسان نهي ازمنكرهم مي‌كند؛نهي ازمنكربازبان خوش، نه باايجادنفرت. سلاح زبان پس، بينش سياسى لازم است؛ اما همه چيز نيست؛ اصل قضيه، آن ايمان الهى معنوى است كه بايد در دلهاى شما باشد؛ خودتان را دينى بسازيد. جوانان در محيط خودشان، امر به معروف و نهى از منكر كنند. چرا اين واجب امر به معروف، امر به كارهاى خوب در جامعه ى اسلامى هنوز اقامه نشده است؟ نگوييد به من چه؛ او هم نمى تواند بگويد به تو چه؛ اگر هم گفت، شما اعتنا نكنيد. بعضى خيال مى كنند تا منكرى ديده شد، بايد با مشت به سراغش بروند! نه، ما سلاحى داريم كه از مشت كارگرتر است. آن چيست؟ سلاح زبان. زبان از مشت خيلى كارگرتر و نافذتر و مؤثرتر است؛ مشت كارى نمى كند. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
سلاح زبان پس، بينش سياسى لازم است؛ اما همه چيز نيست؛ اصل قضيه، آن ايمان الهى معنوى است كه بايد در دلهاى شما باشد؛ خودتان را دينى بسازيد. جوانان در محيط خودشان، امر به معروف و نهى از منكر كنند. چرا اين واجب امر به معروف، امر به كارهاى خوب در جامعه ى اسلامى هنوز اقامه نشده است؟ نگوييد به من چه؛ او هم نمى تواند بگويد به تو چه؛ اگر هم گفت، شما اعتنا نكنيد. بعضى خيال مى كنند تا منكرى ديده شد، بايد با مشت به سراغش بروند! نه، ما سلاحى داريم كه از مشت كارگرتر است. آن چيست؟ سلاح زبان. زبان از مشت خيلى كارگرتر و نافذتر و مؤثرتر است؛ مشت كارى نمى كند. لازم نيست سخنرانى بكنيد بعضى جوانان به ما نامه مى نويسند كه اجازه بدهيد ما با اين تظاهرات منكراتى، مقابله و مبارزه كنيم. خيلى خوب، مقابله بكنيد؛ اما چطور؟ بريزيد، طرف مقابل را تكه پاره كنيد؟! نه، اين نيست. حرف بزنيد، بگوييد؛ يك كلمه بيشتر هم نمى خواهد؛ لازم نيست يك سخنرانى بكنيد. كسى كه مى بينيد خلافى را مرتكب مى شود دروغ، غيبت، تهمت، كين ورزى نسبت به برادر مؤمن، بى اعتنايى به محرّمات دين، بى اعتنايى به مقدسات، اهانت به پذيرفته هاى ايمانى مردم، پوشش نامناسب، حركت زشت، يك كلمه ى آسان بيشتر نمى خواهد؛ بگوييد اين كار شما خلاف است، نكنيد؛ لازم هم نيست كه با خشم همراه باشد. شما بگوييد، ديگران هم بگويند، گناه در جامعه خواهد خشكيد. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
نهي از منكر زباني عامل اصلاح جامعه البته من عرض مى كنم قبلًا هم گفته‌ام در جامعه ى اسلامى، تكليف عامه ى مردم، امر به معروف و نهى از منكر با لسان است؛ با زبان. اگر كار به برخورد بكشد، آن ديگر تكليف مسؤولين است. آن‌ها بايد وارد شوند. اما امر به معروف و نهى از منكر زبانى، مهم تر است. عاملى كه جامعه را اصلاح مى كند، همين نهى از منكر زبانى است. به آن آدم بدكار، به آن آدم خلاف كار، به آن آدمى كه اشاعه ى فحشا مى كند، به آن آدمى كه مى خواهد قبح گناه را از جامعه ببرد، مردم بايد بگويند. ده نفر، صد نفر، هزار نفر! افكار عمومى روى وجود و ذهن او بايد سنگينى كند. اين، شكننده ترين چيزهاست. همين نيروهاى مؤمن و بسيجى و حزب اللهى؛ يعنى همين عامه ى مردم مؤمن؛ يعنى همين اكثريت عظيم كشور عزيز ما؛ همينهايى كه جنگ را اداره كردند؛ همينهايى كه از اول انقلاب تا به حال با همه ى حوادث مقابله كردند، در اين مورد مهم ترين نقش را مى توانند داشته باشند. بزرگترين حربه امر به معروف و نهى از منكر يك واجب است كه رودربايستى و خجالت برنمى دارد. ما گفتيم اگر ديديد كسى مرتكب خلافى مى شود، امر كنيد به معروف و نهى كنيد از منكر. يعنى به زبان بگوييد. نگفتيم مشت و سلاح و قوّت به كار ببريد. اين‌ها لازم نيست. خداى متعال كه اين واجب را بر ما مسلمانان نازل فرموده است، خودش مى داند مصلحت چگونه است. ما هم تا حدودى حكم و مصالح الهى را درك مى كنيم. بزرگترين حربه در مقابل گناهكار، گفتن و تكرار كردن است. اينكه يك نفر بگويد اما ده نفر ساكت بنشينند و تماشا كنند، نمى شود. اگر يكى دچار ضعف نفس بشود، يكى خجالت بكشد و يكى بترسد، اينكه نهى از منكر نخواهد شد. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
بهترين شيوه ى برخورد با منكرات چيست؟ بستگى به اين دارد كه چه كسى بخواهد برخورد كند. اگر شما بخواهيد برخورد كنيد، «زبان» است. شما به غير از زبان، هيچ تكليف ديگرى نداريد. نهى از منكر براى مردم، فقط زبانى است. البته براى حكومت، اين طور نيست. اگر منكر بزرگى باشد، برخورد حكومت احياناً ممكن است برخورد قانونى و خشن هم باشد؛ ليكن نهى از منكر و امر به معروفى كه در شرع مقدّس اسلام هست، زبان است؛ «إنَّمَا هِيَ اللِّسَان». مؤثرتر از مشت پولادين حكومتها تعجّب نكنيد. من به شما عرض مى كنم كه تأثير امر و نهى زبانى اگر انجام گيرد از تأثير مشت پولادين حكومتها بيشتر است. من چند سال است كه گفته‌ام امر به معروف و نهى از منكر. البته عدّه اى اين كار را مى كنند؛ اما همه نمى كنند. همه تجربه نمى كنند، مى گويند آقا چرا اثر نمى كند؛ تجربه كنيد. منكرى را كه ديديد، با زبان تذكّر دهيد. اصلًا لازم هم نيست زبان گزنده باشد و يا شما براى رفع آن منكر، سخنرانى بكنيد. يك كلمه بگوييد: آقا! خانم! برادر! اين منكر است. شما بگوييد، نفر دوم بگويد، نفر سوم بگويد، نفر دهم بگويد، نفر پنجاهم بگويد؛ كى مى تواند منكر را ادامه دهد؟ ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357
بارها گفته شود نهى از منكر كردن، مثل اين است كه بگوييد آقا چرا اين كار را مى كنى؟ اين چه حركت بدى است كه انجام مى دهى؟ يك نفر بگويد، دو نفر بگويند، ده نفر بگويند؛ بالاخره طرف مجبور مى شود ترك كند؛ يعنى اگر بارها گفته شد، روحاً مغلوب مى گردد. خواهش ممنوع طرف امر به معروف و نهى از منكر فقط طبقه ى عامه ى مردم نيستند؛ حتى اگر در سطوح بالا هم هستند، شما بايد به او امر كنيد؛ نه اينكه از او خواهش كنيد؛ بايد بگوييد: آقا! نكن؛ اين كار يا اين حرف درست نيست. امر و نهى بايد با حالت استعلاء باشد. البته اين استعلاء معنايش اين نيست كه آمران حتماً بايد بالاتر از مأموران، و ناهيان بالاتر از منهيان باشند؛ نه، روح و مدل امر به معروف، مدل امر و نهى است؛ مدل خواهش و تقاضا و تضرّع نيست. نمى شود گفت كه خواهش مى كنم شما اين اشتباه را نكنيد؛ نه، بايد گفت آقا! اين اشتباه را نكن؛ چرا اشتباه مى كنى؟ طرف، هركسى هست، بنده كه طلبه ى حقيرى هستم، از بنده مهم تر هم باشد، او هم مخاطب امر به معروف و نهى از منكر قرار مى گيرد. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💯@zandahlm1357