بنابراين تعبير، حكومت در نهج البلاغه، هيچ نشانه و اشاره اى از سلطه گرى ندارد. هيچ بهانه اى براى امتياز طلبى ندارد. از آن طرف، مردم به تعبير نهج البلاغه رعيت اند. رعيت يعنى جمعى كه رعايت و مراقبت آنان، و حفاظت و حراست آنان بر دوش ولىّ امر است. البته مراقبت و حفاظت، يك وقت نسبت به يك موجود بيجان است، كه اين يك مفهوم دارد، و يك وقت مربوط به حيوانات است و اين هم يك معنا دارد. اما حراست و حفاظت، گاهى مربوط به انسانها است، يعنى انسان با همه ابعاد شخصيتش، با آزاديخواهيش، با افزايش طلبى معنويش، با امكان تعالى و اعتلاى روحيش، با آرمانها و اهداف والا و شريفش، اينها را به عنوان يك مجموعه در نظر بگيريد، انسانها با همه اين مجموعه بايد مورد رعايت قرار بگيرند. اين همان چيزى است كه در فرهنگ اسلامى در طول زمانها مورد ملاحظه بوده است. كميت اسدى مى گويد: ساست لا كمن يرعى النّاس سواء و رعية الأنعام ۱ سياستمدارانى كه مراعات انسانها را مانند مراعات حيوانها در نظر نمى گيرند. يعنى انسان با انسانيتش بايد مراعات بشود. اين، مفهوم رعيت و تعبير از مردم در نهج البلاغه است. به طور خلاصه، وقتى در نهج البلاغه در جستجوى مفهوم حكومت هستيم، از طرفى مى بينيم آنكه در رأس حكومت است، والى است، ولىّ امر است، متصدى كارهاى مردم است، وظيفه دار و مكلّف به تكليف مهمى است، انسانى است كه بيشترين بار و سنگين ترين مسؤوليت بر دوش اوست. اما در سوى ديگر، مردم قراردارند كه بايد با همه ارزشهايشان با همه آرمانهايشان، با همه عناصر مشكّله شخصيتشان، مورد رعايت قرار بگيرند. اين مفهوم حكومت است و اين مفهوم، نه سلطه گرى است، نه زورمدارى است و نه افزون طلبى است. امير المؤمنين « عليه السلام » در بخشهاى مهمى از نهج البلاغه به حيطه حكومت اشاره مى كند. شايد دهها جمله در نهج البلاغه مى توان نشان داد كه مفهوم حكومت را از نظر امام على « عليه السلام » مشخص مى كند. از جمله در ابتداى فرمان مالك اشتر مى خوانيم: « جباية خراجها و جهاد عدوّها و استصلاح اهلها و عمارة بلادها. » ۲ اين معناى حكومت است. اگر مالك اشتر به عنوان استاندار و والى و حاكم مصر معين مى شود ، براى آن نيست كه براى خود عنوانى و قدرتى كسب كند، يا سود و بهره اى مادى براى خود جلب كند. براى آن است كه اين كارها را انجام دهد: براى اداره امور مالى كشور از آنها ماليات بگيرد، با دشمنان مردم مبارزه كند، آنها را در مقابل دشمنانشان مصونيت ببخشد، آنها را به صلاح نزديك كند (صلاح با بعد وسيع مادى و معنويش كه از نظر على « عليه السلام » و در منطق نهج البلاغه مطرح است)، شهرها و حيطه حكومت خود را آباد كند. يعنى به طور خلاصه انسانها را بسازد، سرزمين را آباد كند، اخلاق و ارزشهاى معنوى را بالا ببرد، وظايف مردم و آنچه را كه در جنب حكومت بر عهده آن هاست، استنقاذ كند. #بازگشت_به_نهج_البلاغه ✍#آیت_الله_خامنه_ای https://eitaa.com/zandahlm1357

🕌در محضر امام روح الله (۱۵۰) 📌 امام خمینی (ره ): همه روز باید ملت ما این معنا را داشته باشد که امروز روز عاشوراست و ما باید مقابل ظلم بایستیم؛ و همین جا هم کربلاست و باید نقش کربلا را ما پیاده کنیم، انحصار به یک زمین نداشته؛ انحصار به یک افراد نداشته. قضیه کربلا منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفری و یک زمین کربلا نبوده. همه زمینها باید این نقشه را اجرا کنند، و همه روزها غفلت نکنند. 📚صحیفه امام،جلد۱۰،صفحه ۱۲۰ و ۱۲۲ #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی_حَرم_است #امام_خمینی 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است. @zandahlm1357

#فایل_صوتی_روانشناسی_قلب 50 🎧آنچه خواهید شنید؛ ❣ آرامش و شادی ما، به میزان نرمی قلب ما،بستگی داره. 💓قلبتو نرم نگه دار... گاهی يه لبخند،يه بوسه،باز کردن يه گره، قلبتو نرم میکنه.

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

عدم دخالت‌ها او براساس شرايطي كه براي قبول ولايتعهدي داشت بنا داشت در امور كشوري و لشكري به صورت مستقيم دخالت نكند و تنها در حد مشاور براي مأمون كار كند. زيرا ميدانست دخالت او سبب كمكي به تحكيم قدرت بني عباس و مأمون خواهد شد، يعني همان مسألهاي كه امام از آن ابا داشت و ياران و دوستداران خود را توصيه ميفرمود كه از كمك به ظلم و ظالم خودداري كنند. علامت امامت ابراهيم سهل گفته است: وقتي حضرت رضا (ع) را ملاقات كردم، آن حضرت سوار بر حماري بود من كه به آن حضرت رسيدم عرض كردم كه چه كسي تو را امام و پيشواي مردم قرار داده و حال آنكه بسياري گمان ميكنند كه پدر تو، تو را وصي خود قرار نداده و تو از پيش خود ادعاي امامت ميكني. فرمود: علامت امامت به نظر تو چيست؟ عرض كردم: علامت امامت در نظر من اين است كه امام از امري كه خارج از اينجاست خبر دهد و اينكه زنده كند و بميراند. فرمود: من هر دو را انجام ميدهم. اما امر خارج از اين خانه اين است كه تو ۵ دينار همراه داري و اما ديگر اينكه همسر تو يكسال است كه مرده و من اكنون او را زنده كردم و تا يكسال نزد تو زنده مي‌گذارم پس او را ميميرانم. ناگهان لرزش بر من افتاد و مضطرب شدم فرمود: ترس را از خودت دور كن كه تو در اماني. من به خانه آمدم وديدم كه زوجهام در خانه است به او گفتم كه چه كسي تو را آورده است: همسرم فردي را با صفاتي توصيف كرد كه با امام رضا (ع) تطبيق ميكرد. گفت آن شخص نزد من آمد و فرمود برخيز و نزد شوهرت برو، براي تو بعد از مردنت فرزندي خواهد بود. بعد از آن خداي متعال به بركت امام رضا (ع) فرزندي به من عطا كرد. (كرامات رضويه، ج ۲ – ص ۳۵ و ۳۶). #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

امام_هشتم امام جواد (ع) پسر امام هشتممون یعنی امام رضا (ع) خیلی پدرشونو دوست داشتن❤️ طوری که فرمودند هرکس که برای زیارت پدرشون به مشهد بیاد امام جواد(ع) روز قیامت از خدا می‌خوان که گناهان اونو ببخشه.🤲 دوست خوبم توم هروقت میای مشهد بدون که امام جواد علیه السلام خیلی دوست داره و همیشه هواتو داره.😍🌸 عیدتون مبارک 🎉🎉🎉 @zandahlm1357

💠 صاحب و ميزبان شب قدر 📖 تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ؛ [قدر ۴] فرشتگان و «روح» در آن شب به اذن پروردگارشان براي (تقدير) هر كاري نازل مي‏شوند. 📖 امام جواد(ع): کسي که شب قدر و صاحب آن را نشناسد، در واقع إمام زمان خود را و«حجّت حيّ» را نشناخته است و کسي که امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلي از دنيا رفته است. مرگ عصاره حيات است و کسي که مرگش جاهلي باشد؛ يعني حياتش جاهلي بوده و بهره‌اي از اسلام و ندارد.[ کافي ج۱ ص۲۵۱] 💌 امام علي(ع) مي‌فرمايد: شب قدر در هر سال وجود دارد و امر سال در اين شب نازل مي‌شود و براي اين امر پس از رسول خدا والياني وجود دارد. ابن عباس پرسيد اين‌ها چه کساني هستند؟ فرمود: من و يازده نفر از صلب من [ کافی ج۱ ص۵۳۲] 🔹شماره ۱۸ #آیات_مهدوی

#صوت 🔰 آیا قهرمان، همان "پهلوان" است؟ (مکتب‌های ورزشی و نسبت "ورزش" با "ارزش" ) کمیته المپیک، فدراسیون و تیم ملی تیراندازی کشور و مدال آوران جهانی _ روز ورزش و تربیت بدنی _ ۱۴۰۲ طرحی_برای_فردا #شبکه_یک 📅 پخش: ۱۴۰۲/۰۷/۲۸ @zandahlm1357 🔻🔻🔻🔻🔻🔻

پایان

🇵🇸#مستند_تاریخ_فلسطین🇵🇸 "تاریخ اشغال فلسطین از ابتدا تا کنون" قسمت 3⃣ 🇵🇸🇵🇸 * قیام "شیخ عزالدین قسام " در سال‌های ۱۹۲۰ تا ۱۹۳۵ میلادی * زندگینامه و اقدامات " شیخ عزالدین قسام" * آغاز قیام بزرگ اعراب ضد انگلیس * مهاجرت گسترده یهودیان در خلال جنگ جهانی دوم * تقسیم فلسطین به دو کشور عربی و یهودی با قطعنامه سال ۱۹۴۷ سازمان ملل * دلیل رای ممتنع انگلستان چه بود؟ * کشتار وحشتانک "دیر یاسین" در ۱۹۴۸ میلادی * شرح جنایت روستای دیر یاسین با ۲۵۰ نفر شهید #مستند_تاریخ_فلسطین @zandahlm1357

#مجله _تازنده ایم_ رزمنده ایم: علّت طبیعی تکوّن جبال و در سبب طبیعی تکون جبال دو قول است. اول آن که از باب آن که در ادوار و اکوار برّ، بحر می‌شود، و بحر، برّ، به حسب قرب و بُعد شمس از خط استواء چه در نصف از دوره فلک ثوابت که دوازده هزار و ششصد سال است قریب می‌شود نیّر اعظم به قطب جنوبی و در نصف دیگر به قطب شمالی، و به هر یک از دو نقطه که قریب شد از اثر حرارت و شدّت سخونت خود جذب می‌نماید رطوبات اطراف ارض را به آن نقطه، و آنجا بحر می‌شود ؛ و نقطه مقابل او برّ. لهذا رطوبات لزجه که امواج دریا در کنار جمع نموده مخلوط می‌شود با اجزاء ارضیه و تجفّها الشمس و صار حجراً. و قول دیگر: در سبب تکون و انعقاد جبال آن است که در تلاطم امر بحر و اصطکاکات آنها، تَحجّر بعض الأرض، ولی بالحقیقه تکوّن تمام کائنات الجو و موالید ثلاثه از حق تعالی شأنه به وساطت ایادی عمّاله او، ملائکه سماویه و ارضیه است. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

تفسیر آیه نامه عمل در تفسیر آیه شریفه... وَ یَقُولُونَ یٰا وَیْلَتَنٰا مٰا لِهٰذَا الْکِتٰابِ لاٰ یُغٰادِرُ صَغِیرَةً وَ لاٰ کَبِیرَةً إِلاّٰ أَحْصٰاهٰا [۱]، تفسیر کشاف از ابن عباس نقل کرده است که: صغیرة تبسم و کبیرة قهقهه است. فضیل وقتی این آیه را تلاوت می‌کرد می‌گفت: گنهکاران پیش از کبائر از گناهان کوچک ناله می‌زنند. ---------- [۱]: ۱) - کهف، ۴۹. اسراف در خیر حکیمی گوید: اسراف در خیر نیست کما اینکه خیری در اسراف نیست. نفس قیس بن حازم گوید: مردی نزد پیامبر خدا آمد و چون حالت رعشه ای پیدا کرد، نتوانست خواسته اش را بگوید. پیامبر فرمود: آرام باش، من پسر زنی هستم که گوشت خشک شده می‌خورد. ایشان این را گفت تا خودخواهی را از خود بخشکاند و ریشه‌های عجب را قطع کند و نفس را در هم شکند و برتری جویی نفس را خوار نماید. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه همسران بهشتی @zandahlm1357

ممکن است شما با خصوصیاتی در طرف مقابل مواجه شوید که نمرۀ او را از حداقل‌های لازم برای ازدواج هم پایین تر می‌آورد؛ مثلاً در دوران عقد متوجه می‌شوید که همسرتان بزهکار یا گرفتار اعتیاد است یا پرخاشگری‌هایی نامتعادل بروز می‌دهد. در چنین وضعیتی احتمالاً نمی توانید به تنهایی بر روابطتان اثرگذار باشید و لازم است هرچه سریع تر، موضوع را با اطرافیانِ باتجربه و امین یا مشاوران معتمد درمیان بگذارید. با وجود این قبیل مشکلات، باز هم حمایت و حفاظت از نهال نوپای ازدواج، باید ابتدا توسط خودِ زوج صورت گیرد. دراین میان، اطرافیان و نوع رابطه با آن‌ها نقش مؤثّری در تحکیم یا تضعیف این زندگی نوپا دارد؛ ازاین رو، مهم است که بتوانید رابطه ا ی مؤثّر و مفید با آن‌ها برقرار کنید. دراین راستا، کتاب پیشِ رو به مهارت‌هایی برای برقراری ارتباط بهتر با اطرافیان و بحث و بررسی پیرامون آن‌ها پرداخته که به تفکیک در فصل‌های جداگانه بیان شده است. #تار_و_پود_عاشقی https://eitaa.com/zandahlm1357

. آسیب رسانها بر خانواده:)