#امام_خمینی #معارف_الهی 🎥 فیلم دیده نشده و کامل دیدار «ادوارد شواردنادزه» آخرین وزیر امور خارجه #شوروی با امام خمینی (ره) ‌‌🔶 امام خمینی (ره): شما تماما درباره عالم طبیعت صحبت کردید و من میخواستم عالم بعد از موت را به شما نشان بدهم. 💠 یکی از جفاهای بزرگ به امام این است که ایشان را فقط از جنبه سیاسی ببینیم، امام یک فقیه بزرگ، یک عارف کامل، یک متخصص علوم حدیث ،مفسر قرآن و فیلسوفی خردمند بود. حیف است از این جنبه های امام غافل شویم. 🌺 روحت شاد ای مرد بزرگ تاریخ معاصر 🌺 https://eitaa.com/zandahlm1357

﷽ #تلاوت_قرآن 🎙 قاری: #استاد_شهریار_رهیزگار 📖 سوره مبارکه غافر ( آیه ۲۱) ┅═✼✿‍✵📖✵✿‍✼═┅

#اذکار هفته https://eitaa.com/zandahlm1357

#دعای عهد🕊 https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: مراحل عمر و حالات آن متن حديث و اعلم يا أميرالمؤمنين أنّ أحوال الإنسان الّتى بناه الله تعالي عليها و جعله متصرفاً بها أربعة أحوال: الحالة الأولي: لخمس عشرة سنة و فيها شبابه و صباه و حسنه و بهاؤه و سلطان الدم فى جسمه. و الحالة الثانية: لعشرين سنة من خمس عشرة إلي خمس و ثلاثين سنة و فيها سلطان المرة الصفراء و غلبتها و هو أقوم ما يكون و أيقظه و ألعبه فلا يزال كذلك حتّي يستوفى خمس و ثلاثين سنة. ثمّ يدخل فى الحالة الثالثة: و هى من خمس و ثلاثين سنة إلي أن يستوفى ستّين سنة فيكون فى سلطان المرة السوداء و يكون أحكم ما يكون و أقوله و أدراه و أكتمه للسرّ و أحسنه نظراً فى الأمور و فكراً فى عواقبها و مداراة لها و تصرفاً فيها. ثمّ يدخل فى الحالة الرابعة: و هى سلطان البلغم و هى الحالة الّتى لايتحوّل منها ما بقى و قددخل فى الهرم حينئذ و فاته الشباب و استنكر كلّ شى ء كان يعرفه من نفسه حتّي صار ينام عند القوم و يسهر عند النوم و يذكر ما تقدّم و ينسي ما تحدث به و يكثر من حديث النفس و يذهب ماء الجسم و بهاؤه و يقلّ نبات أظفاره و شعره و لايزال جسمه فى إدبار و انعكاس ما عاش لأنّه فى سلطان البلغم و هو بارد جامد فلجموده و رطوبته فى طباعه يكون فناء جسمه. مراحل عمر و حالات آن بدان اي اميرالمؤمنين كه حالات انسان كه خداوند متعال ساختمان وجودي او را بر پايه آنها ساخته و آفريده و با اين حالات دوران زندگي خود را سپري مي‌كند، چهار حالت است: حالت اول: پانزده سال است كه نوجواني و جواني و زيبايي و طراوت آدمي در اين پانزده سال است و در اين مدت خون بر مزاج او غالب است. حالت دوم: بيست سال است كه از پانزده سالگي تا سي و پنج سالگي است، در اين سالها غلبه و چيرگي با صفراست، اين دوره اوج نيرومندي و هوشياري و لهو و لعب است. اين حالت ادامه دارد تا سي و پنج سال تمام شود. سپس وارد حالت سوم مي‌شود كه از سي و پنج سالگي تا پايان شصت سالگي است. در اين دوره سوداء غلبه دارد (و خردمندي و درايت و راز داري و دقت نظر و عاقبت انديشي و احتياط و محافظه كاري شدت مي‌گيرد). پس از آن به حالت چهارم قدم مي‌گذارد كه بلغم بر ساير اخلاط غلبه مي‌يابد، و از اين حالت ديگر به ساير حالات بر نمي گردد (در اين هنگام وارد پيري شده و جوانيش را از دست داده است و دچار فراموشي مي‌شود و چيزهايي را كه مي‌شناخته ديگر نمي شناسد) تا به حدّي كه در حضور مردم مي‌خوابد، و در وقتي كه بايد بخوابد بيدار مي‌ماند، و گذشته‌ها را به ياد مي‌آورد، اما آنچه را كه اكنون به او مي‌گويي فراموش مي‌كند، با خودش زياد حرف مي‌زند، شادابي و طراوت جسمش از بين مي‌رود. رويش ناخنها و موهايش ضعيف مي‌گردد، و تا زماني كه زنده است قوايش پيوسته رو به سستي و ادبار دارد، زيرا جسم او تحت استيلاي بلغم قرار گرفته و بلغم سرد و خشك است، و همين خشكي و رطوبت در جسم او باعث نابودي اش مي‌شود. .......: #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان اثر گذار توسل به امام رضا ع توسط مهران رجبی

🎤💭🎤💭🎤💭🎤 ✅پاسخ به شبهات وهابیت علیه مهدویت ⬅️قسمت 6⃣1⃣ از 2⃣3⃣ 💭شبهه ی شماره 6⃣1⃣ ❌در این شبهه از کتاب ″النجم الثاقب، ص144″ نقل کردند که مهدی شیعه در یک روز مادرش باردار شد و در همین روز هم به دنیا آمد، بعد می گوید مهدی اهل سنت نه، طبق مادرهای🧕 دیگر باردار می شود و طبق اصول طبیعی به دنیا آمده. ✅جواب این شبهه 👇👇 👈قبلا در شبهه شماره پنج جواب کامل داده شد. 1⃣-نقل هایی از خود اهل سنت آوردیم که مادر حضرت عیسی حتی یک ساعته 🕗 باردار شد، بعد امام مالک هم سه سال در شکم مادرش بود طبق نقل های اهل سنت، این چیزهایی که در کتب اهل سنت هم هست.📚 2⃣-اصلا شیعه چنین روایاتی را قبول ندارد چون خود علامه مجلسی هم روایت آورد، از جایی آورد می گوید از مؤلفات بعضی از اصحاب📚🖋، یعنی به نقل از معصوم نیست. 3⃣-در سندش کسی به نام ″حسین بن حمدان خصيبی″ هست که گفتیم غالی و فاسد❌ هست و روایتش قابل اعتماد نیست. 🎤استاد احسان عبادی #پاسخ_به_شبهات_وهابیت_علیه_مهدویت

🔰ادامه جلسه اول #حدیث_خوانی_مهدوی 1 ✅ بررسی روایت اول از جنبه علم رجال و درایه و فقه الحدیث 👌 با اصول بررسی روایت آشنا شویم 🔰انقلابی باید قوی شود🔰

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

💐شهید محمود رضا بیضایی: باید به خودمان بقبولانیم که در این زمان بدنیا آمده‌ایم و شیعه هم بدنیا آمده‌ایم که مؤثر در تحقق ظهور مولا باشیم و این همراه با تحمل مشکلات، مصائب، سختی‌ها، غربت‌ها و دوری‌هاست و جز با فدا شدن محقق نمی‌شود حقیقتاً. قدردان خون مطهر شهدا باشیم اللهم عجل لولیک الفرج اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه ای برای ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و شادی ارواح طیبه شهدا و روح مطهر امام راحل ره و سلامتی مقام معظم رهبری صلوات اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: توسعه روزی به واسطه باران بدون ضرر قوله علیه السلام: [وَ] تُوَسِّعُ بِهِ فِی الاْءَقْوَاتِ. یعنی: وسعت بده به سبب نزول امطار فی اقوات عبادک. القوت: ما یقوم به بدن الانسان من الأطمعة و الاشربة، کما قال تعالی: « قَدَّرَ فِیهَآ أَقْوَاتَهَا [۳] »، فی أوقات معینة و فصول متوالیة. کما قال تعالی فی موضع آخر: خلق السماوات فی أربعة أیام [۴]، أی اربعة أوقات، المعبّر عنها بفصول الأربعة، أعنی: الربیع و الصیف والخریف و الشتاء، التی یخرج اللّه فیها أقوات أهل العالم من الناس و إلیها و الحشرات و السباع ؛ لأنّ فی الشتاء لبرودته نزل الأمطار و یسقی الأرض و الأثمار، ثمّ من بعده یأتی الربیع و هو معتدل، فیخرج الاشجار أثمارها و الارض نباتها، ثم یجی ء الصیف فینضج فیه الثمار والحبوب، ثمّ الخریف لتکمیل الحبوب و الأثمار و حان حین حصاده. و لو کان کلّ الأوقات شتاء لم یخرج النبات، و لو کان کلّه الربیع لم ینضج الثمار، و لو کان کلّه الصیف لاحترق کلّ شی ء علی وجه الأرض. سبحان من قال: « أَ أَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [۱] ». قوله علیه السلام: سَحَاباً مُتَرَاکِماً. أی انضّم و جمع بعض أجزائها فوق بعض، و ذلک لأجل استیلاء الریاح علیه لإخراج الرطوبات من منافذه و أجوافه، کما قال تعالی: « وَ أَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَآءً ثَجَّاجًا [۲] »، یعنی: از فشرده شده‌ها که سحاب باشد به هبوب ریاح دادیم، به شما ماء سیّال را. قوله علیه السلام: هَنِیئاً مَرِیئاً. أی سهل الغائلة، لایکون فیه تعب و إضرار من فساد الزراعات و انهدام العمارات. قوله علیه السلام: طَبَقاً. أی سحابه، أی تعمّ جمیع بقاع الارض لیس محدود بمحلّ خاص دون محلّ، کما فی دعاء آخر: « أسقنا [۳] مطبقة مغدقة » [۴] . أی شاملة کثیرة. قوله علیه السلام: مُجَلْجَلاً. أی تعمّ الأرض بماء المطر. قوله علیه السلام: غَیْرَ مُلِثٍّ وَدْقُهُ. [۱] اللوث الاسترخاء و البط ء، أی لایکون رطوباتها قلیلة بطیئة فی النزول، قال تعالی: هو « الَّذِی یُرْسِلُ الرِّیَاحَ فَتُثِیرُ سَحَابًا فَیَبْسُطُهُ فِی السَّمَآءِ کَیْفَ یَشَآءُ وَ یَجْعَلُهُ کِسَفًا فَتَرَی الْوَدْقَ یَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ ». [۲] قوله علیه السلام: وَ لاَ خُلَّبٍ بَرْقُهُ. الخلب: الخدعة، أی لایکون سحاباً ظهر برقة فی السماء، و ظن الناس أ نّه ممطرهم و لایکون المطر. قوله علیه السلام: اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَیْثاً مُغِیثاً مَرِیعاً مُمْرِعاً. أی خصیباً کثیر العشب و الحشیش. [قوله علیه السلام ]: عَرِیضاً وَاسِعاً. أی طال مدّته و عمّ منفعته لایختصّ ببعض البلاد دون بعض. [قوله علیه السلام ]: عَزِیراً، تَرُدُّ بِهِ النَّهِیضَ. أی قام به ما سقط من النبات علی الارض لعدم وصول الماء علیه. [قوله علیه السلام ]: وَ تَجْبُرُ بِهِ الْمَهِیضَ. أی أصلح بسببه ما انکسر منه، کما قال: « یا جابر العظم الکسیر » [۱] بلطفه [۲] . [قوله علیه السلام ]: اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَیْثاً [۳] تُسِیلُ مِنْهُ الظِّرَابَ، وَ تَمْلاَءُ مِنْهُ الْجِبَابَ. یعنی: پُر کنی از ماء او، کلّ الأودیة و المسیلات و البروک، حتّی یشرب منه الحیوانات البرّ و الوحوش. [قوله علیه السلام ]: وَ تُفَجِّرُ بِهِ الاْءَنْهَارَ، وَ تُنْبِتُ بِهِ الاْءَشْجَارَ. کما قال: « وَ هُوَ الَّذِی أَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ کُلِّ شَیْ ءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاکِبًا وَ مِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِیَةٌ وَ جَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَ الزَّیْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَ غَیْرَ مُتَشَابِهٍ ---------- [۳]: ۱ - سوره مبارکه فصلت، آیه ۱۰. [۴]: ۲ - گویی مستند مرحوم مؤلّف سوره مبارکه فصلت، آیه ۱۰ است: « وَ قَدَّرَ فِیهَآ أَقْوَاتَهَا فِی أَرْبَعَةِ أَیَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِینَ ». [۱]: ۳ - سوره مبارکه واقعه، آیه ۶۴. [۲]: ۴ - سوره مبارکه نبأ، آیه ۱۴. [۳]: ۱ - اصل: سقنا. [۴]: ۲ - الفقیه ج ۱، ص ۵۳۵. [۱]: ۳ - اصل: ودقها. [۲]: ۴ - سوره مبارکه روم، آیه ۴۸. [۱]: ۵ - فلاح السائل، ص ۱۷۵ ؛ مصباح الکفعمی، ص ۷۸ ؛ بحارالأنوار، ج ۱۲، ص ۳۱۹. [۲]: ۶ - واژه « بلطفه » در ذیل دعا موجود نیست، ولی در دیوان امام علی علیه السلام، ص ۱۸۹ آمده است: عسی جابر العظم الکسیر بلطفه / سیرتاح للعظم الکسیر فیجبر. [۳]: ۷ - صحیفه: سقیاً. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: عقائد معتزله از شرح لامیة العجم نقل شده است. معتزله بخشی از مسلمانان هستند که به اموری معتقدند از جمله: امور نیک از خدا و امور بد از انسان است. بر خدا واجب است که آنچه به صلاح بندگان است، انجام دهد قرآن مخلوق و بوجود آمده است نه اینکه قدیم باشد. خدا در قیامت دیده نمی شود. اگر مؤمنی مرتکب گناه کبیره چون فحشا و یا نوشیدن شراب شود، نه مؤمن است و نه کافر بلکه بین این دو گروه است. هرکس داخل آتش شود، از آن خارج نمی گردد. ایمان عبارت است از گفتار، کردار و اعتقاد. اعجاز قرآن در این است که خداوند مردم را از آوردن قرآن منصرف کرده است نه اینکه قرآن فی حدنفسه معجزه باشد و اینکه معدوم چیزی موجود است. و نیز اینکه خوبی و بدی هر چیزی عقلی است. خدا زنده به ذات خود است نه به حیات و نیز خدا به ذات خود عالم است نه به علم و به ذات خود قادر است نه به قدرت. .......: #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه روایت تاریخ @zandahlm1357

❇️ سلسله جلسات کارگاه #مبانی_ولایت_فقیه 33 💠 جلسه 3⃣3⃣ 🔰پاسخ به شبهات ولایت فقیه ⬅️ چرا مشکلات پهلوی را تقصیر شاه می اندازید اما مشکلات الان را تقصیر دولت میدانید و به رهبر گیر نمی دهید؟ ⬅️ رهبری که این همه اختیارات داره، چرا وضع کشور رو درست نمیکنه؟ ⬅️ چرا با اونکه رئیس قوه قضا و صداسیما را رهبر انتخاب میکنه، این همه مشکلات هست؟ ⬅️اعضای شورای نگهبان رو رهبر انتخاب میکنه ، اونها هم خبرگان رو انتخاب میکنن ، خبرگان هم رهبری را ! این چه طور حکومتیه ؟ 🎤 #استاد_احسان_عبادی 🔸انتشار فایلها آزاد و بلامانع است 👌 مبانی ولایت فقیه خود را قوی کنید تا در فتنه های آتی در امان باشید

.......: خروج از انزوا و حضور شيعيان در صحنه هاى سياسى و نظامى با وجود اين، برخى از شيعيان اميرالمؤمنين (عليه السّلام) كه در دوران ابوبكر منزوى شده بودند، در عهد عمر مسئوليت هاى بزرگى به دست آورده بودند، و در فتوحات مسلمانان در شرق و غرب نقش هاى مهمى ايفا كردند. سلمان فارسى از سوى عمر به حكومت مداين [۱] و عمّار ياسر به فرمانروايى كوفه منصوب شدند. عمّار همچنين در فتح مصر و دياربكر حضور داشت و در فتح شوشتر فرماندۀ سواران بود. [۲] مقداد در فتوحات مصر و دياربكر حاضر بود [۳] و حذيفة بن يمان در جنگ بزرگ نهاوند پس از قتل نعمان بن مقرن فرماندۀ سپاه اسلام شد. اردبيل را نيز او گشود و در جنگ شوشتر فرماندۀ پيادگان بود. [۴] خالد بن سعيد بن عاص نيز كه بنا بود فرماندۀ سپاه اسلام در شام باشد، به سبب حمايت بى دريغ از على (عليه السّلام) از فرماندهى محروم شد و به صورت يك رزمندۀ اسلام در جهادها شركت نمود و سرانجام در همان منطقۀ شام به شهادت رسيد. [۵] ---------- [۱]: . تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۱۵۱ و مروج الذهب، ج ۲، ص ۳۱۴. [۲]: . فتوح البلدان، ص ۳۷۶، اسد الغابة فى معرفة الصحابه، ابن اثير، ج ۴، ص ۱۳۴ و نگاه كنيد به: كوفه و نقش آن در قرون نخستين اسلامى، ص ۱۴۸. [۳]: . اسد الغالبة، ج ۵، ص ۲۵۳. [۴]: . اسد الغالبة، ج ۱، ص ۴۸۶ به نوشتۀ ابن اثير، حذيفه فاتح همدان و رى و دينور هم بود و در فتح جزيره (شمال عراق) حضور داشت. [۵]: . شرح نهج البلاغة، ج ۲، ص ۵۸ و نيز نگاه كنيد به: اسد الغابة، ج ۲، ص ۹۸. البته ابن اثير آورده است كه وى از سوى ابوبكر به فرماندهى يكى از سپاه هاى مسلمانان كه به شام مى رفت، منصوب شد و در «مرج الصفر» كشته شد. حال آن كه به عقيدۀ عموم مورّخان، عمر بن خطاب مانع فرماندهى خالد بن عاص شد. #تاریخ تشیع ✍️استاد محمد حسین رجبی https://eitaa.com/zandahlm1357

🚮 نقدهای ابن سینا بر دین زرتشتی ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا مشهور به «شیخ الرئیس بوعلی سینا» از دانشمندان نامدار ایرانی در جهان است که در قرن 4-5 هجری می‌زیست و هنوز بسیاری از آثار او مورد توجه جهانیان است. از نکات جالب در آثار او یکی این است که وی در دفاع از #اسلام و رد زرتشتی‌گری، مقالات و مباحثی دارد که به آن اشاره کرده است. 📚 رسائل ابن سينا، استانبول: دانشكده ادبيات استانبول، 1953، ج 2، ص 42. همچنین او در یکی از آثار خود به صراحت، شریعت #زرتشتی را "حاوی تعالیم فاسد" می‌نامد و آن را «خالی از تأییدات آسمانی» می‌خواند (فسادها و خلوّها عن التأييد السماوی). 📚 ابن سینا، الأضحوية في المعاد، تهران: انتشارات شمس تبریزی، 1382، ص 106. #ابن_سینا در "طبيعيات شفا" #زرتشتیان را آتش پرست می‌نامد و می‌گويد: «آنان در تمجيد و تعظيم آتش راه مبالغه پيش گرفتند و آتش را شايسته تقديس و تسبيح (پرستش) دانستند، بدين جهت كه آتش عنصر نورانی است». 📚 ابن سينا، الشفاء( الطبيعيات)، قم: مکتبة علامه مرعشی، 1404 هـجری قمری، ص 53. جالب است بدانیم #اسکندر مقدونی، به ادعای منابع زرتشتی موجب تضعیف دین زرتشتی شد. از همین روی تقریباً هیچ شخصیت زرتشتی وجود ندارد که از اسکندر به نیکی یاد کند. اما می‌بینیم که #ابوعلی_سینا از اسکندر به نیکی یاد می‌کند و او را #ذوالقرنین قرآن می‌خواند. 📚 ابوعلی سینا، القصیدة المزدوجة فی علم المنطق، قم: انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی، 1405 ه ق، ص 3. ابوعلی سینا مسلمان بود و در مسلمانی او شک و تردیدی نیست. این را از آثار او می‌توان به روشنی دریافت. حتی کتابی دارد با عنوان "معراج نامه" در شرح و تبیین #معراج پیامبر اسلام که علاقه مندان می‌توانند آن را مطالعه کنند.

🚮 نقدهای ابن سینا بر دین زرتشتی ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا مشهور به «شیخ الرئیس بوعلی سینا» از دانشمندان نامدار ایرانی در جهان است که در قرن 4-5 هجری می‌زیست و هنوز بسیاری از آثار او مورد توجه جهانیان است. از نکات جالب در آثار او یکی این است که وی در دفاع از #اسلام و رد زرتشتی‌گری، مقالات و مباحثی دارد که به آن اشاره کرده است. 📚 رسائل ابن سينا، استانبول: دانشكده ادبيات استانبول، 1953، ج 2، ص 42. همچنین او در یکی از آثار خود به صراحت، شریعت #زرتشتی را "حاوی تعالیم فاسد" می‌نامد و آن را «خالی از تأییدات آسمانی» می‌خواند (فسادها و خلوّها عن التأييد السماوی). 📚 ابن سینا، الأضحوية في المعاد، تهران: انتشارات شمس تبریزی، 1382، ص 106. #ابن_سینا در "طبيعيات شفا" #زرتشتیان را آتش پرست می‌نامد و می‌گويد: «آنان در تمجيد و تعظيم آتش راه مبالغه پيش گرفتند و آتش را شايسته تقديس و تسبيح (پرستش) دانستند، بدين جهت كه آتش عنصر نورانی است». 📚 ابن سينا، الشفاء( الطبيعيات)، قم: مکتبة علامه مرعشی، 1404 هـجری قمری، ص 53. جالب است بدانیم #اسکندر مقدونی، به ادعای منابع زرتشتی موجب تضعیف دین زرتشتی شد. از همین روی تقریباً هیچ شخصیت زرتشتی وجود ندارد که از اسکندر به نیکی یاد کند. اما می‌بینیم که #ابوعلی_سینا از اسکندر به نیکی یاد می‌کند و او را #ذوالقرنین قرآن می‌خواند. 📚 ابوعلی سینا، القصیدة المزدوجة فی علم المنطق، قم: انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی، 1405 ه ق، ص 3. ابوعلی سینا مسلمان بود و در مسلمانی او شک و تردیدی نیست. این را از آثار او می‌توان به روشنی دریافت. حتی کتابی دارد با عنوان "معراج نامه" در شرح و تبیین #معراج پیامبر اسلام که علاقه مندان می‌توانند آن را مطالعه کنند.