🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸
#واژه_شناسی_قرآن
#کلمه_دین_آیه_1_صفحه_1
👇کاربرد کلمه دین در قرآن
۴ـ تسلیم و انقیاد
✍در آیات زیر و نظایر آنها، دین به معنای #تسلیم و #انقیاد است:
☘«إن الدین عندالله الإسلام؛
در حقیقت، دین در نزد خدا همان #اسلام است.»
(آل عمران/ 19)
☘«یا بنی إن الله اصطفی لکم الدین فلا تموتن إلا و أنتم مسلمون؛
و ابراهیم و یعقوب آیین توحید را به پسران خود سفارش نمودند [و گفتند:] اى پسران من! خدا این #آیین_پاک را براى شما برگزیده است، پس زنهار که بمیرید و مسلمان نباشید.»
(بقره/ 132)
☘«أفغیر دین الله یبغون وله أسلم من فی السموات والاءرض طوعا و کرها وإلیه یرجعون؛
پس آیا آنها دینى جز #دین_الهى مى جویند؟ حال آن که هر که در آسمانها و زمین است خواه ناخواه فرمانبردار اوست و همه به سوى او بازگردانده مى شوند.»
(آل عمران/ 83)
☘«و من یبتغ غیر الإسلام دینا فلن یقبل منه و هو فی الآخرة من الخاسرین؛
و هر که دینى غیر از اسلام برگزیند، هرگز از او پذیرفته نشود و او در آخرت از #زیانکاران است.»
(آل عمران/ 85)
❌و نامیده شدن شریعت محمدی (ص) به اسلام، به خاطر این است که اهل کتاب با #انکار_نبوت پیامبر اکرم (ص) که آخرین پیامبر الهی است، در حقیقت از فرمان خداوند، #سرپیچی کرده و #تسلیم خداوند نیستند. بنابراین، مسلمان کسی است که #نبوت پیامبر #خاتم و #شریعت او را پذیرا باشد.
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🔅#چراغ_راه ۲۳
✍ خلبان شهید علیاکبر شیرودی:
#کلام_شهید|من یک سرباز سادهی مکتب اسلام هستم. برای من مکان فرق نمیکند. حتی درونِ خانهام اگر کسی بخواهد علیهِ اسلام حرف بزند، قیام میکنم و با او مقابله میکنم. برای من شهر، مکان و خانه مطرح نیست، اسلام مطرح است...
●واژهیاب:
#شهدای_مازندران #شهدا #شهیدشیرودی #اسلام #انقلابیگری #امر_به_معروف
┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄
💯@zandahlm1357
🔅#چراغ_راه ۳۲
🌺 شهید مدافع حرم عبدالله اسکندری:
#کلام_شهید|والله قسم اگر ببینم روزی اسلام در خطر باشد؛ حتی اگر در دورترین نقطهی دنیا هم باشد؛ خود را به آنجا میرسانم و بازنمیگردم ؛ و آنقدر میجنگم تا شهادت را در آغوش بگیرم...
●واژهیاب:
#شهیداسکندری #مدافع_حرم #اسلام #دفاع_از_اسلام #جهاد #مبارزه #شهدای_فارس
┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄
💯@zandahlm1357
8.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#خدا
#اسلام
🔻 همه ما هر روز به دنبال یک گمشده می گردیم، به آن میرسیم، اما باز هم حالمان خراب است...
میدانید چرا⁉️
▪️ استاد #رحیم_پور
┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄
💯@zandahlm1357
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#اسلام
#حاج_قاسم
#علامه_مصباح ره
🔻احکام خدا یا دموکراسی غربی⁉️
به مناسبت ۱۲ دی ماه، سالروز رحلت علامه محمدتقی مصباح یزدی...
خار چشم غربزدگان داخلی و خارجی...
┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄
💯@zandahlm1357
خلاصه طرح کلی اندیشه اسلامی2.pdf
5.58M
#معرفی_کتاب 📚
دهه_فجر
⁉️ #اسلام آمریکایی چیست و چه فرقی با اسلام ناب دارد؟
⁉️ چطور میشود عده ای از مؤمنینِ به خدا و آخرت، در مقابل نظام اسلامی قرار می گیرند؟
⁉️ قاسطین و ناکثین و مارقین و قاعدین چه کسانی هستند و چه کنیم جزو آنها نباشیم؟
⁉️ شناخت شجرهای از اسلام چه فرقی با شناخت گل دستهای دارد؟
⁉️ آیا در مدارس و حتی حوزههای علمیه، اسلام درست معرفی میشود؟
┄┅═✧☫✧═┅┄
💯@zandahlm1357
5.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#اسلام
#امام_رضا علیهالسلام
🔻بخشی از حقوق کودکان
┄┅═✧☫✧═┅┄
💯@zandahlm1357
15.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#حوزه
#اسلام
🔻استاد #رحیم_پور : متحجرین در حوزه دو گروه هستند که روش برخورد با هریک متفاوت است...
⬅️ گروهی با رسائل و مکاسب خواندن توهم اسلامشناسی میکنند❗️و گروه دوم آگاهانه اسلام آمریکایی را ترویج میکنند...
برای طلاب محترم گوش دادن صوت کامل، واجب...
کلیپ قسمت های مهمتر به تدریج تقدیم خواهد شد.
https://eitaa.com/zandahlm1357
13.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#حوزه
#اسلام
🔻 مخاطب شناس باشیم❗️
🔻حرام است هرچیزی را هرجایی گفتن❗️
قدیما حتی حدیث رو هم با اجازه نقل میکردند❗️
⬅️ قابل توجه مبلغین محترم...
استاد #رحیم_پور
┄┅═✧☫✧═┅┄
💯@zandahlm1357
11.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻سامانیان نماد اسلام دوستی ایرانیان
نياكان #سامانيان از اشراف #زرتشتی بودند.
حتي بعضی از منابع تاريخي آنان را از نسل #بهرام_چوبين سردار #ساسانی دانستهاند.
سامانيان از مهمترين عوامل احياي #زبان_پارسی در ايرانِ عصر اسلامي بودند.
سامانيان هيـچ تلاشی برای بازگشـــت به سنتها و شعائـر زرتشـــتی انجام ندادند. بلكـــه به صورتي جدی، محکـم و همهجانبه حامي و مروج #اســلام بودند.
سند:تاريخ ابن خلدون، ترجمه عبد المحمد آيتى، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، ۱۳۶۳، ج۲ ص۴۸۴ ؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشـــق، بیروت، دارالفكر، ۱۴۱۵ هـ ق، ج۵۲ ص۲۵۱ ؛ یاقوت حموی، معجم الادباء، ترجمـــه عبدالمحمد آيتــى، تهران، انتشارات ســــروش، ۱۴۲۳ هـ ق، ج۱، ص۳۹۸-۳۹۹