ز حسين بن محمد، از معلي بن محمد، از حسن بن علي وشّاء، از ابوالحسن الرضا (ع) نقل كند كه گفت: از حضرتش پرسيدم: آيا خداوند كار را به بندگان وانهاده است؟ فرمود: خداوند عزيزتر از آن است، گفتم: پس آنان را به گناهان واداشته؟ فرمود: خداوند عادل تر و حكيم تر از آن است، آنگاه فرمود: خداوند مي‌فرمايد: فرزند آدم! من به نيكي هايت از تو سزاوارترم و تو به بدي هايت سزاوارتر از من، كه به نيرويي كه در تو نهادم به نافرماني‌ام دست يازيدي ۲. ۳- كليني از علي بن ابراهيم، از پدرش، از اسماعيل بن مرّار، از يونس بن عبدالرحمان نقل كند كه گفت: ابوالحسن الرضا (ع) به من فرمود: يا يونس! به باور قَدَريه معقتد مباش كه قدريه نه به باور بهشتيان معتقدند و نه به باور دوزخيان و ابليس، زيرا بهشتيان گويند: (ستايش خدايي راست كه ما را به بهشت هدايت كرد و اگر ما را هدايت نمي كرد، خود راه نمي يافتيم) ۳، و دوزخيان گويند: (پروردگارا شقاوت مان بر ما چيره شد و ما مردمي گمراه بوديم) ۴، و شيطان گويد: (پروردگارا به سبب آن كه گمراهم نمودي) ۵، گفتم: به خدا سوگند به باور ايشان نيستم، اما مي‌گويم جز آنچه خدا خواسته، اراده و تقدير و حكم نموده است، نشود. فرمود: اي يونس، چنين نيست، جز آنچه خدا خواسته، اراده، تقدير و حكم فرموده است، نشود، اي يونس! مي‌داني مشيّت چيست؟ گفتم: نه، فرمود: آن همان نخستين توجّه است، فرمود: مي‌داني اراده چيست؟ گفتم: نه، فرمود: اراده [ انجام ] آنچه مي‌خواهد، فرمود: مي‌داني قَدَر چيست؟ گفتم: نه، فرمود: اندازه گيري و تعيين مرزهاي هستي و نيستي، آن گاه فرمود: و قضا تحكيم و ايجاد عين [ مراد ] است، آن گاه از حضرتش اجازه خواستم سرش را ببوسم و گفتم: دري به رويم گشادي كه از آن بي خبر بودم ۶. ۴- صدوق از پدرش نقل كند كه: سعد بن عبدالله براي ما چنين حديث كرد: احمد بن محمد بن خالد، از پدرش، از سليمان بن جعفر جعفري، از ابوالحسن الرضا (ع) نقل كند كه: در حضور حضرتش از جبر و تفويض سخن به ميان آمد، فرمود: دوست نداريد در اين موضوع، اصلي را به شما آموزم كه نه در آن اختلافي يابيد و نه بيم شكست از كسي داشته باشيد، بلكه او را مغلوب سازيد؟ گفتيم: اگر صلاح مي‌دانيد بفرماييد، فرمود: خداوند عزّ و جلّ بندگان را در مملكت خويش به خود وانگذاشته، او با اكراه اطاعت نشود و با زور و غلبه عصيان نشود، مالك [ واقعي ] اوست پس اوست مالك آنچه آنها مالك آنند، و توانا بر هر آنچه ايشان را بدان توانا ساخته. اگر مردم تصميم به اطاعت او گيرند خداوند مانعشان نخواهد شد، و اگر آهنگ نافرماني او كنند اگر بخواهد از آنان جلوگيري مي‌كند، ولي اگر مانع آنها نشد و آنان مرتكب نافرماني شدند اين او نيست كه آنان را به معصيت واداشته است. سپس فرمود: هر كس حدود (و معناي) اين سخن را نيك در يابد برهمه مخالفان خود در اين باره چيره شود ۷. ۵- صدوق گويد: تميم بن عبدالله بن تميم قرشي (رض) براي ما چنين حديث كرد و گفت: پدرم براي ما چنين به حديث گفت: پدرم از احمد بن علي انصاري، از بريد بن عمير بن معاويه شامي نقل كند كه گفت: در مرو به محضر علي بن موسي الرضا (ع) رسيدم و به حضرتش گفتم: اي پسر پيامبر خدا از امام صادق جعفر بن محمد (ع) براي ما روايت شده كه فرمود: نه جبر است و نه اختيار، بلكه امري ميان اين دو است، معني اين چيست؟ فرمود: هر كه گمان برد خداوند كارهاي ما را انجام داده و ما را بدان عذاب كند به جبر باورمند است، و هر كه گمان كند خداوند عزّ و جلّ كار مردم و روزي را به حجّت‌هاي خود وانهاده، باورِ اختيار گزيده است، معتقد به جبر كافر و معتقد به اختيار (تفويض) مشرك است. به ايشان گفتم: اي پسر رسول خدا امر ميان دو امر چيست؟ فرمود: وجود راهي به انجام آنچه بدان فرمان يافته، و ترك آنچه از آن بازداشته شده اند. به ايشان گفتم: آياخداوند عزّ و جلّ را در آن خواست و اراده اي است؟ فرمود: اراده و خواست خداوند در طاعات همان فرمان بدان، خشنودي از آن و كمك به انجام آن است، و خواست و اراده او در نافرماني ها، بازداشت از آن، ناخشنودي از آن و عدم ياري آن است. گفتم: آيا خداوند را در آن حكمي است؟ فرمود: آري بندگان هيچ كار نيك يا بدي را جز به حكم خدا انجام ندهند. گفتم: معني قضا (حكم) چيست؟ فرمود: حكم به پاداش يا عقابي كه به واسطه كارهاي شان استحقاق آن يابند ۸. منبع حديث ۱- أصول كافى ۱/ ۱۶۰- ۱۶۱. ۲- أصول كافى ۱/ ۱۵۷. ۳- أعراف / ۴۳. ۴- مؤمنون / ۱۰۶. ۵- حجر / ۳۹. ۶- أصول كافى ۱/ ۱۵۷- ۱۵۸. ۷- توحيد صدوق ۳۶۱. ۸- عيون أخبار الرضا ۱/ ۱۲۴. .......: #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

🎤💭🎤💭🎤💭🎤 ✅پاسخ به شبهات وهابیت علیه مهدویت ⬅️قسمت 0⃣2⃣ از 2⃣3⃣ 💭شبهه ی شماره 0⃣2⃣ ❌در این شبهه مطرح می کند مهدی شیعیان در زمان او انسان ها اینقدر عمر می کنند که هر انسان 👨‍👩‍👧‍👦 هزارتا بچه می‌تواند داشته باشد. کتاب ″الغیبة شیخ طوسی، ص468″ اما مهدی اهل سنت اینطوری نیست.😟 ✅جواب شبهه 👇👇 ✍این روایت بیانی از پیشرفت علم در زمان ظهور امام زمان (عج) را نشان می‌دهد. بحثی راجع به پیشـرفت📚 علم که در اول روایت می گوید: «إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَـامَ؛ هنگامی که مهدی ما قیام کرد✨ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهـا؛ زمین به نور پروردگار روشن می شود✨ اسْتَغْنَى النَّـاسُ؛ و مردم بی نیاز می‌شوند». 📚بحث رشد علم و 🔬پزشکی را نشان می‌دهد یعنی اینقدر پزشکی رشد می کند که برای هر مریضی و کسالتی درمان پیدا می شود💉💊 به همین خاطر عمر انسان بیشتر می شود. فقر و تنگدستی از بین می‌رود و اینها همه از چیزهایی هست که باعث طول عمر می شود و این طول عمر باعث می شود که شاید انسان بتواند بچه های زیادی👶 داشته باشد. نه اینکه حتما هر کدام از مردها هزارتا بچه دارند، این مثالی است برای افزایش طول عمر. 👈مثلا شما یک موقع به یک نفر هی زنگ می زنید ☎️گوشی برنمی دارد، می گویید آقا من صد بار بهت زنگ زدم.. تو که صدبار زنگ نزدی، داری غلو می کنی!! این بحث👌هم همین را می خواهد بگوید که طول عمر زیاد می شود. 🎤استاد احسان عبادی #پاسخ_به_شبهات_وهابیت_علیه_مهدویت

🔰ادامه جلسه سوم #حدیث_خوانی_مهدوی 3 ✅ بررسی روایت سوم از جنبه علم رجال و درایه و فقه الحدیث 👌 با اصول بررسی روایت آشنا شویم 🔰انقلابی باید قوی شود🔰

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

🎥هستیم همه سرباز جان بر کف روح الله تا آخر عمر خود سینه زنِ ثارالله چون اهالی جبهه، ما گذشته از جانیم با رهبر فرزانه، مانده ایم و می مانیم #لبیک_یا_خامنه_ای #رهسپاریم_باولایت_تاشهادت ........: #خبر https://eitaa.com/zandahlm1357