اینکه مردم را در جهالت نگه داریم از هر جنایتی بدتر است، شاید بر اثر ظلم جامعه‌ی اسلامی بیست سال عقب بیفتد ولی بر اثر کج فهمی یا نفهمی حداقل دویست سال عقب می‌افتد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بخش_ایمان

تربیت پیغمبر، تربیت فردی نیست که دست یکی را بگیرد و به گوششان وِرد بخواند تا درست بشوند، آدم بشوند، بلکه نظام اجتماعی تشکیل می‌دهد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_نهم

توحید اسلامی الهامی ست در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی، سیر جامعه، هدف‌های جامعه، تکالیف مردم، در زمینه مسئولیت‌هایی که انسان‌ها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده‌های دیگر عالم دارا هستند، توحید این است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_نهم

اگر دنیا امروز چشمش را باز کند، قرآنِ ما حکومت جهانی پیدا خواهد کرد، منتها جهل‌ها و غرور‌ها و دست‌های خائنانه نمی‌گذارد که چشم‌ها باز شود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

امیرالمؤمنین می‌فرماید: پیغمبران را خدا فرستاد تا اینکه وادار کنند انسان‌ها را تا به میثاق و پیمانِ فطرت خود پایبند بمانند و نعمت‌های فراموش شده را به یادشان بیاورند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_چهاردهم

یکی از بزرگان در مبارزات مشروطه به یاران و دوستانش می‌گفت: بجنگید، مبارزه کنید، در همان وقتی که می‌بینید کار سخت است، باز هم مبارزه کنید، تا وقتی که ببینید که الان دیگر قطعا شکست خواهید خورد، باز هم مبارزه کنید، آن وقت پیروز خواهید شد. و این حرف درستی است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_بیستم

سؤال: چرا همه انبیاء نتوانستند جامعه الهی و توحیدی تشکیل دهند و فقط بعضی این امکان و توفیق را بدست آوردند؟ جواب این است که در همه‌جا موفقیت‌هایی که رهبران و بزرگان الهی به دست آوردند در گرو ایمان و صبر پیروانشان بوده، بدون برو برگرد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_بیست_و_یکم

آن شخصی که در مجلس سیّدالشهدا می‌نشیند و اشک می‌ریزد، کار خوبی می‌کند که اشک می‌ریزد، اما کار بدی می‌کند که اشک ریختن را برای ولایت پذیری کافی می‌داند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

👈شیطان چیست؟ شیطان هر عنصری ست که خارج از وجود آدمی، او را به کارهای شرارت آمیز و به کارهای فساد آمیز، به انحطاط، به پستی، به زبونی، به ظلم، به بدی و به کجی وا می‌دارد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_بیست_و_هفتم