برگزیدگان دومین مسابقه👇👇👇👇 خانمها: #اسحاقی #خسروی این اسامی در کمال صحت و سلامتی قرعه کشی شده است.😁😁😁 #پاسخ صحیح: گزینه۱

#زلال_احکام هر روز مهمان یک مساله دینی 🌸🌸🌸سوال احکام🌸🌸🌸 س.۳. اگر شخص بخاطر عذر قوی، پنجاه درصد احتمال دهد روزه گرفتن برایش ضرر دارد و به همین دلیل روزه نگیرد بعدا بفهمد روزه گرفتن بر او واجب بوده از جهت قضا و کفاره چه حکمی دارد؟ #پاسخ: اگر افطار عمدی روزه ماه رمضان به مجرد احتمال ضرر بوده هم قضای روزه و هم پرداختن کفاره بر او واجب است اما اگر افطار به علت ترس از ضرر باشد و ترس هم منشأ عقلایی داشته باشد، کفاره واجب نیست ولی قضا براو واجب است. 🔸توضیح المسائل مراجع مسئله 1745

#زلال_احکام هر روز مهمان یک مساله دینی 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 س.5. اگر کسی از ادامه روزه در طول روز منصرف شد و یا تردید کرد حکم روزه چیست؟ #پاسخ👇👇👇👇

س.5. اگر کسی از ادامه روزه در طول روز منصرف شد و یا تردید کرد حکم روزه چیست؟ #پاسخ حجت الاسلام و المسلمین دارینی

#زلال_احکام هر روز مهمان یک مساله دینی 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 س۶. حکم روز مریض 🔸چه کسی نباید روزه بگیرد؟ 🔹اگر روزه برای کسی ضرر دارد حکم روزه گرفتن چیست؟ #پاسخ👇👇👇👇

#زلال_احکام هر روز مهمان یک مساله دینی 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 س۷. حکم روزه فرزندانی که تازه به سن بلوغ رسیده اند 🔸 در صورت ضعف فرزندان و ناتوانی فرزندان حکم روزه گرفتن آنها چه می شود؟ 🔹 در چه صورت دخترانی که به سن بلوغ رسیده اند می توانند روزه نگیرند. #پاسخ👇👇👇👇

#زلال_احکام هر روز مهمان یک مساله دینی 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 س 18. فراموشی بطلان روزه مسافر مسافری که فراموش کرده روزه مسافر باطل است یا فراموش کرده که مسافر است و روزه گرفته حکم روزه اش چیست؟ #پاسخ ، روزه اش باطل است. توضیح المسائل مراجع مساله ۱۷۲۰

#زلال_احکام هر روز مهمان یک مساله دینی 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 س ۱۹. آیا با باطل کردن همه اقسام روزه ها موجب ثبوت کفاره می شود؟ #پاسخ: همه مراجع، خیر فقط با باطل کردن روزه ماه رمضان و قضای آن (در بعد از زوال ) کفاره واجب می شود ولی با باطل کردن ما بقیه روزه ها کفاره واجب نمی شود حتی روزه استیجاری اگر چه بعد از زوال باطل شود. آیا به جا آوردن کفاره، واجب فوری است؟ #پاسخ: انسان نباید در به جاآوردن کفاره کوتاهی کند ولی لازم نیست فورا آن را انجام دهد واگر روزه کفاره را تا رمضان سال آینده به جا نیاورد چیزی بر آن اضافه نمی شود. توضیح المسائل مراجع، مساله ۱۶۸۴ و ۱۶۸۵

#متن_شبهه بی‌تابیِ زینب در شب عاشورا و سربرهنه بیرون‌رفتنش .... ليكن عمه‌ام زينب چون آن‌چه را من شنيدم شنيد، و شأن زنان نازكدلى و بي‌تابى است، "بی‌اختيار سربرهنه و دامن‌كشان" از جا جست و می‌گفت : واى از بی‌برادرى، [ كاش ] مرگ، زندگى را از من گرفته بود،... (متن خلاصه شده است) ✅ #پاسخ ✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 ابتدا بهتر است عبارتی که باعث شده شبهه افکن گمان کند حضرت زینب العیاذ بالله بدون حجاب بوده باشد را از متن کتاب ارشاد که بدان استناد شده ذکر کنیم: فَلَمْ تَمْلِكْ نَفْسَهَا أَنْ وَثَبَتْ تَجُرُّ ثَوْبَهَا وَ إِنَّهَا لَحَاسِرَةٌ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ وَا ثُكْلَاهْ لَيْتَ الْمَوْتَ أَعْدَمَنِي (الارشاد/2/93) ♦️آنچه شبهه افکن بدان استناد کرده است، کلمه #حاسرة هست و ایشان به غلط فکر کرده به معنای زنی است که بدون حجاب و سربرهنه است. 👈 برای «حاسر» چند معنا ذکر شده است: 1⃣الحاسِرُ: خلاف الدَّارِع حاسر یعنی کسی که زره نپوشیده است. (لسان العرب، ج‏۴، ص: ۱۸۸) 2⃣حسر به معنای کشف هم آمده است. که این می تواند شامل امور مختلفی همچون سر، صورت، دست و ... باشد. در معجم مفردات راغب آمده است: الْحَسْرُ: كشف الملبس عمّا عليه: برداشتن لباس از آنچه بر روی آن بوده است. از جمله موارد استعمال حاسرة آشکار کردن صورت است. از این رو در کتاب لسان العرب ج ۴ص ۱۸۸ آمده است: (حاسرة مكشوفة الوجه ؛ صورت باز) به نظر می رسد معنای قبلی هم به نوعی به همین معنا بازگردد. 3⃣اما معنای دیگری که #حاسرة دارد و به نظر همین معنا در این جا منظور است، عبارت است از کسی که قوای خود را از دست می دهد. در کتاب مفردات الفاظ القرآن، ص: ۲۳۵آمده است: (الْحَاسِرُ: المُعْيَا لانكشاف قواه ؛ كسى كه همه قوايش از بين رفته.) (مشاهده می شود که این معنا هم با کشف مرتبط است، زیرا عرب به کسی که قوایش تحلیل رود می گوید انکشف قواه) 👌 اتفاقا این معنا در قرآن هم به کار رفته است: يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ [الملك/۴] راغب اصفهانی می گوید: حسیر در اینجا به معنای حاسر (ناتوان) است. ✅ خلاصه از تحقیق فوق روشن میشود، تعبیر «حاسرة» در مورد حضرت زینب به این معناست که ایشان در اثر شنیدن غزل خداحافظی امام حسین، بی تاب و توان شد و قوای ایشان تحلیل رفت. (جملات قبل و بعد این کلمه در عبارت فوق کاملا این معنا را تایید میکند) ♦️اما بر فرض که «حاسرة» در اینجا به معنای کنار رفتن پوشش باشد، معنا این خواهد بود که ایشان پوشیه نزده بود و صورتشان باز بوده است (کما اینکه این معنا از کتاب لسان العرب ذکر شد) نه اینکه بدون حجاب و سربرهنه بوده اند. ❌مشکل افرادی که اینگونه شبهات را مطرح می کنند با نگاه خوشبینانه این است که به دلیل عدم احاطه علمی کافی و عدم تحقیق دقیق و با نگاه مختصری به یک ترجمه ناقص، میخواهند نتیجه بگیرند آنهم در این مسائل مهم که نیاز به دقت و بررسی زیادی دارد. 🆔 @shobhe_shenasi @zeynaby1354

#سوال: آيا قوم بنی اسد، که در دفن سیدالشهداء نقش داشتند امام حسین علیه السلام را یاری کردند؟ #پاسخ در ششم محرم سال 61 هجری قمری 90 نفر از قبیله بنی اسد برای کمک به حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام راهی کربلا می شوند اما عمر بن سعد در میانه راه مانع از پیوستن آنها به امام می گردد. 🔹🔹🔹🔹 سپاه عمرسعد هر روز بزرگتر می‌شود اما در اردوگاه حسین(ع) در دل اهل حرم غوغایی برپاست که: یا اباعبدالله! هر روز هزاران نفر  به سپاه عمر سعد ملحق می‌شوند پس کِی یاران ما از راه می‌رسند؟ از دور دو نفر دیده می‌شوند که به سمت اردوگاه  حسین (ع) در حال حرکتند؛ یکی از آن‌ها حبیب بن مظاهر و دیگری مسلم بن عوسجه است که به شوق یاری امام از کوفه گریخته‌اند؛ امام (ع) تبسمی می‌کنند و می‌فرمایند: سپاهیان ما هم رسیدند.   حبیب که چند ساعتی است از راه رسیده است متوجه انبوه سپاهیان عمرسعد و اندک یاران حسین می‌شود؛ بنابراین به امام حسین (ع) عرض کرد: یابن رسول الله در این نزدیکی طایفه‌ای از بنی‌اسد حضور دارند که اگر اجازه دهید من به نزد ایشان رفته و ایشان را به سوی شما دعوت کنم؛ امام پذیرفت. حبیب به سمت طایفه بنی اسد حرکت کرد و توانست90 نفر از مردان قبیله را با خود همراه کند اما عمرسعد از ماجرا باخبر شده و فردی به نام ارزق را با چهارصد سوار به سوی آنان روانه کرد. بین دو گروه جنگ در گرفت؛ یاران حبیب می‌کشتند و کشته می‌شدند اما زمانی‌که دیدند توان مقاومت در مقابل ارزق و سربازانش را ندارند پراکنده شدند و شبانه از محل خود کوچ کردند تا مبادا عمرسعد شبانه به آنها حمله کند. (قصه کربلا، نظری منفرد،ص227-230)