روزی در ظلمت جاهلیت اولی،با عهد محمدی، امت اسلام پا گرفت وغبار سقیفه،آن عهدرا پوشانید،و این شجره طیبه پژمرد؛ برای حیاتش آب که نه،خون لازم بود،آن هم خون خدا؛ #ثارالله آمد وخونش بر#شمشیرهای_جهالت دوران پیروز گشت تا روح الله بیاید و دردمندانه ازدرد استخوان سوز پوچی،بشر را به آینده ای بشارت دهد تا از برهوت برهند؛ اکنون جهان دراین برهوت بی خدایی منتظراست تا تو فرزند روح الله،با زبان حسین بن علی ،با بشر آخرالزمانی سخن بگویی، با ۲کلمه: #غزه کربلای عصر جدید است. آری عصر جدید با بشرناامید و ناتوان، در این نا کجا آباد به کدامین آینده چشم دوخته است؟ خدای دیروز و پس پریروز مُرده و خدای امروز همان تکنیک است، و کدامین باطل السحر اکنون می تواند ما را از این ظلمت جادوی تکنیک برهاند؟اکنون تو آمده ای تا کل ارض کربلا را روایت کنی، مبعوث‌شده ای تا قصه ظهر کربلا را بربشر بی قصه بخوانی: انّی لم اخرج اشراً و لابطراً و لاظالماً و لا مفسداًوانما خرجت#لطلب_الاصلاح فی امّة جدّی. و آمده ای تا زبان بگشایی وبه#مدعیان_حقوق_بشر،ندا دهی: هل من ناصر ینصرنی. و اکنون غزه اشارتی است تا بشررا به آزادی از آزادی رایج حقوق بشری،راه بَرَد؛تادر آزادی جان،شنیدن این سخن اباعبدالله ممکن شود: اگردین ندارید #آزادمرد باشید. اکنون#غزه بیش از آن که #روضه باشد، #پرسش است: ای فرزندروح الله،#درد_تو چیست که با آن صبوری ممکن می گردد؟ #استاد_طاهرزاده: ✍️با تفکر ایمانیِ امام مردمان دیدند که خداوندحافظ دین خود است،ضمناً ولی الهی درجهان هست. خداوند جهان را رها نکرده است ونمی‌گذارد که تاریکی و نومیدی بر جهان غلبه کند. 💠@ziafat_andishe

🎧#صوت جلسه گفت وگو موضوع: در جست و جوی زبانی برای روایت این روزها. جایگاه نکته‌ای که شاید ما از آن غفلت می‌کنیم این است که در بحث انقلاب و دفاع مقدس تا مدافعان حرم و تا هنین امروز ، کسانی که در میدان هستند با چه #قصه‌ای حاضرند؟ آیا روایتی جز کربلا آنها را حاضر کرده است از رزمندگان دفاع مقدس تا مدافعان حرم تا غزه و لبنان آنها با روضه خواندن در این صحنه‌ها قرار گرفتند یعنی طوفان الاقصی هم در پی گشودن راه شهادت است که با روضه‌ها حضرت اباعبدالله شدنی بوده است. در واقع در خواندن آن #روضه در روایت قصه کربلاست که #یحیی_سنوار و دیگرانی راه طوفان الاقصی وشهادت را پیدا می‌کنند. چون آن چیزی که اسرائیل از آن‌ها گرفته ،خود شهادت را از آن‌ها گرفته ، به تعبیری کشته می‌شدند و می‌مردند اما شهید نمی‌شدند. این جاست که می‌خواهد راه شهادت را بازکنه در قصه کربلا ودر دل طوفان الاقصی شهادت رو جست‌وجو می‌کنن.... 🎙حجت الاسلام نجات‌بخش #روایت #روضه #طوفان_الاقصی 💠@ziafat_andishe ادامه دارد🔽🔽🔽

🔻برشی از صوت: https://eitaa.com/ziafat_andishe/973 یعنی در ان نقطه ، گویا اینها کشته شدند و این کشته شدن اشکی دارد ،ولی این اشک یک سلوک است . در این سلوک گویا قلب انسان به اون مقام اصلی این‌ها نزدیک می‌شود و این در واقع همان مقام ولی اللهی ایشان هست . دشمن کجا می‌ایستد؟ ان‌جایی که شما هیچ اشکی نریزی و هیچ عزاداری نداشته باشی. چرا ؟ چون عزاداری و اشک ،نشانه ادامه دادن راه اوست و اگر اشکی نریزی و عزاداری نکنی ،گویا از او برائت می‌جویی؛ ااصلاً انگار او برایت مهم نبوده. در این اشک ریختن یک سِرّی است که آن سِرّ در واقع آرام آرام طلب آن مقامی‌ است که او داره در این نحوه سلوک پیدایش می‌کند‌. این‌جا سید حسن نصرالله نیست ،بلکه همه انها عده‌ای وسیع‌تر در طلب راز سید هستند . تازه نصرالله را پیدا کردند، مثل قصه طوطی و بازرگان در هندوستان که طوطی خودش را در پاسخ سوال بازرگان به مردن می‌زنه و بعد تاجر در تعریف قصه شاهد مردن طوطی خودش می‌شود و سپس طوطی آزاد می.گردد. اینجاست که مقام آزادی پیدا می‌شود. مقام آزادی به این معنا به اون سِرّی که سید حسن با خودش داشت و قابل گفتن نبود.چرا که گفتنش می‌شد خودش، ولی حالا با شهادتش او تازه پیدا می‌شود. دشمن طلب شهادت سید حسن نصرالله و عزاداری بر اورا ندارد ولی سید حسن نصرالله شهید میشود . هم شهید می‌شود و هم ما برایش عزاداری می‌کنیم ؛عزاداری که به قول رهبری پیش برنده است و ماتم نیست . طلب آن نحوه حضورش است. یعنی ما اصلاً به شوق همین شهادت، اشک می‌ریزیم. گویا داریم می‌گوییم که خوشا به احوال شما و ای کاش ما نیز با شما بودیم . #اشک. #آه #روضه. #راز 💠@ziafat_andishe