و چگونه می توان این آیه را نوشید ،در عصری که زبان گفت وگوی عالم، #قدرت_علم و #تکنولوژی است ؟ و درست در زمانه غلبه قدرت علم و تکنولوژی، امام خمینی پس از آزادی خرمشهر این گونه پرده های شرک را کنار میزند: #خرمشهر را #خدا آزاد کرد. و با همین نگاه توحیدی : آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند و در سایه همین رعب موحدانه دشمن از او: اسراییل باید از صفحه روزگار محو شود. شاید در میان حوادث اخیر ، 🔹️#طوفان_الاقصی 🔹️و حمله #وعده_صادق مجالی فراهم گردد تا #قرآن را بخوانیم و بخوانیم ، وباور کنیم که چگونه می توان با طنین روح الله ،طومار غرب را پیچید ، فقط صبر وانتظار؛ امید و استقامت ؛ و ایمان به وعده های الهی را می طلبد . اکنون در پناه مدرن ترین تکنولوژی های جنگی، بی پناهی اسراییل را باید دید و ایمان اورد: اين آيه وعده اى است به مؤمنين و، مايه #دل_خوشى آن است، به اينكه خداى تعالى بزودى از طريق #رعب و #وحشتى كه از آنان بر دل كفار مى اندازد ياريشان خواهد كرد .... ....و جمله (بما اشركوا...) معنايش اين است كه مشركين به جرم #شركى كه ورزيدند دچار اين رعب شدند، شركى كه هيچ برهان خدائى بر آن نداشتند و يكى از چيزهائى كه در قرآن مكرر آمده همين است كه ادعاى شريك داشتن خدا هيچ سلطانى يعنى هيچ دليلى از ناحيه خدا ندارد، البته يكى از شاخه هاى شرك نيز اين است كه كسى بگويد اصلا خدائى نيست، چون چنين كسى هر اثر و #تدبيرى را به دهر و ماده مستند مى كند كه اين هم خود شرك است. 📚تفسیر ۱۵۱ آل عمران ، المیزان، علامه طباطبایی. ✅ @ziafat_andishe

آن روزی که آیه: وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ ۗ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ﴿۱۵۵﴾ قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، و کاهش در مالها و جانها و میوه‌ها، آزمایش می‌کنیم؛ و بشارت ده به استقامت‌کنندگان! (۱۵۵ بقره) بر پیامبر عزیز نازل شد همه فهمیدیم که عالَم ما عالَم ابتلاست و بحران‌ها حتماً و حتماً جزئی از زندگی بشرند( لام تاکید و نون مشدد در لَنبلونَّکم هر دو نشان حتمی بودن هستند) 🔻اما آیا هیچ وقت عالَم، بحرانی به این #گستردگی را به خود دیده است ؟ باید به تاریخ نگاه کرد ؛هیچ وقت این همه جنگ و جنایت و این همه #غیبت_خرد (بی خردی )در جامعه انسانیت را دیده‌ایم؟ گویی مدرنیته در ابتدا با شوق ، ما را به مدینه فاضله‌ی خود بنیاد دعوت کرد و در ادامه و در ناتوانی خود و ورود به دوران پست مدرن، سایه بحران‌ها را بیش از پیش در خود دید . به هر گوشه عالم که نگاه می‌کنیم بی‌سامانی و بحران زدگی را می‌بینیم. روزی #لیوتار گفته: #آشویتس نقطه پایان یک دوران بود و راست می‌گفت ،آشویتس نقطه پایان بود بر رویای خیالی اوتوپیایی. اما آشوویس #آغاز هم بود ،کافیست درباره غرب و مدرنیته جستجو کنیم؛ خواهیم دید که آشویتس چیز اتفاقی نیست، آشویتس زندان مخوف هیتلر و نازی‌هایی بود که اِسماََ برای کار اجباری ساخته شده بود اما رسماََ یک #مرگ‌_خانه مخوف بود. اگر امروز جامعه غربی، کاملا حساب شده هیتلر و آشویتس را بهانه حمله یهودیان صهیونیسم به #غزه و #فلسطین کرده، اما باید دانست که آشویتس، #عین_غرب و #ذات_غرب است . فقط یک حادثه و اتفاق خاص مربوط به جنگ‌جهانی دوم نبود. .هیتلر مثل همه بود و مشتی از خروار غرب ،فقط او به چشم‌آمد تا برایش فیلم بسازند و رمان بنویسند . سایر جنایتکاران تا قبل از #طوفان_الاقصی در سایه بودند ،آشویتس نمادی است برای پایان قرن ۱۸ و همه ادعاهای این تمدن فرسنگ ها دور از تمدن. و پس از آن همه جای دنیا آشویتس ها بر پا شد : ویتنام و ژاپن و افغانستان و عراق و و بحرین و یمن ولبنان و سوریه... و اکنون در فلسطین و غزه هم آشویتسی متوحشانه با هیتلرهای دیگر برپا هست، آتش سوزی در #چادرهای_رفح ، چیزی جز ادامه همان آشویتس ها و نمایش ذات غرب نیست. و به راستی، غرب ، امروز دیگر از کدامین #صلح و #رفاه و #دوستی دم می‌زند ؟ 🔻و اصلاََ دادگاه #لاهه کجاست؟ اکنون باید فیلم ساخت و رمان نوشت تا این مظلومیت را به عالَم نشان داد؛ و فریبندگی و دروغ بودن ذاتی شعارهای غربی را به وضوح بیش از پیش به عالم معرفی کرد. و ما چه ساده اندیشانه و یا غرض ورزانه ، در تمنای #آزادی برای #زن ، #زندگی را از این دنیای سیاست ورزِ مکّار طلب داشتیم!!! #رفح #آشویتس برداشتی آزاد از : مقاله #دکتر_داوری_اردکانی و جلسه #بدون_گریم 💠درتمنای #تفصیل_زن در#تفکر_تاریخی: 💠@ziafat_andishe