eitaa logo
بشنو از زن چون حکایت می‌کند
409 دنبال‌کننده
261 عکس
164 ویدیو
11 فایل
🌹ضیافتی اندیشه ورزانه به نام حضرت مادر سلام الله علیها . 📩راه ارتباطی جهت پیشنهادات خوب شما رفیقان طریق: @Beshnoazzan
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥مداحی زیبای حاج مهدی رسولی ، بیانی از تاریخ پوچ‌انگاری : 💎به ما گفتن: قفس دل بازه و پرواز دل گیره؛ گفتن ! به ما گفتن : هر کس اهل دنیا نیست می‌میره؛ دروغ گفتن! به ما گفتن: که آزاد کسی است که این جا پا بگیره؛ دروغ گفتن! 🌹دلم پرواز می‌خواد 🌹دلم هم راز می‌خواد 🌹زمین من نیست 🌹دلم می‌خواد میگید انگار میون غصه ها تنهای تنهاییم؛ دروغ می گید.... 💎به راستی پایان کجاست؟ 💎و آغاز کجاست؟ 🔰و یقینا اقتدا به سیدالشهدا در کربلا همان ماست. @ziafat_andishe
گفت وگوی مادر و فرزند: مادر : میخواهم برایت خاطره ای شیرین از کودکی تو بگویم. فرزند: به به _از اولین باری که تو زبان باز کردی و سخن گفتی _خوب _این قدر با تو حرف زدم ، دائم می پرسیدم: این چیه؟ چی می خوای؟ تا تو با من هم زبان شوی و زبانت باز شود به حرفی وکلمه ای. _خیلی حوصله می خواهد ، درسته؟ _بله، در حقیقت تو وقتی سخن گفتن را کردی که با عالم ما گرفتی و من نیز زبان باز کردن تو را می کشیدم. و هیچ وقت ،هیچ کس این صبر و انتظار را زیر سوال نمی بَرَد؛ و هیچ وقت ،هیچ کس شادی مادر از زبان باز کردن را تمسخر نمی کند‌ که مثلا: گفتن یک کلمه مگر چقدر شوق امیز است ؟ تولد واژه ها و آغاز او به سخن گفتن حکایت از است که بچه با یافته ودیگر از وجودش کلمات می جوشد، نیازی به تکرار نیست و سوالی هم از چیستی ها نمی شود ، وجود کودک اکنون به جوشش کلمات رسیده است!!! آیا می توان در قصه نیز به این رخداد ساده در عالم کودکی فکر کرد تا برای هم سخنی با قران، رغبت مندانه ،آن را تلاوت کنیم؟ 🔰حضرت صادق علیه السلام: لقد الله لخلقه فی و لکنهم لا یبصرون. به درستی که خداوند در کلام خود برای بندگان تجلی کرده ولی آن ها نمی بینند!!!! ✅@ziafat_andishe
آن روزی که آیه: وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ ۗ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ﴿۱۵۵﴾ قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، و کاهش در مالها و جانها و میوه‌ها، آزمایش می‌کنیم؛ و بشارت ده به استقامت‌کنندگان! (۱۵۵ بقره) بر پیامبر عزیز نازل شد همه فهمیدیم که عالَم ما عالَم ابتلاست و بحران‌ها حتماً و حتماً جزئی از زندگی بشرند( لام تاکید و نون مشدد در لَنبلونَّکم هر دو نشان حتمی بودن هستند) 🔻اما آیا هیچ وقت عالَم، بحرانی به این را به خود دیده است ؟ باید به تاریخ نگاه کرد ؛هیچ وقت این همه جنگ و جنایت و این همه (بی خردی )در جامعه انسانیت را دیده‌ایم؟ گویی مدرنیته در ابتدا با شوق ، ما را به مدینه فاضله‌ی خود بنیاد دعوت کرد و در ادامه و در ناتوانی خود و ورود به دوران پست مدرن، سایه بحران‌ها را بیش از پیش در خود دید . به هر گوشه عالم که نگاه می‌کنیم بی‌سامانی و بحران زدگی را می‌بینیم. روزی گفته: نقطه پایان یک دوران بود و راست می‌گفت ،آشویتس نقطه پایان بود بر رویای خیالی اوتوپیایی. اما آشوویس هم بود ،کافیست درباره غرب و مدرنیته جستجو کنیم؛ خواهیم دید که آشویتس چیز اتفاقی نیست، آشویتس زندان مخوف هیتلر و نازی‌هایی بود که اِسماََ برای کار اجباری ساخته شده بود اما رسماََ یک مخوف بود. اگر امروز جامعه غربی، کاملا حساب شده هیتلر و آشویتس را بهانه حمله یهودیان صهیونیسم به و کرده، اما باید دانست که آشویتس، و است . فقط یک حادثه و اتفاق خاص مربوط به جنگ‌جهانی دوم نبود. .هیتلر مثل همه بود و مشتی از خروار غرب ،فقط او به چشم‌آمد تا برایش فیلم بسازند و رمان بنویسند . سایر جنایتکاران تا قبل از در سایه بودند ،آشویتس نمادی است برای پایان قرن ۱۸ و همه ادعاهای این تمدن فرسنگ ها دور از تمدن. و پس از آن همه جای دنیا آشویتس ها بر پا شد : ویتنام و ژاپن و افغانستان و عراق و و بحرین و یمن ولبنان و سوریه... و اکنون در فلسطین و غزه هم آشویتسی متوحشانه با هیتلرهای دیگر برپا هست، آتش سوزی در ، چیزی جز ادامه همان آشویتس ها و نمایش ذات غرب نیست. و به راستی، غرب ، امروز دیگر از کدامین و و دم می‌زند ؟ 🔻و اصلاََ دادگاه کجاست؟ اکنون باید فیلم ساخت و رمان نوشت تا این مظلومیت را به عالَم نشان داد؛ و فریبندگی و دروغ بودن ذاتی شعارهای غربی را به وضوح بیش از پیش به عالم معرفی کرد. و ما چه ساده اندیشانه و یا غرض ورزانه ، در تمنای برای ، را از این دنیای سیاست ورزِ مکّار طلب داشتیم!!! برداشتی آزاد از : مقاله و جلسه 💠درتمنای در: 💠@ziafat_andishe
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🕋🕋🕋🕋🕋 (قسمت سوم) اگر قرآن ،کتاب ازلی و ابدی است، چگونه می‌توان آن را از تجرد و ذهنیت محض خارج کرده و ناظر به تکالیف عملی و به ویژه زندگی اجتماعی اکنون انسان آخرالزمانی به آن نظر کرد ؟ چگونه می‌توان در نگاه به این کتاب، طرحی برای زندگی انسان و آینده او و هدفی برای بودن انسان بی‌معنای امروز و راهی برای رسیدن به آن ارائه کرد؟ بخوانیم: ماه ذی‌الحجه است ، حاجیان همه درتجدیدعهدتوحیدی خود با ابراهیم درطواف کعبه وسعی صفا و مروه اند ، که ابراهیم به عهده گرفت و خود یک تاریخ شد، آن‌گاه که و را دروادی بی آب و آبادی گذاشت وخود بازگشت؛ این درد،عجب تحمّلی می‌خواهد، ازهمه و صرفا تعلق به یکی!!! 🔻و چگونه تنهایی و بی پناهی وبیم وامید را آزموده بود و به توکل رسیده بود؟ اکنون فقط ابراهیم در تحمل درد تنها نیست، زن تاریخِ‌ابراهیم،هاجر،خودش، بود، یعنی از خود نمی پرسید: چرا باید این جا با فرزندم ، در این بیابان بی آب و آبادی، تنها باشم؟ به امید کدام‌پناه باید باشم؟ چاره ای در این در ماندگی هست؟ می توانی زن تاریخ را ببینی که در بی پناهی و درماندگیِ نه فقط خود، بلکه در اضطرارِ مادری اسماعیل ،به پناه خدا می رود و در این پناه ، و طمانینه می آموزد. وقتی ابراهیم، هاجر و اسماعیل را به حکم‌ پرودگار خود ، به جایگاه کعبه می بَرَد و آن دو را به خدا می سپارد ، چگونه هاجر در می یابد که اکنون اوست. به راستی اکنون،کسی صفا و مروه را هاجر می داند؟ 🔻یقینا فارغ از این سوال است. 💠@ziafat_andishe
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اگر بخواهم در وصفت بنویسم ، زبان بیش از این یاری نمی‌کند: نقش تو یک نقش ما لا کلامَ فیه است. اما زبانم به باز می‌شود آن گاه که می‌شنوم که هجرت مبارک تو از مدینه به ، انوار معارف اهل البیت را از شرق تا غرب منتقل کرد، هجرتی که در دوره حاکمان ظالم و جبار درخشان می‌گردد: بانو جان، قلبتان در کدامین مستقر گردیده که این گونه ظرفیتش در وسعت می‌یابد و نور هدایت به آن متجلی می‌گردد؟ اکنون بزرگداشت وفات شما به ما مجال فرصتی را می‌دهد که به گذشته خود بازگردیم، گذشته‌ای که عین است برای ما و ما چه نیازمندیم که پس از ۱۴ قرن به ریشه هایمان تامل ورزیم ؛ آنگاه که فراموش کرده‌ایم می‌تواند در دلدادگی ولایی برادرش، زینب وارانه، مهاجر شود و شهری را بَنا کند که تا ابد جایگاه انوار علم برای حقیقت طلبان جهان باشد. به راستی امروز، مجال اندیشیدن به وجودی زنانه نیست که بر قلبش نور الهی متجلی می‌شود و مشهد زیارت اولیاءالله می‌گردد؟ ... 💠@ziafat_andishe
با (۲) حاج مصطفی، پدر عزیز حاج عباس شهید ، اکنون چه زیبا به تماشاگه رازی فراخوانده شدید که خود شما این راز را با عباس ۶ ساله در میان گذاشتید. و اکنون به ما بگویید که با چه زبانی جنگ اعراب واسرائیل را برای عباس ۶ ساله‌تان روایت کردید؟ چه زبانی برای این روایت پدرانه مقدّر شده بود که یقینا شما در این روایت ، هیچ تکلیفی برای عباس ننوشتید، بلکه فقط عالَم رفیقتان ، حضرت روح‌الله را به او نشان دادید تا او از ۶ سالگی جای خود را در این پیدا کند که باید شود و چه صادقانه با خود گفت : 🔥نابودی اسراییل به عهده من ☄️.. و اکنون شاید فقط شما بدانید که بین این پسر ۶ ساله دیروز و ۵۸ ساله امروزتان با خدا چه پیش آمده که او نه تنها لحظه‌ای هم به نمی‌توانم فکر نکرد بلکه فهمید باید عازم راهی باشد که همواره این راه: است و ندارد ؛ و است که ندارد ، و به باید اکنون تامل داشت که رایحه‌ی دلنواز وجودش، گوش‌های عباس را برای شنیدن روایت تاریخ تیز می‌کند تا در این هوای مادرانه، لحظه‌ای از رفتن بازنماند و امروز با شهادت خود، خدایی را به همه نشان می‌دهد که تو با او هر دَم به سر بُردی و دست‌هایت رو به سویش بلند بود و چشم‌هایت در انتظارش: خدایا بچه‌ام نذر تو.... 🔻واکنون ما در محضر خدای حاضرتر از دیروزیم... ... 💠@ziafat_andishe برای دیدن روایت پدر شهید: https://eitaa.com/ziafat_andishe/939 📩در انتظار شنیدن و خواندن نظرات شما: 💠@Beshnoazzan