و مگر می توان از آزمایش ابراهیم گفت و از #هاجر یاد نکرد آن گاه که به روایت قرآن: رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (۳۷ ابراهیم ) و چگونه هاجر و ابراهیم نقطه عطف تاریخ می شوند و تاریخ و زمان با این رفتار این مادر وپدر معین می گردد، آن گونه که اکنون حج ما ملقب به "ابراهیم" است؟ سعیِ صفا و مروه‌ی حجِّ اکنون، مگر چیزی جز همان دویدن های هاجر و اسماعیل در بیابان مجاور بیت الله است ؟ وچه پاسداشتی خداوند از این سعی مادرانه داشته آن گاه که تا ابد #رکن هر حجی همین سعی هاجر گونه است. ✅@ziafat_andishe

#حج_ابراهیمی #خانواده_توحیدی(قسمت اول) ضیافت قرآن با روایت علامه طباطبایی: اگر ابراهیم را پدر مسلمین خوانده بدین جهت است که او اولین کسی است که برای خدا اسلام آورد همچنان که قرآن فرمود: اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمین. و نیز از آن جناب حکایت کرده که گفت:فمن تبعنی فانه منی که از ترکیب این دو آیه به دست می‌آید تمامی مسلمانان دنیا ازهرجا که باشند #فرزندان_ابراهیم و از اویند. (ایه ۷۸ سوره حج) 📚تفسیر المیزان ،علامه طباطبایی واز خود می پرسم که این احساس خویشی و خویشاوندی با پدرم‌#ابراهیم را کجا باید جست وجو کنم؟ گویی هرچه ما از سیر به خانه حقیقت خویش غافل شدیم، از پدرمان دور افتادیم و این دورافتادگی هم‌تاریخی است. ایا می توان از آزمایش ابراهیم‌گفت آن گاه که از خوابش به اسماعیل می گوید: انی اری فی المنام انی اذبحک ،فانظر ماذا تری؟ قال یا ابت افعل ماتومر ،ستجدنی ان شاالله من الصابرین. حج ، تذکر هرساله به سر گذشت و آزمایش ابراهیم و هاجر واسماعیل است. او به استقبال دشوارترین آزمون عشق رفت ، آزمونی که پس از او در ‌کربلا دشوارتر هم شد. به اوفرمان قربانی فرزندی می رسد که پس از سالها انتظار و با خون دل پروردن به جوانی رسیده است. و او بدون تردید و درنگ و آزاد از این تعلق پدرانه ، اطاعت کرد . و عجباکه در این آزمایش فقط ابراهیم‌ طی طریق نکرد که اسماعیل و#هاجر هم همراه او بودند. و مگر هجرانِ فرزند، برای مادر آسان است؟ آن ها سرآغازی شدند برای اسلام و برای تاریخ، و پس از آن ،حجاج در پاسداشت این خانواده توحیدی، باید در مناسک حج به آن ها اقتدا نمایند. #هاجر 💠#ziafat_andishe

🕋🕋🕋🕋🕋 #حج_ابراهیمی #خانواده_توحیدی(قسمت سوم) اگر قرآن ،کتاب ازلی و ابدی است، چگونه می‌توان آن را از تجرد و ذهنیت محض خارج کرده و ناظر به تکالیف عملی و به ویژه زندگی اجتماعی اکنون انسان آخرالزمانی به آن نظر کرد ؟ چگونه می‌توان در نگاه به این کتاب، طرحی برای زندگی انسان و آینده او و هدفی برای بودن انسان بی‌معنای امروز و راهی برای رسیدن به آن ارائه کرد؟ #نمایش_نامه بخوانیم: ماه ذی‌الحجه است ، حاجیان همه درتجدیدعهدتوحیدی خود با ابراهیم درطواف کعبه وسعی صفا و مروه اند ، #عهدی که ابراهیم به عهده گرفت و خود #آغاز یک تاریخ شد، آن‌گاه که#زن و#فرزند را دروادی بی آب و آبادی گذاشت وخود بازگشت؛ این درد،عجب تحمّلی می‌خواهد، #قطع_تعلق ازهمه و صرفا تعلق به یکی!!! 🔻و #هاجر چگونه تنهایی و بی پناهی وبیم وامید را آزموده بود و به توکل رسیده بود؟ اکنون فقط ابراهیم در تحمل درد تنها نیست، زن تاریخِ‌ابراهیم،هاجر،خودش،#درد_مجسم بود، یعنی از خود نمی پرسید: چرا باید این جا با فرزندم ، در این بیابان بی آب و آبادی، تنها باشم؟ به امید کدام‌پناه باید باشم؟ چاره ای در این در ماندگی هست؟ می توانی زن تاریخ را ببینی که در بی پناهی و درماندگیِ نه فقط خود، بلکه در اضطرارِ مادری اسماعیل ،به پناه خدا می رود و در این پناه ، #صبر و طمانینه می آموزد. وقتی ابراهیم، هاجر و اسماعیل را به حکم‌ پرودگار خود ، به جایگاه کعبه می بَرَد و آن دو را به خدا می سپارد ، چگونه هاجر در می یابد که اکنون #وقت_قرب اوست. به راستی اکنون،کسی صفا و مروه را #بُن_بست هاجر می داند؟ 🔻یقینا #زن_غزه فارغ از این سوال است. 💠@ziafat_andishe

🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋 #حج_ابراهیمی #خانواده_توحیدی(قسمت چهارم) وقتی ابراهیم‌هاجر و فرزند را به حکم‌پروردگار خود به جایگاه کعبه برد و آن دو را به خدا سپرد ،هاجر #هفت_بار از این سوی دره به آن سو دوید تا مگر نشان آب و آبادی وآثار زندگی بیابد. و مگر یافت شد؟ تو خوب می دانی که در این سعی مادرانه هاجر ، هیچ نیافت. و فقط یک حاجی با تمام‌وجود ،سختی تحمل این تنهایی و بی پناهی را درک کرده؛ چرا که سعی او اکنون با وجود نسیم‌ دلنواز و خنک در فضای صفا و مروه ، باز هم خستگی دارد ،حاجی فقط باید راه برود ، آب خنک و هوای مطبوع او را مددرسان‌است.اما هاجر با درد تشنگی و تنهایی و گرما و اضطرار مادرانه و...چه کند؟؟ و عجب فاصله ای بین سعی هاجر و اکنون ماست!!! هاجر اکنون باید خسته شود؛ غر بزند و اهل بی صبری گردد: 🔹️که خدای این عالم‌کیست ؟ 🔹️و چه ابتلائاتی را می پسندد؟ اما ببینیم که چگونه هاجر ،اکنون در وقت_قرب خویش #تاریخ_ساز است؛ پس از سعی خود ، امید را از خلق بُرید و به #حق رو کرد، ناگهان متوجه فررند گریان خود شد که از زیر پای او آب می جوشید.. و #جوشش_زمزم تجلی #جوشش_هاجر بود و نه چیز دیگر!!! #جوششی_مادرانه که همه ساله تجدید عهدش واجب است. و اکنون می توان از ایمان به #خدای_هاجر گفت و گفت؛ و باید گفت و نوشت؛ هاجر خوب دریافته است که ایمان به خدای ابراهیم ،یعنی ایمان به: #افق_انتظار #افق_صبر #افق_امید امیدی که #بن_بست_ها را می گشاید و همه پیش بینی های محاسبه گرانه را در هم میریزد‌. و #زن_غزه نیز اکنون در همین نقطه: با #هاجر با #مادر_موسی با#آسیه همسر فرعون با #مریم مادر عیسی با #خدیجه همسر محمد صلی الله با #حضرت فاطمه سیده نساء العالمین و با #زینب تبیین گر و جهاد گر کربلا ایستاده است. چرا که همه این ها سرآغاز تاریخی بودند که باآن ها روزهای تاریخ از تکرار در آمد‌‌. واکنون زن غزه ، #بن_بست نمی بیند؛ او می داند که در هم ریختن #محاسبات دنیای مدرن ، فقط در #تفکر_مادری است. باید بیش تر بگوییم و بشنویم‌. 💠@ziafat_andishe