📖 علم الیقین | جلسهٔ ۲ (معرفی‌نامه جلسه) 🎙 استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 📅 ۱۹ مهر ۱۴۰۲ اگر قرار باشد کل جهان پهناور، آسمان‌ها و زمین، و هر چه در آنهاست، تنها برای دو چیز خلق شده باشند، به نظر شما آن دو هدف نهایی چیست؟ در دومین جلسه از شرح کتاب شریف «علم الیقین»، استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) با استناد به کلام مرحوم فیض کاشانی (رحمه الله)، غایت نهایی تمام هستی را در دو گوهر بنیادین «علم» و «عبادت» ریشه‌یابی می‌کنند. مرحوم فیض (رحمه الله) در ابتدای کتاب، تمام فعالیت‌های علمی و ترویجی، تشریع ادیان و ارسال رسل، و حتی آفرینش آسمان‌ها و زمین را برای تحقق این دو حقیقت می‌دانند و سپس برای اثبات این مدعا، به شواهد قرآنی و روایی استناد می‌جویند. در ادامه، به تحلیل عمیق واژهٔ «خلق» و تفاوت آن با «ایجاد» پرداخته می‌شود و این نکتهٔ ظریف تبیین می‌گردد که هدف‌مندی، در متن خلقت نهفته است. همچنین، نسبت میان علم و عبادت و چگونگی اتحاد آن‌ها در افق توحید، بر اساس مبانی مرحوم علامه طباطبایی (رحمه الله) و با ذکر مقامات امیرالمؤمنین (علیه السلام) به‌عنوان مظهر اتمّ این غایت، واکاوی می‌شود. در نهایت، با استناد به روایاتی تکان‌دهنده از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام باقر (علیه السلام)، شرافت بی‌نظیر مقام «عالم» و «طالب علم» بر «عابد» روشن شده و بر ضرورت همراهی علم و عمل تأکید می‌گردد. 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحهٔ ۶: «اعلم أنّ العلم و العبادة جوهران لأجلهما كان كلّ ما ترى و تسمع...» 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #معرفی_نامه_جلسه #علم_و_عبادت #غایت_خلقت #شرافت_علم #معرفت_توحیدی #فیض_کاشانی 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال صوت‌ها بپیوندید: @Elmolyaghin

📖 علم الیقین | جلسهٔ ۲ (خلاصه جلسه) 🎙 استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 📅 ۱۹ مهر ۱۴۰۲ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ جایگاه بنیادین علم و عبادت در نظام هستی مرحوم فیض کاشانی (رحمه الله) در ابتدای کتاب، «علم» و «عبادت» را دو گوهر بنیادین و غایت نهایی تمام تکاپوهای عالم معرّفی می‌کنند. ایشان می‌فرمایند: تمام تصنیف مصنّفان، تعلیم معلّمان، وعظ واعظان و نظر ناظران برای این دو است؛ بلکه کتب آسمانی نازل و رسولان الهی مبعوث شدند تا این دو حقیقت محقّق شود؛ و فراتر از آن، آسمان‌ها و زمین و هرچه در آنهاست، برای علم و عبادت خلق شده‌اند. 📖 استناد قرآنی شرافت علم مرحوم فیض (رحمه الله) برای اثبات این ادّعا به آیهٔ ۱۲ سوره طلاق استناد می‌کنند: «اللّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً» نکات کلیدی آیه: ۱. خلق به معنای ایجادِ بر اساس تقدیر و اندازه‌گیری است، نه صِرف پدیدآوردن. از همین رو، خلقت نمی‌تواند بی‌هدف باشد. ۲. امر همان فیض وجودبخشیِ مستمرّ الهی است که همواره در تمام عوالم جاریست. ۳. لِتَعْلَمُوا: تمام این دستگاه عظیم برای آن است که شما به دو حقیقت «عالم» شوید: احاطهٔ قدرتیِ حق و احاطهٔ علمیِ حق. این «علم»، غایتِ نهایی آفرینش است. 📖 استناد قرآنی شرافت عبادت ایشان سپس به آیهٔ ۵۶ سوره ذاریات اشاره می‌کنند: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ» غرض از آفرینش جنّ و انس، منحصراً «عبادت» است. 🧠 تحلیل فلسفی: تفکیک غایت فعل از غایت فاعل در این آیات، «لام» غایت به کمالِ خودِ مخلوق اشاره دارد، نه سودی برای خالق. لِتَعْلَمُوا یعنی رفع جهل از شما؛ لِيَعْبُدُونِ یعنی رسیدن شما به مقام بندگی. این دو، غایت قصوایِ فعلِ آفرینش هستند. 🔗 اتّحاد علم و عبادت در افق توحید علمی که غایت هستی است، صرف دانستنِ ذهنی نیست، بلکه شهودِ عظمت حق است. این معرفتِ توحیدی، خود عین عبودیت است. در این افق، «علم» و «عبادت» یک حقیقت واحد می‌شوند. امیرالمؤمنین (علیه السلام) مظهر این اتّحاد است: هم به معرفتی رسیده که «لو کشف الغطاء ما ازددت یقیناً» و هم در تمام شئون زندگی (جنگ، کار، استراحت) در مقام عبودیت مطلق است. ⚖️ تفضیل علم بر عبادت با وجود اتّحاد در مراتب عالیه، در مراتب نازله، علم اشرف است. شواهد: - حدیث نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم): «فضیلت عالم بر عابد مانند فضیلت من بر پایین‌ترین شماست». - «یک نگاه به عالم نزد من دوست‌داشتنی‌تر از هفتاد سال عبادت است که روزها به روزه و شب‌ها به قیام سپری شده باشد». - «شریف‌ترین اهالی بهشت همانا علماء امت من هستند». - امام باقر (علیه السلام): «عالمی که به علمش نفع ببرد از هفتاد عابد برتر است». 🌳 ضرورت همراهی علم و عمل علم، اصل و ریشه (شجره) و عبادت، ثمرهٔ آن است. شرافت از آنِ درخت است، اما انتفاع به میوه است. علمی که به عمل و عبادت منتهی نشود، «هباءً منثورا» خواهد بود. ❓ نکات پایانی (پرسش و پاسخ) ۱. معنای جوهر: مراد، معنای لغوی (گوهر) است، نه اصطلاح فلسفی در مقابل عرض. ۲. علم حصولی و حضوری: علم حصولی مانند دانه‌ایست که با مراقبت، به علم حضوری و شهود توحیدی می‌انجامد. ۳. عبادت و فطرت: عبادت، سیر بر اساس نقشهٔ فطری وجود انسان است، نه عین فطرت. ۴. مرتبهٔ نهایی اتّحاد: در مقام توحید خالص، دوگانگی علم و عمل معنا ندارد و هر دو با جان انسان متّحد می‌شوند. و صلّی الله علی محمد و آله الطاهرین 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #خلاصه_جلسه #علم_و_عبادت #غایت_خلقت #شرافت_علم #معرفت_توحیدی #فیض_کاشانی 📢 برای دسترسی به صوت‌های درس علم الیقین، به کانال زیر مراجعه کنید: @Elmolyaghin

هدف نهایی آفرینش آسمان‌ها و زمین چیست؟ (پاسخ قرآن به یک پرسش بزرگ) مرحوم فیض کاشانی (رحمه الله) در ابتدای کتاب «علم الیقین»، ادعایی بزرگ و تأمل‌برانگیز را مطرح می‌کنند: تمام آنچه در عالم می‌بینیم و می‌شنویم — از نگارش کتاب‌ها و تدریس معلمان گرفته تا وعظ واعظان و اندیشهٔ صاحب‌نظران — همگی برای دو چیز است: «علم» و «عبادت» . اما ایشان به این بسنده نمی‌کنند و پا را فراتر می‌گذارند: «بل لأجلهما اُنزلت الکتب و اُرسلت الرسل؛ بل لأجلهما خُلقت السماوات و الأرض و ما فیهما من الخلق» بلکه کتاب‌های آسمانی نازل و رسولان الهی مبعوث شدند برای این دو؛ بلکه آسمان‌ها و زمین و هر چه در آنهاست، برای این دو آفریده شدند. ✨ ادعا این است: غایت نهایی تمام هستی، «علم» و «عبادت» است. قرآن کریم نیز این حقیقت را تأیید می‌کند. خداوند در آیهٔ ۱۲ سورهٔ طلاق می‌فرماید: «اللّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً» خداوند همان کسی است که هفت آسمان را آفرید و از زمین نیز مانند آنها را؛ امر [الهی] پیوسته در میان آنها فرود می‌آید تا بدانید که خدا بر هر چیزی تواناست و اینکه خدا به هر چیزی احاطهٔ علمی دارد. 🔑 «لِتَعْلَمُوا» یعنی تمام این دستگاه عظیم خلقت، برای این برپا شده که شما بدانید. و در آیهٔ ۵۶ سورهٔ ذاریات می‌فرماید: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ» و جنّ و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا عبادت کنند. 📌 پس غایت خلقتِ آسمان‌ها و زمین، «علم» است و غایت خلقت جنّ و انس، «عبادت». و این دو، در افقِ توحید، یک حقیقت واحدند. 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #غایت_خلقت #علم_و_عبادت #لتعلموا #لیعبدون 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool

🔷 شب اول محرم حسینیه آمنه خاتون ♦️حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 اسلام آوردن عقیل در اثر عشق و حقیقت جویی علی علیه السلام 🔹 شخصیت مسلم بن عقیل 🔹 محبت و گریه های اهل کوفه، انتظار؟ 🔹 امتحان کوفیان 🔹 کوه مسلم! مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

شب اول، جاهلیت چیست؟ مهدیه قزوین ♦️ حجة الاسلام کرمانشاهانی 🔹 جاهلیت واژه ای قرآنی 🔹مؤلفه های جامعه جاهلی در قرآن و نهج البلاغه 🔹 امتداد زمانی و مکانی جاهلیت مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

«خلق» با «ایجاد» چه فرقی دارد و چرا خلقت خدا بی‌هدف نمی‌شود؟ در قرآن کریم، خداوند می‌فرماید: «اللّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ». چرا «خلق» و نه مثلاً «اَوجَدَ» یا «فَعَلَ»؟ 🔍 واژهٔ «خلق» صرفاً به معنای پدید آوردن یک شیء نیست؛ بلکه مشتمل بر معنای «تقدیر» و «اندازه‌گیری» است. یعنی ایجادِ یک چیز بر اساس الگو، با اندازه، حدّ و حساب‌وکتاب دقیق. ✅ تمثیل خیاط: خیاط، پیش از دوختن لباس، ابتدا اندازه می‌گیرد، الگو می‌سازد، روی پارچه خط‌کشی می‌کند و سپس می‌بُرد و می‌دوزد. این «بر اساس حدّ و اندازه چیزی را ایجاد کردن»، معنای خلق است. پس خلقت الهی، رها و بی‌حساب نیست؛ بلکه دارای «تعیّن»، «محاسبه» و «تناسب» است. 🎯 نتیجهٔ فلسفی مهم: خلقت بدون هدف ممکن نیست. - اگر با تپه‌ای از شن مواجه شوید، نمی‌پرسید: «این برای چه طراحی شده؟» - اما اگر بنایی را ببینید که آجر به آجر روی حساب چیده شده، فوراً می‌پرسید: «این بنا برای چه ساخته شده؟» 🏗 وجود «الگو» و «تناسب» در یک صنعت، نشان‌دهندهٔ آن است که از ابتدا هدفی در کار بوده است. اگر هدف تغییر کند، اندازه‌ها و الگوها (یعنی خلق) نیز عوض می‌شوند؛ مثل تفاوت طراحی دوچرخه‌های مختلف برای کاربری‌های متفاوت. 📖 وقتی قرآن می‌فرماید «اللّهُ الَّذِي خَلَقَ»، یعنی این نظامِ با عظمت، با طراحی و دقّتِ ریاضی بنا شده است. پس به محض شنیدن کلمهٔ «خلق»، پرسش «برای چه؟» (غایت) جایگاه پیدا می‌کند. و خداوند خود در ادامهٔ آیه، پاسخ این پرسش را می‌دهد: «لِتَعْلَمُوا» — تا بدانید. 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #خلق #تقدیر #هدف‌مندی_خلقت #لتعلموا 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool

شب دوم، جاهلیت و زمانه ما مهدیه قزوین ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 بررسی حضور مؤلفه هاى قرآنی جاهلیت در روزگار مدرن 🔹 گسترش جاهلیت به تمام جغرافیای جهانی در دوره بعثت 🔹 تعصب به حق و تعصب جاهلی (تعصب حمزه سید الشهدا) 🔹 آموزه های اصلی در نوع نگاه جاهلی مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

🔷 شب دوم محرم حسینیه آمنه خاتون ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 گریستن کوفیان قبل از آمدن حسین علیه السلام و هنگام شهادت او و بعد آن 🔹 دنیا طلبی کنار امام طلبی عامل اصلی مردود شدن کوفیان 🔹 انتظار حقیقی در اتصال به امام علیه السلام 🔹 امام مال ماست یا ما مال امام؟ 🔹 حیات منتظرانه و بی قراری هانی (ره) 🔹 رسیدن هانی به توحید خالص مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

«لِتَعْلَمُوا» یعنی چه؟ دانشی که غایت هستی است، چه دانشی است؟ خداوند در آیهٔ ۱۲ سورهٔ طلاق می‌فرماید: تمام این آسمان‌ها و زمین و آنچه در آنهاست، با آن دقت و حساب، برای این خلق شده که شما «بدانید» . اما این دانش چیست؟ آیا هر علمی غایت هستی است؟ 🔑 قرآن خودش پاسخ می‌دهد. متعلَّقِ این علمِ غایی، دو چیز است: ۱. معرفت به قدرت مطلق الهی: «أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» یعنی عالم شوی به اینکه قدرت خدا عام، شامل و بی‌حدّ است؛ هر فعلی در هر گوشهٔ هستی، از اوست. در این نگاه، انسان دیگر با «غیر خدا» کاری ندارد و او را همه‌کارهٔ هستی می‌بیند. ۲. معرفت به علم محیط الهی: «وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً» یعنی بفهمی که هیچ چیز از او پنهان نیست؛ ظاهر و باطن، پیدا و پنهان، همه یکسان در محضر اویند و او بر تک‌تک ذرات عالم حضورِ احاطی دارد. 🎯 این دو شناخت، همان توحید ناب است. پس علمی که غایت خلقت است، یک دانستنِ صِرفِ ذهنی و حفظِ چند اصطلاح نیست؛ بلکه «معلوم شدن» جانِ انسان به عظمت، جلال و شکوه حق‌تعالی است. علمی که در عمق جان بنشیند و نگاه انسان به هستی را دگرگون کند. 💡 نکتهٔ مهم دیگر: این علم، صرفاً یک «طریق» و «آدرس» نیست که بعد از رسیدن، آن را کنار بگذاریم. خودِ این «عالم شدن» و رسیدن به این باورِ قطعی و شهودی نسبت به احاطهٔ علمی و قدرتی خداوند، مقصد نهایی و کمال انسان است. وقتی به این غایت رسیدی، دیگر پرسشِ «خب که چه؟» معنا ندارد؛ چون به قله رسیده‌ای. 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #لتعلموا #غایت_علم #قدرت_الهی #علم_الهی #توحید 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool

شب سوم، جاهلیت ، بعثت و انقلاب. مهدیه قزوین ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 بصیرت انسانی و الهی دربرابر پنداشته های جاهلی 🔹 جامعه جاهلی و حیات حیوانی 🔹 جاهلیت همه چیز را مصادره می کند حتی معنویت را 🔹 انقلاب اسلامی تنها گزینه دربرابر جامعه جاهلی جهانی است 🔹 بعثت پیامبر و مراحل تکوین جامعه انسانی و الهی مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

🔷 شب سوم محرم حسینیه آمنه خاتون ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 لایروبی و خالص سازی قلب شرط ظهور امام در قلب انسان 🔹 مراقبه، دانه ای است در قلب کاشته می شود. 🔹 همه اشکها و عشق ها به شرط مراقبه نتیجه می دهد. 🔹 میثم تمار، کسی که پیامبر(ص) بشارت آمدنش را به علی (ع) داد 🔹 میثم بهترین شاگرد علی (ع) است 🔹 معنای شیعه و صفات شیعه حقیقی از زبان علی(ع) و حضرت باقر(ع) 🔹 میثم و حبیب 🔹 میثم و عشق به مرگ در راه علی مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

چرا علم از عبادت برتر است و یک نگاه به عالم از یک سال عبادت بالاتر؟ شاید برایتان سؤال شود: مگر نه اینکه علم و عبادت هر دو غایت هستی‌اند؟ پس چرا می‌گویند علم برتر است؟ 📌 مرحوم فیض کاشانی (رحمه الله) با وجود تأکید بر ضرورت همراهی علم و عمل، تصریح می‌کنند: «و أشرف الجوهرين العلم» — گوهرِ علم، شریف‌تر است. و برای اثبات این مدعا، به احادیثی تکان‌دهنده استناد می‌کنند: 🔸 ۱. فاصلهٔ رتبی عالم و عابد: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم» فاصلهٔ عالم با عابد، مثل فاصلهٔ من با پایین‌ترینِ شماست! 👈 این تعبیر از کسی که خود در قلّهٔ عبادت است، عظمتِ حیرت‌انگیز مقام علم را نشان می‌دهد. 🔸 ۲. ارزش نگاه به چهرهٔ عالم: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «نظرة إلى العالم أحبّ إليّ من عبادة سنة صيامها و قيامها» یک نگاه به عالم، نزد من محبوب‌تر است از عبادت یک سال که روزهایش روزه و شب‌هایش به قیام بگذرد! 👈 این سخن از سر تنبلی یا کم‌اهمیت‌شمردن عبادت نیست؛ بلکه نشان‌دهندهٔ حقیقتِ نوریِ علم است. 🔸 ۳. شریف‌ترین اهل بهشت: «ألا أدلّكم على أشرف أهل الجنّة؟ هم علماء أمّتي» می‌خواهید شریف‌ترینِ اهل بهشت را به شما نشان دهم؟ آنان علمای امّت من هستند. 🔸 ۴. برتری بر هفتاد هزار عابد: امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد» عالمی که از علمش سود برند (یا خودش به آن عمل کند)، از هفتاد هزار عابد برتر است. 🌳 اما چرا علم برتر است؟ (تمثیل درخت و میوه) مرحوم فیض (رحمه الله) می‌فرمایند: «فإنّ العلم بمنزلة الشجرة و العبادة بمنزلة ثمرة من ثمراتها» علم، درخت است و عبادت، میوهٔ آن. شرافت از آنِ درخت است، چون اصل و ریشه است؛ اما انتفاع و بهره‌برداری، به میوه است. 🔑 پس علم، اصل است و عبادتِ برخاسته از علم، ثمره و نتیجهٔ آن. بدون درخت، میوه‌ای در کار نیست. ⚠️ هشدار: علمِ بی‌عمل اگر علمی به عبادت و عمل منتهی نشود، به تعبیر قرآن «هباءً منثورا» (غبار پراکنده) است؛ مانند دانه‌ای که زیر خاک بپوسد و هرگز به ثمر ننشیند. شرافتِ علم، در گرو «انتفاع» از آن است. 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #شرافت_علم #فضل_العالم #علم_و_عمل #انتفاع 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool