شب دوم، جاهلیت و زمانه ما مهدیه قزوین ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 بررسی حضور مؤلفه هاى قرآنی جاهلیت در روزگار مدرن 🔹 گسترش جاهلیت به تمام جغرافیای جهانی در دوره بعثت 🔹 تعصب به حق و تعصب جاهلی (تعصب حمزه سید الشهدا) 🔹 آموزه های اصلی در نوع نگاه جاهلی مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

🔷 شب دوم محرم حسینیه آمنه خاتون ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 گریستن کوفیان قبل از آمدن حسین علیه السلام و هنگام شهادت او و بعد آن 🔹 دنیا طلبی کنار امام طلبی عامل اصلی مردود شدن کوفیان 🔹 انتظار حقیقی در اتصال به امام علیه السلام 🔹 امام مال ماست یا ما مال امام؟ 🔹 حیات منتظرانه و بی قراری هانی (ره) 🔹 رسیدن هانی به توحید خالص مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

«لِتَعْلَمُوا» یعنی چه؟ دانشی که غایت هستی است، چه دانشی است؟ خداوند در آیهٔ ۱۲ سورهٔ طلاق می‌فرماید: تمام این آسمان‌ها و زمین و آنچه در آنهاست، با آن دقت و حساب، برای این خلق شده که شما «بدانید» . اما این دانش چیست؟ آیا هر علمی غایت هستی است؟ 🔑 قرآن خودش پاسخ می‌دهد. متعلَّقِ این علمِ غایی، دو چیز است: ۱. معرفت به قدرت مطلق الهی: «أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» یعنی عالم شوی به اینکه قدرت خدا عام، شامل و بی‌حدّ است؛ هر فعلی در هر گوشهٔ هستی، از اوست. در این نگاه، انسان دیگر با «غیر خدا» کاری ندارد و او را همه‌کارهٔ هستی می‌بیند. ۲. معرفت به علم محیط الهی: «وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً» یعنی بفهمی که هیچ چیز از او پنهان نیست؛ ظاهر و باطن، پیدا و پنهان، همه یکسان در محضر اویند و او بر تک‌تک ذرات عالم حضورِ احاطی دارد. 🎯 این دو شناخت، همان توحید ناب است. پس علمی که غایت خلقت است، یک دانستنِ صِرفِ ذهنی و حفظِ چند اصطلاح نیست؛ بلکه «معلوم شدن» جانِ انسان به عظمت، جلال و شکوه حق‌تعالی است. علمی که در عمق جان بنشیند و نگاه انسان به هستی را دگرگون کند. 💡 نکتهٔ مهم دیگر: این علم، صرفاً یک «طریق» و «آدرس» نیست که بعد از رسیدن، آن را کنار بگذاریم. خودِ این «عالم شدن» و رسیدن به این باورِ قطعی و شهودی نسبت به احاطهٔ علمی و قدرتی خداوند، مقصد نهایی و کمال انسان است. وقتی به این غایت رسیدی، دیگر پرسشِ «خب که چه؟» معنا ندارد؛ چون به قله رسیده‌ای. 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #لتعلموا #غایت_علم #قدرت_الهی #علم_الهی #توحید 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool

شب سوم، جاهلیت ، بعثت و انقلاب. مهدیه قزوین ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 بصیرت انسانی و الهی دربرابر پنداشته های جاهلی 🔹 جامعه جاهلی و حیات حیوانی 🔹 جاهلیت همه چیز را مصادره می کند حتی معنویت را 🔹 انقلاب اسلامی تنها گزینه دربرابر جامعه جاهلی جهانی است 🔹 بعثت پیامبر و مراحل تکوین جامعه انسانی و الهی مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

🔷 شب سوم محرم حسینیه آمنه خاتون ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 لایروبی و خالص سازی قلب شرط ظهور امام در قلب انسان 🔹 مراقبه، دانه ای است در قلب کاشته می شود. 🔹 همه اشکها و عشق ها به شرط مراقبه نتیجه می دهد. 🔹 میثم تمار، کسی که پیامبر(ص) بشارت آمدنش را به علی (ع) داد 🔹 میثم بهترین شاگرد علی (ع) است 🔹 معنای شیعه و صفات شیعه حقیقی از زبان علی(ع) و حضرت باقر(ع) 🔹 میثم و حبیب 🔹 میثم و عشق به مرگ در راه علی مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

چرا علم از عبادت برتر است و یک نگاه به عالم از یک سال عبادت بالاتر؟ شاید برایتان سؤال شود: مگر نه اینکه علم و عبادت هر دو غایت هستی‌اند؟ پس چرا می‌گویند علم برتر است؟ 📌 مرحوم فیض کاشانی (رحمه الله) با وجود تأکید بر ضرورت همراهی علم و عمل، تصریح می‌کنند: «و أشرف الجوهرين العلم» — گوهرِ علم، شریف‌تر است. و برای اثبات این مدعا، به احادیثی تکان‌دهنده استناد می‌کنند: 🔸 ۱. فاصلهٔ رتبی عالم و عابد: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم» فاصلهٔ عالم با عابد، مثل فاصلهٔ من با پایین‌ترینِ شماست! 👈 این تعبیر از کسی که خود در قلّهٔ عبادت است، عظمتِ حیرت‌انگیز مقام علم را نشان می‌دهد. 🔸 ۲. ارزش نگاه به چهرهٔ عالم: پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «نظرة إلى العالم أحبّ إليّ من عبادة سنة صيامها و قيامها» یک نگاه به عالم، نزد من محبوب‌تر است از عبادت یک سال که روزهایش روزه و شب‌هایش به قیام بگذرد! 👈 این سخن از سر تنبلی یا کم‌اهمیت‌شمردن عبادت نیست؛ بلکه نشان‌دهندهٔ حقیقتِ نوریِ علم است. 🔸 ۳. شریف‌ترین اهل بهشت: «ألا أدلّكم على أشرف أهل الجنّة؟ هم علماء أمّتي» می‌خواهید شریف‌ترینِ اهل بهشت را به شما نشان دهم؟ آنان علمای امّت من هستند. 🔸 ۴. برتری بر هفتاد هزار عابد: امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد» عالمی که از علمش سود برند (یا خودش به آن عمل کند)، از هفتاد هزار عابد برتر است. 🌳 اما چرا علم برتر است؟ (تمثیل درخت و میوه) مرحوم فیض (رحمه الله) می‌فرمایند: «فإنّ العلم بمنزلة الشجرة و العبادة بمنزلة ثمرة من ثمراتها» علم، درخت است و عبادت، میوهٔ آن. شرافت از آنِ درخت است، چون اصل و ریشه است؛ اما انتفاع و بهره‌برداری، به میوه است. 🔑 پس علم، اصل است و عبادتِ برخاسته از علم، ثمره و نتیجهٔ آن. بدون درخت، میوه‌ای در کار نیست. ⚠️ هشدار: علمِ بی‌عمل اگر علمی به عبادت و عمل منتهی نشود، به تعبیر قرآن «هباءً منثورا» (غبار پراکنده) است؛ مانند دانه‌ای که زیر خاک بپوسد و هرگز به ثمر ننشیند. شرافتِ علم، در گرو «انتفاع» از آن است. 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #شرافت_علم #فضل_العالم #علم_و_عمل #انتفاع 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool

شب چهارم، تأسیس جامعه انسانی الهی. مهدیه قزوین ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 مقاومت جامعه جاهلی دربرابر اصلاح 🔹 جامعه واحد حقیقی 🔹ترتیب واحدهای حقیقی: انسان، خانواده، ارحام، جامعه، بشریت، هستی 🔹 زن عامل وحدت در خانواده و ارحام 🔹 سیر تأسيس جامعه انسانی توسط انبیاء صلوات الله علیهم مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

🔷 شب چهارم محرم حسینیه آمنه خاتون ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 حرّ عاشقی که انتخاب شده بود. 🔹 حرّ نامه ای به حسین (ع) ننوشته بود. 🔹 رمز نجات حرّ 🔹 معنای تقوی و ادب در پیشگاه اولیای الهی 🔹 رستگاری ساحران در پرتو ادب در برابر موسی علیه السلام مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

چگونه امیرالمؤمنین (علیه السلام) غایت آفرینش را در خودش محقّق کرد؟ (اتحاد علم و عبادت) گفتیم که «علم» و «عبادت»، دو گوهر بنیادین و غایت نهایی آفرینش‌اند. اما این دو در بالاترین مرتبه، از هم جدا نیستند؛ بلکه یک حقیقت واحد می‌شوند. و کامل‌ترین مصداقِ این اتّحاد، وجود مبارک امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. 🔗 اتحاد معرفت و عبودیت در افق توحید وقتی انسان به آن معرفتِ توحیدی عمیق برسد — یعنی با تمام وجود دریابد که «أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» و «أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً» — دیگر «غیری» نمی‌بیند که بخواهد به او توجه کند. اینجاست که «علم» و «عبادت» یکی می‌شوند: - معرفتِ کامل یعنی ندیدنِ غیرِ حق - عبودیتِ کامل یعنی نخواستن و توجه نکردن به غیرِ حق پس عبودیتِ حقیقی، محصولِ مستقیمِ آن علمِ توحیدیِ عمیق است. به تعبیر دقیق‌تر: «لِيَعْبُدُونِ» یعنی «لِيَعْرِفُونِ» . ✨ امیرالمؤمنین (علیه السلام)؛ مظهر غایت آفرینش در وجود مبارک علی بن ابی‌طالب (علیه السلام)، هر دو غایت به کمال رسیده است: ✨ از نظر معرفت: ایشان فرمود: «لو کشف الغطاء ما ازددت یقیناً» — اگر همهٔ پرده‌ها کنار برود، بر یقین من افزوده نمی‌شود. این یعنی به مقامی رسیده که گویی هم‌اکنون در محضر حق و مشاهدهٔ اوست. ✨ از نظر عبودیت: ایشان در عین حال که در قلّهٔ معرفت است، عبد خالص خداست. عبودیت یعنی در تمام شئون زندگی، با حق بودن. امیرالمؤمنین (علیه السلام) فقط در محراب عبادت، عابد نبود؛ بلکه سوار بر اسب در میدان جنگ، مشغول کار در نخلستان، و حتی در حال استراحت نیز در مقام عبودیت بود. چرا؟ چون همه را با «چشم حق‌بینی» می‌دید و با «توجه انحصاری به خدا» عمل می‌کرد. خودشان فرمودند: «ما رأیت شیئاً الا و رأیت الله قبله و بعده و معه» 🔑 عبودیت در مقابل عبادت: اینجاست که فرق «عبودیت» و «عبادت» روشن می‌شود: - عبودیت: یک حالت درونی و ملکهٔ نفسانی است؛ یعنی «ندیدن و نخواستنِ غیرِ خدا». - عبادت: «اظهارِ» آن عبودیت است در قالب نماز، روزه و سایر مناسک؛ و حتی در قالب خوردن، خوابیدن و کار کردنِ برای خدا. 🎯 نتیجه: زندگیِ موحّدانه پس رسیدن به این مقام، به معنای ترک زندگی و رهبانیت نیست. حقیقتِ توحید این است که تمامِ شئونِ زندگی (خوردن، خوابیدن، کار، تفریح و حتی بازی با خانواده) را به بستری برای «اظهار عبودیت» تبدیل کنی. این یعنی زندگیِ موحّدانه. 📌 و این است آن «کمالِ نهایی»‌ای که تمام هستی برای آن خلق شده است. 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۲ #امیرالمؤمنین #عبودیت #عبادت #توحید #اتحاد_علم_و_عمل 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool

شب پنجم، تأسیس جامعه انسانی الهی. مهدیه قزوین ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 وحدت اجتماع براساس ذهنیت و فرهنگ واحد است نه مرزهای جغرافیایی 🔹 تهدید اصلی برای یک اجتماع و معنای گسست 🔹نزدیکی انسانهای دور و دوری انسانهای نزدیک بر اساس ذهنیت ها 🔹 تشکیل اجتماع حسینی در میان انسانهای قرون و ادوار مختلف تاریخ 🔹 وحدت جامعه اسلامی براساس معنای لااله الا الله مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

🔷 شب پنجم محرم حسینیه آمنه خاتون ♦️ حجة الاسلام و المسلمين کرمانشاهانی 🔹 حرمت هر چیزی را داشتن عامل رسیدن به خیر آن است 🔹 تقوی و ادب در برابر ولی الهی عامل رشد 🔹 ویژگی های زهیر بن قین 🔹 معنای شجاعت 🔹 یقظه و بیداری زهیر 🔹 بیداری توجه به حقیقت امام در هستی است 🔹 حسین علیه السلام بهشت زهیر است 🔹 فنای زهیر در حسین علیه السلام مدرسه معارفی ذکریٰ: @ZikraSchool

📖 علم الیقین | جلسهٔ ۳ (معرفی‌نامه جلسه) 🎙 استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 📅 ۲۶ مهر ۱۴۰۲ آیا ایمان به خدا، بدون شناخت فرشتگان و پیامبران ناقص است؟ چرا قرآن انکار یکی از اینها را «ضلال بعید» می‌خواند؟ جلسه قبل گفتیم غایت خلقت، «علم و عبادت» است و حقیقت هر دو، توحید. این جلسه استاد بحث را با این پرسش جلو می‌برند: آن علمی که گفتیم، کدام علم است؟ پاسخ: علم دین. اما دین چیست؟ دین «راه» است؛ مسیری فطری که انسان را از وضعیت ناقص به عالی‌ترین کمال می‌رساند. درست مثل دانهٔ گندم که مسیر خوشه شدن را در درون خود دارد. علم دین یعنی شناخت علائم این راه. در این مسیر انسان با اموری مواجه است که همان محورهای ایمان در قرآن‌اند: ایمان به خدا، فرشتگان، کتاب‌ها، پیامبران و روز قیامت. نکتهٔ کلیدی جلسه اینجاست: اینها یک مجموعهٔ به‌هم‌پیوسته هستند. ایمان به توحید، بدون شناخت ملائکه و رسل ناقص است؛ چون خداوند در هر نبی‌ای جلوه‌ای از خودش را نشان داده. انکار یکی، انکار همه است. این یعنی «همه دین، بسط توحید است». همچنین در این جلسه با ماجرای شگفت گفتگوی خدا با پیامبر در معراج و آیهٔ «آمَنَ الرَّسول» آشنا می‌شوید؛ آنجا که خدا جل جلاله با صدای علی علیه السلام با پیامبر صلی الله علیه و آله سخن گفتند. 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحهٔ ۸: «وصل[١] [المراد بالعلم] و المراد بالعلم علم الدين» 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۳ #معرفی_نامه_جلسه #علم_دین #توحید #ایمان_تفصیلی #معراج 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال صوت‌ها بپیوندید: @Elmolyaghin