eitaa logo
زُلالِ مَــعـــارِف
98 دنبال‌کننده
140 عکس
83 ویدیو
1 فایل
کانالی جهت نشر معارف ناب قرآن و اهل بیت علیهم السلام در قالب مطالب کوتاه باما همراه باشید 🌷🙏🏻 ادمین : @kazemi1414
مشاهده در ایتا
دانلود
قال الباقر عليه السلام : إنَّ حَديثَنا يُحيِي القُلُوبَ امام باقر عليه السلام فرمودند : سخن ما دل ها را زنده مى كند 📚 بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 144 🔶️توضیح کوتاه: اینکه حضرت فرمودند بواسطه کلام اهل بیت دل‌ها جلا پیدامیکنند و زنگار روح از بین میره، لازمه‌ش عمل به فرمایشات ایشان و التزام به پیروی از اهل بیت در سیره زندگی شخصی ماست لذا شاید صرف شنیدن و مطالعه کلام معصومین علیهم السلام(بدون التزام به‌عمل) زیاد مفید نباشد . @zolalemaaref
السّلام علیک یا مولای یا اباجعفر غروب قافله یادت نمی‌رفت صدای هلهله یادت نمی‌رفت گلو و قلب و چشمت سوخت عمری سه تیر حرمله یادت نمی‌رفت 🖊یوسف رحیمی شهادت جانسوز امام باقر علیه السلام به محضر حضرت امام زمان عج و محبین اهل بیت تسلیت و تعزیت باد🌸 @zolalemaaref
12.87M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سخنرانی بسیار زیبا از حاجاقاسداحمد دارستانی ❗دعوای زن و شوهر❗ ✖ازدست ندید✖ @zolalemaaref
🟢سه روایت درباره روز عرفه🟠 قال رسول الله (ص) : ما مِن یَومٍ أکثَرَ أن یُعتِقَ اللَّهُ فِیهِ عَبدَاً مِنَ النّارِ مِن یَومِ عَرَفَهَ خداوند در هیچ روزی به اندازه روز عرفه ، بندگان را از آتش دوزخ نمی‏رهاند 📚صحیح مسلم ، ج 4 ، ص 107 قال رسول الله (ص) : أعظَمُ أهلِ عَرَفاتٍ جُرماً مِنِ انصَرَفَ و هُوَ یَظُنُّ أنَّهُ لَن یُغفَرَ لَهُ گناه کارترین فرد در عرفات کسی است که از آن‏جا باز گردد در حالی که گمان می‏برد آمرزیده نخواهد شد 📚بحار الأنوار ، ج 99 ، ص 248 . قال امیرالمومنین ‏علیه السلام : مِنَ الذُّنوبِ ذُنوبٌ لاتُغفَرُ إلّا بِعَرَفَاتٍ در میان گناهان برخی از گناهان جز در عرفات بخشوده نمی‏شوند 📚دعائم الاسلام ، ج 1 ، ص 294 . @zolalemaaref
وَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَثَلُ عَلِيٍّ فِي هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كَمَثَلِ اَلْكَعْبَةِ . 📚 عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار ج ۱، ص ۲۸۵ الفصل الخامس و الثلاثون في فنون شتى من مناقبه عليه السّلام @zolalemaaref
11.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
الحمدلله الّذی جعلنا من المتمسّکین بولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام @zolalemaaref
زُلالِ مَــعـــارِف
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَقْدَمُ أُمَّتِي سِلْماً وَ أَكْثَرُهُمْ عِلْماً وَ أَصَحُّهُمْ دِيناً وَ أَفْضَلُهُمْ يَقِيناً وَ أَكْمَلُهُمْ حِلْماً وَ أَسْمَحُهُمْ كَفّاً وَ أَشْجَعُهُمْ قَلْباً وَ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْخَلِيفَةُ بَعْدِي 📖 مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن ابی طالب و الأئمة من ولده عليهم السلام من طریق العامة ج ۱، ص ۵۰ 📖 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۳۸، ص ۹۰ و منابع شیعی دیگر ... 📚 این حدیث در کتب معتبر اهل تسنّن هم نقل شده @zolalemaaref
16.71M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
امیرالمومنین افضل از قرآن حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُكَّرٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنِ اَلرُّكَيْنِ بْنِ اَلرَّبِيعِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ (وَ اِعْلَمُوا أَنْ عَلِيّاً لَكُمْ أَفْضَلُ) مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ لِأَنَّهُ مُتَرْجِمٌ لَكُمْ عَنْ كِتَابِ اَللَّهِ تَعَالَى . 📚مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن ابی طالب و الأئمة من ولده عليهم السلام من طریق العامة ج ۱، ص ۱۶۱ 📚 البرهان في تفسير القرآن ج ۱، ص ۲۹ الجزء الأول > 4 - باب في أن ما من شيء يحتاج إليه العباد إلاّ و هو في القرآن، و فيه تبيان كل شيء @zolalemaaref
◾قال الحسین علیه السلام؛ مَن طَلَبَ رِضَی النّاسِ بِسَخَطِ اللهِ وَکَلَهُ اللهُ اِلَی النّاسِ؛ هر کس به بهای نارضایتی خدا، مردم را راضی کند، خداوند او را به مردم وامی گذارد. مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۲۰۹ از قدیم گفته اند: رضایت همه را نمی توان به دست آورد. هر کار کنید، برخی خوششان می آید و بعضی ناراحت می شوند، رفتار شما بعضی را خشنود و برخی را ناراضی می کند. به علاوه، گاهی جلب رضای مردم به آن است که حق و انصاف و عدالت را زیر پا بگذارید و خلاف کنید، تا خواسته های نادرست آنان را تأمین نمایید. پس باید به فکر جلب رضای کسی بود که رضایت او کارساز است و آخرت و عاقبت و بهشت و جهنم انسان به دست اوست؛ یعنی خدا. هیچ سزاوار نیست که برای خشنود کردن مردم، خدا را به خشم آوریم. در تاریخ، بسیار بوده اند کسانی که برای رضای سلاطین و به خاطر پسند ارباب زر و زور، از حق چشم پوشیده و به باطل گرویده اند. مگر «عمر سعد»، به خاطر رضایت «ابن زیاد» با حسین بن علی(علیه السلام) نجنگید؟ مگر ابن زیاد، برای تأمین رضایت اربابش یزید، از کوفه لشکری عظیم برای نبرد با سیدالشهداء (علیه السلام) نفرستاد؟ آخر کار هم دچار خشم الهی شد و همان گونه که امام فرموده است، خداوند، آنان را به مردم واگذاشت. مردمی که به دستور یزید و ابن زیاد به جنگ حسین(علیه السلام) آمده بودند، روزی هم با نفرت و لعنت از آنان یاد می کردند و از کرده ی خویش پشیمان بودند. در هر کاری باید جانب رضای خدا را گرفت، نه پسند مردم را. کسی که حساب خود را با خداوند، صاف و پاکیزه کرده باشد و رضای الهی را در کارها در نظر بگیرد، خداوند هم به او عزّت دنیا و سربلندی و سعادت آخرت عطا می کند. ممکن است کسانی در دنیا با جلب رضایت مردم از راه حلال و حرام و راست و دروغ، به مقام و موقعیتی برسند، ولی دوام نخواهد داشت. معیار حساب آخرت، رضای خالق است، نه پسند خلق! @zolalemaaref