eitaa logo
زلال احکام
1.6هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
1.3هزار ویدیو
38 فایل
ارسال سوالات طلبه اقا @talabehpasokhgo9 طلبه خانوم @Zendegi_zahedi ارتباط با مدیریت: @talabehpasokhgo9 راهنمای حرز امام جواد(ع) @talabehpasokhgo9 تعرفه و رزرو تبلیغات: @talabehpasokhgo9 لینک کانال https://eitaa.com/joinchat/1815478276C831c83d258
مشاهده در ایتا
دانلود
9.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 زالوهای 🔸مراقب فرزندان خود در فضای مجازی مخصوصا باشید. 🔸بیشتر طعمه شونده ها کودکان و نوجوانان و جوانان هستند. 🔸 زالوهای قمارباز با ترویج فحشا و فساد و آزادی های بی قید و بند، رویایی پوشالی را برای فرزندانتان رقم می زنند. •┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
بسم الله الرحمن الرحیم 📋آرامش و امنیت ، ارمغانی برای بهشتیان؛ قبلا هم بسیار گفته شده که ذکر نعمت های بهشتی در قرآن فواید بسیاری دارد. بیان این نعمات آن هم به صورت ملموس و منطبق با آنچه که در دنیا انسان ها می شناسند، کمک می کند تا حتی برای ضعیف ترین عقل ها و کوتاه فکر ترین انسان ها نیز قابل فهم بوده و ایجاد انگیزه کند. (هر چند که آیات دیگری هم وجود دارد که تصریح می فرماید که درک نعمت های بهشتی از فهم ما بالاتر است.) از طرف دیگر این نعمت ها می تواند به ما نشان دهد که چه سبک زندگی را در دنیا باید هدف گذاری کنیم. مثلا تأکید به مصرف میوه در میان نعمت های بهشتی، یعنی اگر می خواهی در دنیا هم بهشتی زندگی کنی نباید از مصرف میوه بگذری! آیه مورد بحث امروز می فرماید كه بهشتيان بر فرشهائى نشسته و تكيه كرده اند كه آستر آنها از پارچه هاى ابريشمين است. معمولا انسان وقتی تکیه مى كند كه در محيطى آرام و در نهايت امنيت باشد، اين تعبير نشانه آرامش كامل روح بهشتيان است . سپس در انتهای آیه خداوند می فرماید: (ميوه هاى رسيده اين دو بهشت در دسترس است ) . آرى زحمتى كه معمولا در به دست آوردن ميوه ها در دنيا وجود دارد در آنجا به هيچوجه نيست، حتی به اندازه برخاستن برای چیدن میوه از درخت! 🔷 آیه روز: مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (الرحمن / آیه 54) 🔶 ترجمه: این در حالى است كه آنها بر فرشهایى تكیه كرده‏ اند با آسترهائى از دیبا و ابریشم، و میوه ‏هاى رسیده آن دو باغ بهشتى در دسترس است! 📅 پنجشنبه 12فروردین 1400 ، ، ، ، ، ☘🌸☘🌸☘🌸 @zoolaleahkam
🔴غیبت کسی که علنا گناه می کند غیبت کردن کسی که متظاهر به گناه است و فسق علنی مرتکب می‏شود نه پنهانی (مثل اینکه ظرف شراب را آشکارا جلوی هر کسی بگیرد و بیاشامد یا دزدی کند یا بر مردم ستم و تعدی نماید و از اینکه مردم بفهمند و بگویند هم باکی نداشته باشد) جایز و روا است. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: لیس لفاسق غیبته؛ کسی که آشکارا معصیت می‏کند غیبت ندارد. من لا حیاء له غیبه له کسی که شرم و حیایی نداشته باشد، هر چه درباره او بگویند، غیبت محسوب نمی‏شود. 🔵نکته اول: غیبت اینگونه افراد در همان کارهایی جایز است که خودشان علناً مرتکب می‏شوند و باکی ندارند، اما غیبتشان نسبت به گناهان دیگرشان که خودشان پوشیده می‏دارند، معلوم نیست که جایز باشد بلکه اولی و احوط ترک غیبت می‏باشد. مرحوم شیخ انصاری رحمه الله می‏فرماید: اگر گناه آشکار متجاهر، شدیدتر از گناه پنهانش باشد، ذکر آن گناه پنهان هم مانعی ندارد، مثل اینکه کسی لواط می‏کند العیاذ بالله، جایز است گفته شود که به زنهای اجنبی نگاه می‏کند. ولی با این حال، نباید احتیاط ترک شود و فقط به همان مورد تظاهر، اکتفا شود 🔵نکته دوم: غیبت اینگونه افراد در صورتی جایز است که خودشان هم اقرار به گناه داشته باشند، بنابراین اگر برای عمل خودشان عذر صحیحی اظهار کنند، غیبت کردن جایز نیست. مثلاً ادعا نماید که شراب را برای مداوا و علاج مرض می‏خورد و مقلد کسی هست که آن را در این صورت جایز می‏داند. ❤❤❤❤❤ 👨‍👩‍👧‍👦 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Kharid_Foroosh.mp3
2.14M
🎧 مستحبات خرید و فروش •┈┈••✾••┈┈• 📚🍀☘🌸🍀🌸 @zoolaleahkam