دوازدهم؛ «زیرک‌ترین و کودن‌ترین فرد» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هفتم | دقیقه ششم ~ 3 دقیقه | 8 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1335 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

‌ زندگی مورد تأیید رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله ... همه می‌توانند خود و زندگی خود را با این معیار طلایی که برگرفته از حدیثی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله است، بسنجند. ‌

سیزدهم؛ «بازندگانِ در قیامت» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هفتم | دقیقه نُهم ~ 5 دقیقه | 5 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1342 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «بازندگانِ در قیامت» یکم؛ با فرا رسیدن مرگ، قیامت صغرای انسان آغاز می‌گردد. در آن موعد انسان میزان حق را درک کرده و به‌خوبی در می‌یابد که تا چه اندازه در پیشگاه الهی کرامت و وزنه حق کسب کرده است. دوم؛ آنان که بر پایه کفر و انکار حق زندگی کرده و همواره آفرینش را بی‌مبدأ، بی‌مقصد و بی‌مالک می‌دانند، همه اعمال‌شان به هبط و تباهی دچار می‌شود؛ هر چند در پندار خود چنین گمان می‌داشتند که به سعادت خواهد رسید. سوم؛ آن که اعمالش تباه شده، در حالی به سرای ابدی کوچ می‌کند که دستانش خالی و محروم از هر گونه وزنه حقی است. آنان پاداش بی‌وزنی خود را در میزان حق دریافت می‌کنند؛ نامش «جهنم» است! چهارم؛ آنان که سرنوشتی این‌چنین دارند، جهان‌بینی‌شان در زندگی دنیا سراسر کفر و بی‌توجهی به مبدأ و معاد بوده و روزگارشان هم پُرگناه و بدون هر گونه توبه‌گزاری سپری شده است. نتیجه این زندگی، انکار توجیه‌گرانه هر نشانه‌ای از آیات الهی و تمسخر رسولان خداوند است که به سرچشمه هستی فرا می‌خواندند. پنجم؛ کودن‌ترین افراد که هیچ همتی جز زندگی دنیا ندارند، همینانند. این افراد در هنگامه مرگ متوجه حقیقت می‌شوند؛ اما افسوس که هیچ وزنه‌ای که در میزان حق سنگینی کند، کسب نکرده‌اند. آنان در قیامت، حتی کمترین سبب اتصال و کوچکترین روزنه صدقی به‌سوی خداوند نخواهند داشت. همه اعمال نیز به صورت جهنم و اغلال، تمثّل پیدا خواهد کرد. ششم؛ «خداوندا! مرا در اموری به کار گیر که در آخرت از آن سؤال و مؤاخذه خواهی کرد!» انسان برای آن که بتواند اجازه صعود به مراتب عالی و عالَم نور را به دست آورد، باید در آن روز با روسفیدی و دستانی پُر در حساب‌رسی حاضر شود؛ نه مثل آنان که با دستان خالی و روی سیاه در حساب‌رسی مردود و به دَرَکات دوزخ افکنده می‌شوند! نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1342 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1340 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

سیزدهم؛ «بازندگانِ در قیامت» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هفتم | دقیقه نُهم ~ 5 دقیقه | 13 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1340 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

چهاردهم؛ «دل‌باختگی به اهل‌بیت علیهم‌السلام» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هفتم | دقیقه نُهم ~ 4 دقیقه | 3 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1346 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «دل‌باختگی به اهل‌بیت علیهم‌السلام» یکم؛ اگر انسان به‌حقیقت، از دنیادوستی فاصله بگیرد، در عالم نور و نوریان وارد شده و با عشق‌ورزی به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و اهل‌بیت طاهرین علیهم‌السلام در خواهد یافت که هیچ وجودی در آفرینش برتر، پاک‌تر و مقرب‌تر از ایشان نیست. دوم؛ خداوند متعال در قرآن کریم، هر گونه توجه غیر الهی را با عنوان «رِجْس» (شرک خفی) خوانده است. این در حالی است که پروردگار در آیه مبارکه تطهیر، اهل‌بیت علیهم‌السلام را از هر گونه رجس، پاک و مطهر بر می‌شمارد؛ چرا که در جان‌های قدسی حضرات معصومین علیهم‌السلام هیچ اثری از هیچ گونه رجسی (خودبینی، دنیابینی و به کلی ناخدابینی) نیست. سوم؛ هر چه هست، عشق و محبت الهی است که در جان‌های مبارک اهل‌بیت علیهم‌السلام موج می‌زند (التّامّینَ في مَحبّةِ الله). نوری‌ترین، زلال‌ترین، قدسی‌ترین و الهی‌ترین قلب‌ها از آن ایشان است. چهارم؛ انسان باید ببیند که در پی چه امام و رهبری به راه افتاده است؟ آیا با وجود چنین نورهای درخشانی، امام نور را رها کرده و به‌دنبال امام نار (آتش) شتافته است؟ پنجم؛ انسان که برای عادی‌ترین و متداول‌ترین حرفه‌ها (نجاری، بنایی، خیاطی و ...) باید در خدمت استاد تعلیم ببیند، چگونه است که برای عالی‌ترین اهداف که همان انسانیت و بندگی محض در پیشگاه حضرت رب است، ادعا می‌کند که خود راه را می‌داند! باید از آنان که گفتند «کفانا کتاب الله»، پرسید که از «کتاب الله» چه می‌دانید؟ ششم؛ آن که علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام را کنار زد، به این دلیل بود که خود در مراتب توحیدی هیچ رشدی نکرده بود؛ پس برای مقابله با علی علیه‌السلام باید او را پایین می‌کشید. به طور کلی، آن که در ضلالت است نمی‌تواند باور کند کسی در مرتبه‌ای والاتر است. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1346 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1344 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

چهاردهم؛ «دل‌باختگی به اهل‌بیت علیهم‌السلام» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هفتم | دقیقه نُهم ~ 4 دقیقه | 9 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1344 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

پانزدهم؛ «داستان بازی‌های نفْس» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هشتم | دقیقه یکم ~ 6 دقیقه | 5 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1349 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «داستان بازی‌های نفْس» یکم؛ دشمن‌ترینِ دشمنان انسان، نفْس اَمّاره (امرکننده به بدی‌ها) است که عموم افراد به بدخواهی‌های او دچار شده‌اند. نفْس اماره، خود را پیش از هر چیز دیگر قرار داده و منافع همه چیز را برای خود می‌خواهد؛ در غیر این صورت، حاضر است همه چیز از بین برود. دوم؛ یکی از پیامدهای حکم‌رانی نفْس در وجود انسان، این است که بدبینی و منفی‌نگری به خدای متعال و خلق او ایجاد می‌کند. تا جایی که در نهایت انسان را به وادی آشفته‌حالی و پریشان‌خاطری می‌اندازد. سوم؛ انسان خیال می‌کند که برطرف شدن نیازمندی‌هایش (مثل ثروت، مسکن و مَرکب) مایه آرامش خاطر خواهد بود؛ در حالی که می‌بیند پس از رسیدن به همه آن‌ها، نتیجه‌ای کامل عکس گرفته و ناخوشی می‌کند. چرا که انسان با خیال‌پردازی‌ها، خوش است و با خیال‌پردازی‌ها، ناخوش ...! چهارم؛ برای اینکه زندگی بر پایه خیال‌پردازی (غیرواقعیات) بنا نشود، انسان باید همیشه نقاط مثبت (واقعیات) خود را در ارتباط با خداوند در نظر بگیرد. مثل نعمت بزرگ سلامتی که خداوند به عموم افراد عطا فرموده است. بسیاری از آنان که در مقصد آرزوهای ما قرار دارند، از نعمت سلامتی که ما از آن برخورداریم، محروم‌اند. پنجم؛ مرحوم آیت‌الله بهجت به این مضمون می‌فرمودند که آیا اگر میلیاردها تومان در اختیار داشته باشی، اما بخشی از سلامتی خود را از دست داده باشی، حاضری دارای خود را برای به دست آوردنِ دوباره سلامتی هزینه کنی؟! پاسخ همه به این پرسش، مثبت است. حال با خود فکر کنید که همین الان، از همان نعمت سلامتی که حاضری برای آن میلیاردها تومان هزینه کنی، برخورداری! ششم؛ آن که زندگی خود را بر پایه خیالات بنا کرده و در آن غرق می‌شود، با خیالات و خطوراتِ خوش، احساس خوشی کرده و با خیالات و خطوراتِ ناخوش، احساس ناخوشی! درست مثل پادشاهِ کاخ‌نشینی که خیالات ناخوشایند، گویی او را در جهنم برده است. یا مثل کوخ‌نشینی که با خیالات خوش، حال خوشی دارد. هفتم؛ اگر نفْس معرکه‌داری کند، انسان را در تاریکی‌ها نگاه می‌دارد. نتیجه تاریکی‌ها نیز جز وحشت، اضطراب، خوف و حزن نیست. مگر آن که انسان با پاکی و لطافتِ قلب (سرّ و سیره و حقیقت نوری وجودی)، عروج و صعود رخ داده و طبق فرموده قرآن، از «اولیاءالله» گردد که در این صورت او با هیچ مانعی بین خود و خداوند مواجه نبوده و خود را در حوزه ولایت الهی شهود خواهد کرد. هشتم؛ با میدان دادن به اله نفس و با در اختیارِ او گذاشتن سرمایه‌ها، پوچی حقیقی نصیب انسان خواهد شد. چرا که حتی اگر خداوند به همه خیالات و دغدغه‌های انسان پاسخ دهد، سرانجام مرگ، فرا خواهد رسید؛ مرگی که در موعد مقرر و به‌صورت ناگهانی از کمین‌گاه خود به سراغ انسان آمده و او را به عالم ابد منتقل می‌کند. چنین فردی، در آن هنگام چه توشه‌ای دارد؟ نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1349 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1347 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

پانزدهم؛ «داستان بازی‌های نفْس» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هشتم | دقیقه یکم ~ 6 دقیقه | 14 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1347 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

شانزدهم؛ «عبودیّت در ظاهر و باطن» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هشتم | دقیقه هفتم ~ 5 دقیقه | 4 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1352 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «عبودیّت در ظاهر و باطن» یکم؛ اندام‌های جسمانی و سلامتی ظاهری باید در خدمت خدا و در مسیر عبادات، بندگی خداوند و توجهات الهی به کار گرفته شود؛ نیز تا آنجا که در توان است، از این سرمایه باید برای حل مشکلات و گرفتاری‌های دیگران و گره‌گشایی از آنان بهره برد‌. آن که تمکن مالی دارد، از طریق حمایت‌های مالی باید گرفتاران را یاری رسانَد. اگر شخص، صاحب علم و کمالات است، می‌تواند نیازمندان فکری را کمک کند. مدیران و رئیسان نیز با توجه به قدرت‌هایی که در اختیار دارند، می‌تواند خدمت‌گزاری کنند. دوم؛ باید از خداوند متعال جسم سالم و توانمند درخواست کرد تا با آن در خدمت پروردگار و گره‌گشای خلق خدا بود؛ و نه در خدمت اله نفْس و هواهای آن! سوم؛ آن کس که سرمایه‌های جسمانی (مُلکی) خداوندی را به خدمت نفْس درآورده، در لحظه مرگ در خواهد یافت که حقیقت همه آن، جز جهنم نبوده است. چرا که نتوانسته هیچ توشه‌ای از این سرمایه برای آخرت خود کسب کند. چهارم؛ باید انگیزه‌ها و نیت‌ها که در درون انسان در جریان است، اصلاح شود. این مهم، مورد نیاز همه است. انواع همت‌های غضبی، شهوی، رقابتی و مانند آن در درون همه به صورت فراوان می‌جوشد. در حالی که همت‌های الهی که انگیزه‌ای جز عروج و صعود به مقام بندگی در پیشگاه پروردگار در آن نباشد، بسیار کم و کم‌تکرار است. مثلا، برای موضوعی مهم و ساده مثل نمازگزاری در اول وقت، نفْس با انواع بهانه‌های پی‌درپی، سدّ راه می‌کند. یا برای منع از خیررسانی به مردم، مانع‌تراشی کرده و از فقر و پیامدهای پوشالی می‌ترساند. پنجم؛ باید از خداوند مسئلت کرد تا حال و هوای باطنی انسان را به‌گونه‌ای مورد رحمت خود قرار دهد تا عزم و انگیزه‌های الهی به‌صورت فراوان در آن پدیدار گردد. ششم؛ عزم‌های الهی معمولاً با سختی‌ها، دشواری‌ها و محرومیت‌های مُلکی (دنیوی) همواره است. حتی گاهی قدم نهادن در راه خدا و پیش‌روی در آن، ناملایمات خودی‌ها را نیز برانگیخته و سبب روی برتافتن، بدزبانی و عیب‌جویی آنان می‌گردد. در حالی که باید در مسیر عزم‌ها و انگیزه‌های الهی پایداری و مقاومت کرد. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1352 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1350 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

شانزدهم؛ «عبودیّت در ظاهر و باطن» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هشتم | دقیقه هفتم ~ 5 دقیقه | 11 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1350 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

هفدهم؛ «مراقبت دقیق از زبان» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هشتم | دقیقه شانزدهم ~ 4 دقیقه | 4 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1355 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «مراقبت دقیق از زبان» یکم؛ نوع زندگی عموم افراد تأمین مطالبات نفسانی و هواداری از آن است. نتیجه آن که ریشه عیب‌ها و خطاها که منشأ نفسانی دارد، در دیگران و عوامل بیرونی جست‌وجو می‌شود؛ این امر کاملا نادرست است. دوم؛ دشمن‌ترینِ دشمنان انسان، نفْسی است که در وجود آدمی است. نفْس در هنگامه تضاد منافع، حتی به عزیزترین افراد اطراف خود رحم نکرده و به همه آنان هجوم می‌برد. سوم؛ باید با تمرین مداوم بر زبان مدیریت و مراقبتی دقیق داشت. گاه سخنان خوب و شایسته انسان، سبب می‌شود تا در دل‌های اطرافیان، شادی، آرامش، نورانیت و امیدواری جریان یابد. اگر در چنین لحظه‌ای، مرگ فرا رسد ــ و یا پرده‌های غیب کنار رفته و ملکوت عیان گردد، ــ انسان خواهد دید که از پس آن سخنان نیک، بهشت‌های الهی پدیدار شده‌اند. چرا که تمثّل خوشی‌های ایجاد شده در دل‌ها، بهشت است. چهارم؛ باید رفتارهای زبان را به محاسبه کشید؛ چقدر از سخنان آدمی در طی شبانه‌روز ریشه در بهشت و چه میزان از آن ریشه در دوزخ دارد؟ هر فرد باید کلام خود را در خانواده، اقوام، دوستان، همسایه و در جایگاه مختلف اجتماعی بررسی کند. پنجم؛ تاریکی‌هایی که زبان با گناه‌کاری ایجاد می‌کند، سرانجام به شخص گوینده بازگشت خواهد کرد. آیات قرآن کریم نیز درباره جهنم ــ که همان بازتاب گناهان است، ــ می‌فرماید که آتشی که گناه‌کاران را در بر می‌گیرد، نه‌تنها عامل بیرونی ندارد، بلکه تنها از درون شخص گناه‌کار شعله می‌کشد‌. ششم؛ یکی دیگر از خطاهای زبانی، شرح گرفتاری‌ها و مشکلات زندگی برای دیگران است. نباید این‌چنین بود! آنچه دین به دین‌داران می‌آموزد این است که باید خوبی‌ها و زیبایی‌ها را به زبان آورده و برای دیگران بازگو کرد؛ و تلخی‌ها و مشکلات را در دل، بین خود و خداوند نگاه داشت! تجربه نشان داده که اگر کسی چنین کند، جز خیر نخواهد دید. انسان در سخت‌ترین شرایط و بن‌بست‌ها نیز باید شکرگزار خداوند و بازگوکننده نعمت‌های الهی باشد. هفتم؛ این عالم صاحبی دارد که محال است بر درخواست صادقانه بندگان چشم پوشیده و آنان را واگذارد. قطعاً خداوند پاسخ خواهد داد! نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1355 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1353 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

هفدهم؛ «مراقبت دقیق از زبان» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه هشتم | دقیقه شانزدهم ~ 4 دقیقه | 9 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1353 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

‌ توصیه‌های اساتید اخلاق درباره شب‌های قدر رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت‌الله #خامنه_ای ‏۱. آمادگی ورود به شب‌های قدر ‏۲. ایام قدر، قله ماه رمضان آیت‌الله استاد #تحریری ‏۱. دَه توصیه مهم استاد برای کسب فیض بیش‌تر از شب‌های قدر ‏۲. بیانات استاد درباره شب‌های قدر ‏۳. بر ساحل سحر؛ «کسب سعادت در شب‌های قدر» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #ایوبی ‏۱. شب قدر را پیش از فرا رسیدن آن دریاب! ‏۲. پیش از شروع اعمال شب قدر، تذکرات استاد را بشنوید! ‏۳. شیطان در کمین است؛ مراقب باشید! حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مجاهدی ۱. اهمیت شب قدر ۲. عامل نزدیکی به پروردگار، رحمت و نجات‌بخشی خدا جناب استاد #فیاض_بخش ‏۱. توفیق سیر در مقام ولایت ‏۲. امشب از خدا چه بخواهیم؟! ‏۳. مهم‌ترین دعا: طلب فرج خاص (صوتی) ‏۴. مهم‌ترین دعا: طلب فرج خاص (خلاصه مکتوب) ‏5. بر ساحل سحر؛ «توسل به مقام ولایت در شب قدر» جناب استاد #علی_پور مرندی ۱. کیفیت عمل در شب قدر ‏۲. توصیه‌هایی برای شب قدر ‏۳. عاقبت عملِ «عابد» و «فاسق» ‏۴. جایگاه عمل نیک ‏۵. آشکار شدن رذائل در اثر امتحانات الهی ‏۶. آثار یاد مرگ در شب قدر حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد شیخ جعفر #ناصری ‏۱. نصیب (بهره) ماه رمضان و درک شب قدر ‏۲. شیعه و معرفت لیلةالقدری ‏۳. ضرورت پاکی دل برای درک حقیقت شب قدر ‏۴. امضای امام زمان علیه‌السلام در شب قدر ‏۵. درک شب قدر، حاصل عمر انسان ‏۶. شرط درک شب قدر ‏۷. توصیه‌ای برای بهره‌برداری بهتر از شب قدر ‏۸. تأثیر خواندن سوره قدر در شب قدر ‏۹. در شب‌های قدر از خدا چه بخواهیم؟! ‏۱۰. مناجات استاد در شب قدر ‏۱۱. شب قدر، مغز ماه رمضان حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #وطن_خواه ۱. برنامه مخصوص برای دریافت فیوضات ماه رمضان ۲. بر ساحل سحر؛ «حقایقی بلند از شب‌های قدر»‏ ‎━━━━━━━━━━━━━━ ‎«تــوحــیــد تــشــیّــع» ■ @ShiaTowhid

هجدهم؛ «بی‌نیازی؛ باطنی یا ظاهری؟» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه ششم ~ 5 دقیقه | 4 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1360 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «بی‌نیازی؛ باطنی یا ظاهری؟» یکم؛ باید از خداوند، بی‌نیازی را مسئلت کرد. اما آیا معنای «بی‌نیازی» با ثروتمندی و برخورداری ظاهری و مادی برابر است؛ یا آن که در این دعا معنایی بلندتر پنهان است؟ دوم؛ از آنجا که انسان در دنیا زندگی می‌کند، آنچه که او با آن سر و کار دارد، در اولویت اوست؛ مثل مسکن، مرکب، خوراک، پوشاک و همه انواع برخورداری‌ها! پس تأمین آن‌ها از راه حلال باید در دستور کار همه باشد. سوم؛ «بی‌نیازی»، معنایی لطیف‌تر جز آنچه که به ذهن‌ها می‌رسد، نیز دارد؛ احساس بی‌نیازی در قلب از هر آنچه جز خداست! چهارم؛ گاهی انسان آنچنان از دنیا برخوردار است که حسرت همه را برمی‌انگیزاند؛ درست مثل قارون با همه آن وصف‌ها درباره ثروتش! اما با همه این، در دل به گِداصفتی دچار است! چنین فردی با کمترین تکانه‌های مالی، آن‌چنان برآشفته و مضطرب می‌شود که گویی هرگز توان تحمل ندارد. پنجم؛ گاهی نیز افراد آن‌چنان از نعمت بی‌نیازی قلبی برخوردارند که با کمترین برخورداری‌های مادی، با پایدارترین آرامش‌ها روزگار می‌گذرانند. ششم؛ طبق تعالیم اسلام که برای آن می‌توان مصادیق بسیاری یافت، اهل ایمان باید در مسیر رسیدن به بی‌نیازی قلبی باشند؛ و نه فقط برخورداری از دنیا! آموزه‌هایی چون «قناعت‌پیشگی»، «درخواست برکت از خداوند» و «رضایتمندی از تقدیر الهی در روزی‌بخشی» از گزاره‌های تعلیمی اسلام مبین است. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1360 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1358 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

هجدهم؛ «بی‌نیازی؛ باطنی یا ظاهری؟» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه ششم ~ 5 دقیقه | 12 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1358 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نوزدهم؛ «پند قرآن به قارون‌صفتان» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه یازدهم ~ 5 دقیقه | 5 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1363 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «پند قرآن به قارون‌صفتان» یکم؛ درآمیختگی با دنیا تا چه اندازه‌ای و با چه معیاری می‌تواند برای زندگی ابدی زیان‌بار نباشد؟ حتی رفع حداقلی نیازهای ضروری، لذت‌بخش است؛ آیا این لذت‌ها خطرناک نیست؟ در پاسخ باید گفت که تأمین مشروع نیازها و ضرورت‌ها (خوراک، پوشاک، مسکن و ...) در طول رضای الهی و بر انسان لازم است. چرا که بدون تأمین آن‌ها زندگی مادی او ــ که مقدمه زندگی ابدی است، ــ به خطر می‌افتد. میزان و معیار برای حفظ سلامت زندگیِ ابدی در درآمیختن با دنیا، این است که انسان مقصد و مقصود نهایی خود را دنیا قرار ندهد. دوم؛ انسان در ابتدا با ریزبینی و دقت در محاسبات، در می‌یابد که در نگرش باطنی او هیچ جایی برای مبدأ و معاد آفرینش وجود ندارد. نتیجه این نگرش، آن است که افراد نقد مُلکی (مادی) را به نسیه ملکوتی (معنوی) نمی‌دهند. سوم؛ در خطاب قرآنیِ «وَ لَا تَنسَ نَصِیبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡیَا» که به قارون توصیه می‌کند تا نصیب خود را از دنیا بردارد، برداشت‌های مختلفی شده است؛ جالب این است که دنیامداران این سفارش قرآنی را به توصیه قرآن به دنیاخواهیِ بیش‌ترِ قارون تعبیر می‌کنند. در حالی که این معنا کاملا با ساختار فکری جهان‌بینی قرآن در مخالفت است. چهارم؛ دو معنای صحیح برای این توصیه قرآنی بیان شده است؛ اول این که به قارون سفارش شده تا از میان ثروت کلان، دارایی‌ها و برخورداری‌های خود به آن مقدار که مورد مصرف اوست، توجه کند و بداند که بیش از آن مقدار، ثروتی است که تنها در اختیار اوست و نه‌تنها از آن بهره‌ای نخواهد برد، بلکه وظیفه نگهبانی و مراقبت از آن را بر عهده دارد؛ چرا که پس از مرگ، همه دارایی‌ها شخص به ملکیت دیگران در خواهد آمد. پنجم؛ معنای دوم این سفارش، تأکید بهره‌برداری از برخورداری‌ها در راستای آخرت و زندگی ابدی است. همچنان که خداوند به انسان احسان فرموده، باید با یاری رساندن به دیگران و رفع مشکلات از آنان، اهل احسان بود. باید به نحوه استفاده از نعمت‌ها توجه کرد که آیا در گناه، معصیت و لذت‌های مذموم دنیوی است یا در راستای زندگی ابدی؟ ششم؛ باید از خداوند غنا و بی‌نیازی قلبی را تقاضا کرد؛ چرا که با رها شدن نفس، به آتش حرص دچار خواهد شد که مدام مطالبه می‌کند. اگر هم بدان پاسخ داده شود، مشتعل‌تر می‌گردد. هفتم؛ در کنار بی‌نیازی قلبی، باید از خداوند کریم، توسعه در رزق و روزی را مسئلت کرد. البته باید توجه داشت که بعد از هزینه‌کردِ مشروع در زندگی، باقی آن را چنان که قرآن توصیه فرموده برای زندگی ابدی هزینه کرد. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1363 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1361 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نوزدهم؛ «پند قرآن به قارون‌صفتان» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه دهم | دقیقه یازدهم ~ 5 دقیقه | 12 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1361 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه