💢شرح فرانسویِ «کتاب الحجه» الکافی و یک چالش ✍️مصطفی قناعتگر 🔻آکادمی‌های غربی در اسرائیل، آمریکا، فرانسه و سایر کشورها، دیرزمانی است مطالعات خود را پیرامون حدیث شیعه‌ی امامیه آغاز کرده‌اند. این مطالعات در حوزه‌ی کلیات حدیث، تاریخ حدیث، فقه الحدیث، منابع حدیثی، سندِ حدیث و سایر مطالعات مرتبط صورت گرفته است. از شیعه‌پژوهانی که چند سالی است بیشتر شناخته شده، محمدعلی امیرمعزی اسلام‌شناس ایرانی مقیم فرانسه و استاد مدرسه مطالعات عالی دانشگاه سوربن است. آشنایان با سبک مطالعاتی دکتر امیرمعزی می‌دانند که تمرکز وی در مطالعات شیعی، روی پدیده‌های باطنی و درونی شیعه است. کتاب «الکافی» در کنار «بصائرالدرجات»، یکی از دو کتب حدیثی متقدم امامیه است که امیرمعزی در بازنمایی چهره‌ی تشیع نخستین بر آن تاکید دارد و دروس اصلیِ حدیثی وی در سوربن حول این دو کتاب است. اما کافی‌پژوهی او، با یک خلاء اساسی روبروست ... 👈 متن کامل یادداشت را در «شبکه اجتهاد» بخوانید: https://b2n.ir/n67295 💠گروه رجال و حدیث حوزه علمیه خراسان 🆔https://eitaa.com/joinchat/1272905738C2804e3683c 🌐https://t.me/rejalkh 🌐https://t.me/joinchat/AAAAAFEoGY64Dvq_uwSr4Q 🆔https://eitaa.com/joinchat/2764177466Ced54bd7e35

💢تأملاتی پیرامون جایگاه منابع اولیه رجالی ✔️از بین کتابهای رایج که در بحث سند شناسی و رجال از آن استفاده می‌شود، برخی از جایگاه و اهمیت دو چندانی برخوردارند. این کتابها که میزان تاثیر گذاری بالا و از نظر تاریخی مقدم هستند به منابع اولیه رجال شناخته می‌شوند که عبارتند از: ۱. اختیار معرفه الرجال (رجال کشى)؛ ۲. الرجال (رجال شیخ طوسى)؛ ۳. الفهرست (فهرست شیخ طوسى)؛ ۴. رجال النجاشى (فهرست اسماء مصنّفى الشیعه)؛ ۵. طبقات الرجال (رجال برقى)؛ ۶. کتاب الضعفاء (رجال ابن غضائرى). البته به گفته‌‌‌ی اهل فن این کتب، نخستین کتابهاى این دانش نیستند، بلکه از نخستین متنهاى موجود در زمان ما مى‌باشند. غالبا پژوهش‌های موجود در علم رجال آنچنان که شایسته و بایسته باشد به مبانی نافیان این علم در اجتهاد نپرداخته‌اند. در ادامه سعی بر این است که اجمالا با بررسی منابع اولیه رجالی، اولا جایگاه و حد استفاده از مباحث رجالی و نوع اعتبارسنجی رایج در فرایند فقاهت تا حدودی روشن شود و ثانیا تصور صحیح و واقعی از این علم به دانش‌پژوهان راه فقاهت نشان داده شود. امروزه دانش‌پژوهان حوزوی تصوری که از علم رجال دارند این است که با بررسی سند و پیدا کردن اسم روایان در طریق سند و مراجعه به کتب رجالی می‌توانند ببینند که آیا این شخص ثقه است و می‌شود به آن اعتماد کرد یا خیر؛ در صورتی که این تصور صحیح نیست. 👈بخوانید: https://b2n.ir/u63283 💠گروه رجال و حدیث حوزه علمیه خراسان 🆔https://eitaa.com/joinchat/2764177466Ced54bd7e35 🌐https://t.me/rejalkh 🌐https://t.me/joinchat/AAAAAFEoGY64Dvq_uwSr4Q 🆔https://eitaa.com/rejalkh

🗓۲۲ ماه شعبان سال ۵۸۸ قمری 🏳رحلت فقیه، رجالی و محدث کببر 🏳مرحوم ابن‌شهرآشوب مازندرانی/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️تکریم چهره‌های برجسته‌ی علمی ما درتاریخ، ما را تشویق میکند به اینکه بیشتر به سمت قلّه‌های علم حرکت کنیم. در آن وقتی که وسایل تعلیم و تربیت، وسایل مسافرت، بسیار محدود و تحصیل علم بسیار دشوار بوده، ما شخصیّتهایی مثل ابن شهرآشوب داریم؛ حالا از قبیل ابن شهرآشوب صدها عالم بزرگ در تاریخِ ما و در میراث علمی ما ثبت و ضبط شده‌اند. این بزرگوار در آن شرایط از شخصیّت‌های بزرگ، از اساتیدی مثل طبرسیِ صاحب مجمع البیان، طبرسیِ صاحب احتجاج، عبدالجلیل رازی قزوینی، سیّد فضل الله راوندی، قطب الدّین راوندی، ابوالمکارم ابن زهره، زمخشری استفاده کرده؛ یعنی رفته پیش اینها و علم آموخته. ایشان کتاب ربیع الابرارِ معروف زمخشری را پیش خودِ زمخشری خوانده و اجازه‌ی روایت آن کتاب را گرفته. یعنی در آن دوران بسیار دشوار- در این صد سال که عمر کرده ایشان، خب عمر طولانی و خوبی بوده- حقیقتاً استفاده کرده این مرد بزرگ از این عمر طولانی برای کسب علم؛ لذا ایشان فقیه بود، محدّث بود، رجالی بود، شاعر بود، منشی بود، ادیب و خوش محاوره بود-آنچه که درباره‌ی او نوشته‌اند اینها است- یک شخصیّت جامع الاطرافِ این جوری؛ این برای ما درس آموز است، برای جوانان ما درس آموز است؛ هم افتخار میکنیم به آن گذشته، هم تشویق میشویم که بیاموزیم. ۹۲/۷/۱ #نشربامنبع @Jahade_tabeini https://eitaa.com/rejalkh https://eitaa.com/joinchat/2764177466Ced54bd7e35

🗓۲۲ ماه شعبان سال ۵۸۸ قمری 🏳رحلت فقیه، رجالی و محدث کببر 🏳مرحوم ابن‌شهرآشوب مازندرانی/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️یک کار لازمی وجود دارد که در مورد ابن شهرآشوب علی الظّاهر تا حالا انجام نگرفته و آن مستند کردن یا مُسند کردن روایات او است. ایشان مثلاً فرض کنید در مناقب این همه روایت نقل کرده؛ هیچ کدام اینها سند ندارد، در حالی که این شخصِ بزگوار از شیخ طوسی گاهی به یک واسطه و گاهی به دو واسطه نقل میکند؛ یعنی گاهی نقل میکند از پدرش و او از استادش و او از شیخ طوسی، گاهی هم نقل میکند از جدّش یعنی شهرآشوب و او از شیخ طوسی؛ یعنی اینقدر سند او به شیخ طوسی نزدیک است. خیلی خب، افرادی بنشینند، تنقیح کنند طُرُق ابن شهرآشوب را؛ یعنی اگر بتوانند بنشینند طرق ابن شهرآشوب را- که خود او البتّه در معالم العلماء مبالغی از اینها را ذکر کرده- به مشایخ روایتی مثل شیخ طوسی، که حالا طرق شیخ طوسی به ائمّه کاملاً معلوم و روشن است، معلوم کنند و تصحیح کنند، همه‌ی این روایاتی که در کتاب مناقب هست یا بسیاری از این روایات، مستند خواهد شد؛ همه‌ی این روایاتی که الان مُرسلات است، مُسندات خواهد شد؛ این کار بسیار مهمّی است. این را باید البّته بسپرید به جمعِ فاضلِ حدیث دان و رجال شناس و رجال دان در قم، که بنشینند ان شاء الله این کار بزرگ را هم انجام بدهند. ۹۲/۷/۱ #نشربامنبع @Jahade_tabeini https://eitaa.com/rejalkh https://eitaa.com/joinchat/2764177466Ced54bd7e35

💢بسیاری از روایات مخالف با نوروز، به دلیل دعوای عرب و عجم جعل شده‌اند/ شرایط سیاسی موجب شده مجلسی، روایت معلّی بن خنیس را معتبر بداند/ روایت مخالفت پیامبر با نوروز و مهرگان، جعلی است ✔️مهدی مهریزی در گفتگو با اجتهاد: 🔹حدود ۱۵ روایت در مورد نوروز واردشده است. در بحث کلامی دو سؤال مطرح ست: اصلاً جزء رسالت دین هست که وارد این مقوله بشود؟ قلمرو دین تا کجاست؟ پرداختن به سعد و نحس بودن روزها، بر عهده دین است؟ مرحوم مجلسی در بحار یک جلد را به مسائل این‌چنینی اختصاص داده است. آیا این مقولات در حوزه دین‌داری است؟ سؤال دوم این است که دینی که ادعای جهانی بودن دارد، می‌تواند همه این فرهنگ‌ها را نفی کند یا نمی‌تواند؟ 🔸در مورد روایات موافق نوروز که از معلی نقل‌شده است، اطمینان به صدور نداریم بلکه اطمینان به خلاف آن داریم. روایات مخالف نیز همین‌طور است. آنچه می‌توان بر آن اعتماد کرد این است که بخاری در کتاب تاریخ کبیرش نقل کرده که برای امیرالمؤمنین (ع) هدیه‌ای آوردند و ایشان سؤال کردن به چه مناسبت است؟ گفتند به مناسبت عید نوروز. حضرت فرمودند هرروز را برای ما عید کنید. این روایت هم به حضرت رسول (ص) و هم به امام علی (ع) نسبت داده‌شده است و می‌فهماند که ریشه نوروز از دیرباز وجود داشته است. 🔹بخشی از این روایت‌های مخالف، به جهت دعوای عرب و عجم است. مثلاً سید مرتضی هفت قصیده مفصل در تبریک نوروز به خلیفه وقت دارد. مرحوم علامه مجلسی می‌فرماید روایت معلی اقوی سنداً و اشهر بین الاصحاب است.... 👈 متن گفتگو: https://b2n.ir/e89485 🆔 @ijtihad

🎥کتاب سوزی نرم! ✔️استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔹به جرأت بیان می‌کنم هیچ زمانی مثل امروز تراث اهل بیت نبوت در معرض هجوم نبوده است، برای این که یک زمانی بود که تراث مورد هجمه قرار می‌گرفت مثلا کتاب سوزی راه می‌افتاد مثل صلاح الدین ایوبی وقتی به لبنان رفت مرحوم چمران در کتابی نقل می‌کند که یک هفته حمام‌های لبنان با کتاب‌های شیعیان آبش گرم می‌شد. متعصب علیه شیعه وقتی وارد لبنان شد کتابسوزی راه انداخت، حمام خون راه انداخت. اما چیزی که مطرح بود کتابسوزی فیزیکی بود. ما امروزه کتابسوزی فیزیکی نداریم ممکن است یک کسی در گوشه‌ای این کار را انجام دهد اما یک جریان نیست، همه هم آن کار را محکوم می‌کنند و رد می‌کنند. 🔸ما امروز کتابسوزی نرم افزارانه داریم، کتابسوزی یقه سفیدها داریم مثلا وقتی شخصی مثل آقای سروش می‌گوید روایات صحیح ما در بین روایات ضعیف و خرافه مثل انگشتری است در تلی از زباله یا گردنبندی است در انباری از کاه، این شخص کتابی را نسوزانده اما تراثی را سوزانده است. این سخن را هزاران نفر بلکه ده‌ها هزار نفری که گوش می‌کنند یک درصدی از آن‌ها متأثر می‌شوند از این حرف، این‌ها چه نگاهی می‌کنند به این تراث؟ حال یک طلبه فاضلی باشد که به او بگوید یا فلان این چه حرفی است که شما می‌زنی؟ ما روایاتمان این گونه نبوده که فله‌ای جمع شود. https://eitaa.com/rejalkh https://eitaa.com/joinchat/2764177466Ced54bd7e35

گروه حدیث پژوهی پژوهشکده معارف اهل بیت علیهم السلام برگزار میکند: 📍 دوره آموزشی شناخت حدیث امامیه 🔷 آخرین مهلت ثبت نام: ۱۲ فروردین ۱۴۰۰ 🔷شروع دوره: یکشنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۱ 👥 ظرفیت محدود ✅اعطای گواهینامه ✅کمک هزینه تحصیلی ✅اولویت در پذیرش سطح ۳ رشته علوم و معارف حدیث ✅ویژه طلاب سطوح عالی و درس خارج حوزه علمیه مشهد مقدس شایان ذکر است دوره صرفا حضوری و مخصوص برادران است و در مشهد برگزار خواهد شد. 📝 ثبت نام و اطلاعات بیشتر در سایت پژوهشکده معارف اهل بیت (علیهم السلام) 👇👇👇 https://maaref.org/hadith #شناخت_حدیث_امامیه #رویداد_آموزشی #ثبت_نام #تاریخ_قرآن_و_حدیث #حدیث_امامیه 💠گروه رجال و حدیث حوزه علمیه خراسان 🆔https://eitaa.com/joinchat/2764177466Ced54bd7e35 🌐https://t.me/rejalkh 🌐https://t.me/joinchat/AAAAAFEoGY64Dvq_uwSr4Q 🆔https://eitaa.com/rejalkh

🔰 مروری بر احادیث استفاده شده در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال۱۴۰۰: https://b2n.ir/h11546 🔰مروری بر استنادات به نهج‌البلاغه در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال۱۴۰۰: https://b2n.ir/s60392 ✅ راهنما: ابتدا بر روی مثلث کنار هر بیانات کلیک کنید 🆔 @ijtihad

💢فقه نجف و آخرین پژوهش‌های رجالی ✍️علیرضا دهقانی 🔻 «قبسات من علم الرجال» تقریری از بحث‌های رجالی استاد سید محمدرضا سیستانی؛ فرزند آیت‌الله‌ سید علی سیستانی است که جلد اول و دومش در سال ۲۰۱۶ منتشر شد و جلد سوم نیز در سال ۲۰۲۲ انتشار یافته است. این کتاب به قلم سیدمحمد بکاء شاگرد سیدمحمدرضا سیستانی نوشته شده و همان‌گونه که مقرر کتاب در مقدمه اشاره می‌کند، این کتاب برگرفته از مطالب رجالی استادش در ضمن درس خارج فقه حج، اتحاد آفاق و نماز مسافر بوده که آقای سیستانی آن را بازبینی کرده کرده است. 👈 جلد سوم قبسات در 10 فصل تنظیم شده است: https://b2n.ir/h66700 🆔 @ijtihad

گروه علمی فرهنگی امام هادی علیه‌السلام برگزار می‌کنند دوره آموزشی راویان سرشناس ویژگی‌ها و دیدگاه‌ها مباحثی در •فرآیند رشد •تأثیرگذاری فرهنگی •چگونگی نگاه به شریعت و آموزه‌های فقهی -در ۶ جلسه در لیالی ماه مبارک رمضان -از ۲۳ الی ۲۹ فروردین -ساعت ۲۱:۳۰ توجه؛ مهلت ثبت‌نام تا ۲۰ فروردین می‌باشد. 💠گروه رجال و حدیث حوزه علمیه خراسان 🆔https://eitaa.com/joinchat/2764177466Ced54bd7e35 🌐https://t.me/rejalkh 🌐https://t.me/joinchat/AAAAAFEoGY64Dvq_uwSr4Q 🆔https://eitaa.com/rejalkh

💢زن؛ «ریحانه» یا «قهرمانه»؟؛ نقدی بر برداشت علامه طهرانی از حدیث امام علی(ع) ✍️حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی 🔻به دلیل تشابهات فراوان زبان فارسی و عربی، به ویژه در سده‌های اخیر، بعضاً مشاهده می‌شود برخی از افراد حتی در ترجمه آیات و روایات معنای فارسی و عربی برخی از واژگان را خلط می‌کنند و بعضاً‌ به خلط و خطاهای بزرگی دچار می‌شوند. فی‌المثل، در حدیث بسیار مشهوری از امام علی(ع) درباره زنان می‌خوانیم: «فَإِنَّ الْمَرْأَهَ رَیحَانَهٌ، وَ لَیسَتْ بِقَهْرَمَانَهٍ». اما بسیاری از افراد، حتی برخی از مشاهیر علمی، حدیث را به زبان فارسی چنین ترجمه می‌کنند که زن گلی خوشبو است نه قهرمان و پهلوان و روئین‌تن. 👈 مرحوم ‌‌علامه ‌‌طهرانی در کتابی با عنوان رساله بدیعه که در تفسیر آیه الرجال قوامون علی النساء نوشته است، ضمن نقل این حدیث، در توضیح آن چنین آورده است: بخوانید: https://b2n.ir/z77629 🆔 @ijtihad

🗓۱۳ فروردین ماه سال ۱۰۸۰ ش 🏳رحلت استادالفقهاءوالمحدثین 🏳فقیه ، ادیب‌ و محدث گمنام 🏳شاگردبرجسته علامه مجلسی 🏳علامه سیدنعمةالله جزایری/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️مرحوم سید نعمةالله جزایری یک شخصیت گمنام است، گمنام از این جهت که اگر چه مرحوم سیّد نعمت‌اللّه جزائری با دو کتاب معروف است: زهر الرّبیع و انوار نعمانیّه، لکن شأن مرحوم سیّد نعمت‌اللّه خیلی بالاتر از اینها است. ایشان، هم فقیه بودند ــ فقیه ماهری است مرحوم سیّد نعمت‌اللّه ــ و هم محدّث خبیر و متوسّعِ در کتابهای اخبار بودند، هم ادیب بودند. جالب اینجا است که خانواده‌ی اینها یک خانواده‌ای‌اند که علاوه‌ی بر فقاهت و حدیث، اهل ادب و لغت و اینها هستند؛ مرحوم سیّد نورالدّین ــ پسر ایشان ــ کتاب معروف فروق اللّغات را نوشته که فقط یک کتاب لغت نیست، معنایش تسلّط کامل بر لغت عربی است؛ نوه‌ی ایشان هم مرحوم سیّد عبداللّه جزائری است؛ یعنی سه نسلْ پشت سرِ  هم جزو علمای برجسته و معروفند، در حوزه‌های علمیّه شناخته شده هستند. البتّه هر سه بزرگوار اخباری‌اند؛ مرحوم سیّد عبداللّه بیشتر، سیّد نعمت‌اللّه و سیّد نورالدّین کمتر؛ لکن مرحوم سیّد نعمت‌اللّه با اینکه اخباری است، به آراء و نظرات اصولیّین توجّه دارد و کتابی هم ایشان دارد - من حالا اسم کتاب یادم نیست - (بنظرم کتاب "منبع الحیاه فی اعتبار قول المجتهدین من الاموات" باشد) در لزوم رجوع به کتب فقها؛ که مراد ایشان از فقها، طبعاً فقهای اصولی هستند. ایشان مرد بزرگی است! ۹۱/۱۲/۱۰ 📸مزار مرحوم سیدنعمةالله جزایری، پل‌دختر لرستان #نشربامنبع @Jahade_tabeini