🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۲ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-11-1363-09-21- 🆔 @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #سوره_حمد 🔺شماره جلسه: ۱۲ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره حمد: «ملک یوم الدین» بخش1️⃣: #مومن کسی است که مال و جان خود را به خدا می فروشد! #ﺑﻴﻌﺖ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻳﻌﻨﻲ (ﺑﻴﻊ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ) . ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻮﺣﺪ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩه. ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ؟ ﻳﻌﻨی جان و مالش را به خدا فروخت. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﻴﻌﺖ، ﺑﻴﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺧدا ﻓﺮﻭﺧﺖ ﺣﺮﻓﺶ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ «ﻻ ﺍﻣﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻧﻔﻌﺎً ﻭ ﻻ ﺿﺮﺍ» ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ، ﺑﻴﻊ ﻧﻜﺮﺩه ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺑﻴﻊ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺜﻤﻦ(کالا) ﺑﻮﺩﻥ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ. 🔺 ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺜﻤﻦ(کالا) ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ نمی شود! ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎﻟﻜﻴﻢ ﻭ ﻣَﻠِﻜﻴﻢ، ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﺷﻪ #ﺑﻴﻌﺖ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳﻢ. ﭼﻄﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﺎﺩﻱ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﻴﻢ ﻳﺎ ﻓﺮﺷﻲ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﺁﻥ ﻓﺮﺵ ﻳﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻴﻢ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻊ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﺧﺘﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ؟! بخش 2️⃣: خیلی از کارهایمان فرعونیست! ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻭﻗﺘﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻜﻨﻴﺪ، ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﺭﺍﻩ، ﺭﺍﻩ #ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﺯﺣﻤﺖ ﻛﺸﻴﺪﻡ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ. ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻴﺎﻧﺪﻳﺸﺪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﺵ ﺩﺭﺳﺖ نیست. ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ بگوید ﻣﻦ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺳﻠﻄﻪ ﺩﺍﺭﻡ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻘﻄﻊ #ﻣﻮﺣﺪ_ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﺸﻜﻞﺗﺮ ﺍﺯ #ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻫﻢ ﭘﺮ ﻓﻀﻴﻠﺖﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﻴﺪ وجود ندارد! ⚠️(ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻭ ﻻ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻮﻥ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﺜﻞ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ / پیامبر اکرم) بخش 3️⃣: #شفاعت چیست؟ خداوند میفرماید اگر غیرخدا بخواهد مالک چیزی باشد ۴ صورت دارد: 🔺۱. به #استقلال و مستقلا مالک باشد: محال است که کسی مالک چیزی باشد که خدا مالک آن نیست. چون (ﺯﻋﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ / سبا-۲۲) 🔺۲. نه استقلال بلکه به #اشتراک با خدا در مالکیت چیزی شریک باشد: این هم محال است چون (ﻭ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻙ / سبا/۲۲) 🔺۳. نه استقلال و اشتراک بلکه تنها پشتیبان و کمک و #ظهیر خدا در مالکیت بر چیزی باشند: محال است. (ﻭ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ظهیر / سبا-۲۲) 🔺۴. ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ #ﺷﻔﻴﻊ ﺣﻖ ﺗﺼﺮﻑ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻫﺪ: ممکن است اما با اذن خدا. یعنی ﺑﺎ ﺗﻀﺮﻉ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﻱ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺪﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺿﻤﻴﻤﻪ ﺑﺸﻮﺩ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻔﻊ ﻭ ﺟﻔﺖ ﺷﺪﻥ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻜﻨﻨﺪ. ﭼﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻱ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻓﻘﻂ ﺭﻭﻱ ﻋﺪﻝ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺑﻜﻨﺪ ﻛﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭ است. (ﻭ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻻ ﻟﻤﻦ ﺃﺫﻥ ﻟﻪ / سبا-۲۳) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۳ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۵ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-12-1363-09-24- 🆔 @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۱۳ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۵ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره حمد: «ملک یوم الدین» ❗ ️ویژگی های ر‌وز #قیامت: 🔸منظور از روز قیامت، یک روز دنیا نیست یعنی: 🔺در برابرش، شب نیست. 🔺در برابرش، چند روز نیست بلکه تنها همان یک روز است. 🔺طولش به اندازه ۵۰ هزار سال است که برای مومن بیشتر از یک نماز واجب طول نمی کشد! پس این ۵۰ هزار سال هم برابر با سالهای دنیا نیست. 🔺خدا در قرآن میفرماید آفرینش زمین و آسمان در ۶ روز (۶ مرحله) بوده که دو روزش برای خلق آسمان، دو روز دیگرش برای خلق زمین و دو روز هم برای خلق آنچه بین زمین و آسمان است می باشد(سوره حدید) 🔺منظور از روز قیامت، #ظهور_دین است(مالک یوم الدین). ان الدین لواقع(ذاریات-۶) در آن زمان حق و #حقیقت که دین خداست نمایان می شود. دین حقایقی دارد که روشن میشود مثل معنای توحید و وحی و رسالت و باطن افراد و غیره. یک بخش دین هم جزاست که ظاهر می‌شود. 🔺 #زمان در آنجا ماهیت خود را از دست می دهد زیرا وقتی آسمان و زمین و کل نظام تغییر کرد دیگر حرکت وضعی و غیره برای زمین وجود ندارد که برایش سال و ماه و روز و ساعت و دقیقه باشد. 🔺 انسان تمام نتایج اعمالش را می بیند. دهانش مهر شده و اعضایش به سخن در می‌آیند و کارهایشان در دنیا را می‌گویند. 🔺 در آنجا کسی #مالک چیزی نیست. (یومٌ لا یملک لنفس شیئاً) در دنیا انسان به دو صورت مالک است: ضابطه و با کار و معامله یا رابطه و با ارث. اما در آنجا انسان مالک نیست. 🔺با ظهور حق، تمام مکاتب کنار رفته و همه #مکتب_حق را به روشنی می یابند پس جایی برای شک یا کفر باقی نمی ماند. دیگر اختلافی بین دانشمندان نخواهد بود و همه مکتب حق را با تمام وجود درک می کنند و می‌پذیرند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۴ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-13-1363-09-25- 🆔 @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۱۴ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره حمد: «ملک یوم الدین» بخش 1️⃣: خدای سبحان، محجوب و مخفی نیست بلکه انسان، تبهکار است که نمیبیند. «الله نور السماوات و الارض/نور-۳۵» حال مگر میشود که آنچیزی که ظهور و روشنی آسمان و زمین، به وجود اوست، مخفی باشد؟ خیر این خود انسان است که با گناه پرده می افکند بر دیدگان، وگرنه اولیاء الله میبینند. 📣خدا را با #چشم_درون می توان دید. خداوند در توضیح کفار گوید: «ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻱ/کهف-۱۰۱» یعنی چشم کفار غطاء و حجاب دارد که ذکر خدا را نمی بیند. 🔺 حال، یاد که دیدنی نیست! پس معلوم است که انسان در درونش چشمی دیگر دارد که یاد و ذکر خدا را میبیند. این چشم درون همان است که خدا فرمود چشم ظاهرشان کور نیست اما چشم باطنشان کور است «ﻻ ﺗَﻌْﻤَﻲ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻟﻜﻦ ﺗَﻌْﻤَﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏُ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ/حج-۴۶» اگر گناه کردی آن چشم درون بسته می شود و دیگر خدا را نمی بینی و فکر میکنی خدا نیست! #گناه_مقدمه_کفر_و_شرک بخش 2️⃣: در غیب #زمان وجود ندارد. 🔺اگر کسی از زمان بالاتر آمد وارد غیب میشود و گذشته و آینده را میبیند چون در غیب زمان مطرح نیست. خدا به پیامبر داستانهای گذشتگان را میگوید و سپس می فرماید «تو در آن زمان نبودی» اما جریان را به پیامبر نشان میدهد و او میبیند در حالیکه گذشته قابل دیدن نیست! «ﻛﻼ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻟﺘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ» اگر علم یقین را بدانید(به مقام علم یقین برسید) جهنم را خواهید دید. #عقلانیت_وحیانی #لایه‌های_وجود_انسان بخش 3️⃣: ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻧﻘﻠﻲ ﺑﺮ اینکه قیامت همین حالا هم وجود دارد: 🔺ﺍﻟﻒ . ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‌ی بی‌توجهی ﺗﺒﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ: «ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻜﺸﻔﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﻏﻄﺎﺀﻙ ﻓﺒﺼﺮﻙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﺪﻳﺪ/ق-۲۲» وقتی شخص را در قیامت آماده سوال جواب کردند جهنم را به او نشان میدهند و میگویند تو ازینها در غفلت بودی و فکر میکردی وجود ندارد. خب در صورتی گفته میشود «تو از این غافل بودی» که آن چیز در همان زمانِ غفلت موجود بوده باشد وگرنه غفلت معنا ندارد! پس اگر چشم باطن شخص بواسطه پاکی از گناه باز باشد همین الان جهنم و بهشت را میبیند. 🔺ب . ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ‌ی ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺮﺍی ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ قرآن ﻓﺮﻣﻮﺩ : «ﻛﻼ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻟﺘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ/تکاثر_۵و۶» ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﻫﻞ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻫﻢ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ . ﭘﺲ ﺟﻬﻨﻢ ﺍﻻﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ. 🔺ﺝ . ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ﴿ﺹ﴾ ﻭ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺩﻭﺯﺥ: ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺩﻳﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻬﺸﺖ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪ. ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺩﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺟﻬﻨﻢ نیز ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪ ﻭ ﻏﺬﺍﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﭼﺸﻴﺪﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺩﻳﺪ. ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺪﻭﻡ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺍﺝ، ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﻤﻲﻛﺮﺩ! 🔺د . ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ ‏(ﺃﺻﺒﺤﺖ ... ﻣﻮﻗﻨﺎً) یعنی در حالی صبح کردم که به یقین رسیده بودم ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻘﻴﻨﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﻭ صدای ﺍﻫﻞ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﻣﻲﺷﻨﻮﻡ . ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﻣﺘﻨﻌﻤﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﻣﻲﺑﻴﻨﻢ . ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏(ﻋﺒﺪ ﻧﻮّﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ) خدا قلبش را نورانیت بخشیده است. پس بهشت و جهنم هست اما در مکانی دیگر و ما هنوز وارد آن نشده ایم. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۵ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-14-1363-09-26- 🆔 @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۱۵ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره حمد: «ملک یوم الدین» بخش 1️⃣: جهنم و بهشت همین حالا وجود دارد... اما تنها اولیای خدا و عارفان میبینند. روایت است وقتی امام سجاد در سوره حمد به مالک یوم الدین میرسید آنقدر تکرار میکرد که بیهوش میشد. خب پس حتما چیزی میدیده که عظمتش او را بیهوش میساخته وگرنه صرف مفهوم و گفتن آن که آدم را از پا نمی اندازد. گویند هنر آن است که انسان، جهنم را حالا ببیند! بخش 2️⃣: انسان را تک‌بعدی بار آوردن درست نیست. 🔺 اگر فقط به انسان، رحیم بودن خداوند را نشان دهیم جرات پیدا کرده و مغرور می شود. لذا باید صفت «مالک یوم الدین» بودن خدا را هم نشان داد که بداند خدا مالک روز جزا هم هست. جهنمِ روز جزا به فرموده حضرت امیر، جاییست که هیچ رحمتی در آن نیست. بدین صورت انسان در مسیری بین #خوف و #رجا حرکت می کند. بخش 3️⃣: علم، #ابزار است و قبل از آن «تهذیب» است. خداوند، علم را یک ابزار میداند و نه یک هدف. به همین دلیل در آیه ۹ سوره زمر میفرماید اول باید #تهذیب داشته باشید و بعد به سراغ #علم بروید. «ﺃَﻣَّﻦْ ﻫُﻮَ ﻗَﺎﻧِﺖٌ ﺁﻧَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺳَﺎﺟِﺪﺍً ﻭَﻗَﺎﺋِﻤﺎً ﻳَﺤْﺬَﺭُ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓَ ﻭَﻳَﺮْﺟُﻮﺍ ﺭَﺣْﻤَﺔَ ﺭَﺑِّﻪِ ﻗُﻞْ ﻫَﻞْ ﻳَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺘَﺬَﻛَّﺮُ ﺃُﻭﻟُﻮﺍ الالباب» تهذیب هم همان حرکت در مسیر بین خوف و رجاست. #عقلانیت_وحیانی 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۶ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-15-1363-09-27- 🆔 @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۱۶ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۵ سوره حمد: «ایاک نعبد و ایاک نستعین» 1⃣: اگر کسی فهمید که خداوند مالک یوم الدین است آنگاه از #غیبت به #حضور می آید و خدا را که حاضر و مشهود مطلق است میابد، نه آنکه خداوند غایب باشد و بعد از شناخت انسان به حضور بیاید. لذا در اینجا انسان گوید «ایاک نعبد و ایاک نستعین» 2⃣: چرا بجای «ایاک» نگفته «ایاه»؟ 🔺چون وقتی خود را در محضر خدا دید و تنها خدا را حاضر و رب مطلق شناخت دیگر فقط او را #مخاطب_مطلق میداند. دلیل تقدم ایاک بر نعبد نیز همین است که ابتدا مخاطب یعنی خدا را میابد و بعد به خود میرسد پس نمیگوید «نعبدک و لا نعبد غیرک» 3⃣: آیا ادب ایجاب نمیکند که بجای ایاک بگوییم ایاکم نعبد (تنها شما را میپرستیم)؟ 🔺خیر، تشریفات و ادب در مورد خدا، خطاب کردن به #توحید است نه خطاب به جمع چون تنها یک وجود مطلق است و آن خداست و «شمایی» وجود ندارد. #ادب_حضور 4⃣: منظور از ما در «نعبد» چیست؟ 🔺این ما تنها مخصوص نمازگذاران نیست بلکه جمیع موجودات شامل انسان و جمیع اعضایش و بهشت و جهنم و باقی موجوات عالمین است پس نمیگوییم تو را برای بهشت میپرستیم! زیرا بهشت نیز خود عابد خداست. لذا وقتی انسان خدا را به عنوان تنها رب و مالک شناخت و #موحد شد خود را «مستهلک در تمام موجودات» میبیند و خاصیت «من» از بین می رود پس میگوید «ما (تمام موجودات) تنها تو، یگانه رب، را میپرستیم. 5⃣: چرا پس از نعبد سریعا «ایاک نستعین» آورده؟ 🔺تا بگوید که ما حتی در عبادت نیز #مستقل از خدا نیستیم و همان هم به لطف و رحمت خداست که فهمیدیم عابدیم و باید عبادت کنیم. 6⃣: چرا بجای ایاک نعبد و ایاک نستعین، نگفته ایاک نعبد و نستعین؟ 🔺بدان جهت که نشان دهد که هر کدام از عبادت و استعانت مستقلا برای خداست. 7⃣: استکبار چیست؟ 🔺#استکبار در برابر عبادت تشریعی است. همینکه ما بدانیم همه چیز از خداست عبادت تشریعی است و اگر ندانیم و خود را در بخشی از افعال و افکار و تصمیمات و قوانینمان، مستقل از خدا دانستیم و گفتیم (من یا دیگری این قانون را گذاشتیم یا من در برابر خدا مستحق فلان چیزم) این استکبار است که با #توحید سازگار نیست. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔴نمونه حاشیه نویسی این مدت بر سوره حمد 🔺شاید نیاز باشد تذکری دوستانه بدهم: این کانال متعلق به همه شماست و هیچ وابستگی به دولت یا بنیاد بین المللی اسراء ندارد. ما کنار هم جمع شده ایم تا #قرآن را وارد زندگی خودمان و دیگران کنیم. پس باید با آن انس بگیریم، دوست شویم، حاشیه بنویسیم، از آن سوال کنیم، با آن درد دل کنیم و ... 🚨با روخوانی قرآن در ماه رمضان یا گوش دادن به آهنگ قرائتی زیبا از گوشی و تلویزیون، جز عادت به روزمرگی و فرو رفتن در «غفلت بیشتر» هیچ عایدی از زندگی نخواهیم داشت. چون آنچه که در حال اداره زندگی ماست و به آن خو گرفته ایم، خدا و قرآن نیست بلکه علومی است که در دانشگاه آموخته ایم یا شنیده هایمان از دیگران است! ⚠️#توحید مهمترین کلمه در قرآن است که باید وارد تک تک ابعاد زندگی روزانه‌مان کنیم. چیزی که بسیار از آن دوریم. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۷ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-16-1363-09-28- 🆔 @tafsire_tasnim1