فلو کانو ینطقون بها لعيّوا بصفة ما شاهدوا... یعنی به سختی در آمدن ، اگر میخواستند بگویند به دشواری میافتادند از بیان آنچه مشاهده کردند و انچه با آن روبرو شدند. مشاهدات انسانی که درعالم برزخ هست امکان بیان در عالم مُلک ندارد و اگر بخواهد بیان شود نیز مشکل است. فلذا در جای دیگر در شرح مرگ میفرمايند: در ابتدا زبان او را از کار می اندازند سپس گوش از کار می افتد سپس چشم مشاهداتی دارد که دیگران نمی بینند... فرشی را که از راه حرام بدست آورده به صورت مار و عقرب می بیند که او را میخواند، آرزو میکند کاش به اندازه همه سودهایی که در زندگی کردم ضرر میکردم، ضرر دنیایی را سود و سود دنیایی را ضرر میبیند. حضرت با بیان خود از سختی مشاهده مرگ تبیین میکنند با صحنه هایی روبرو میشود که اصولا خیال و گمان این صحنه ها را نمیکرد، یکی از اینان روبرو شدن به صورت اجمال با گذشته خود است انسان از لحظه ای که ممیز شده تا لحظه مرگ مشاهداتی دارد امکان بیان و یادآوری مشاهداتی که داشته امکان پذیر نیست ولی آدمی به اجمال با گذشته خود روبرو می شود در روایت دارد به مردگان خود رحم کنید و آنها را زود دفن کنید تا از "هول مُطَّلَع" ( انسان تمام گذشته خود را به اجمال نظاره میکند ) اگر در آن خدشه ای باشد میترسد که با من چگونه معاقبه خواهند کرد با این نقطه سیاهی که در نامه عمل من هست و الان شاهد هستم با این نقطه سیاه چگونه برخورد میکنند انسان وقتی برايش يادآوری گذشته میشود به نوعی خودش را با وعده توبه آرامش میدهد و میگوید وقت جبران دارم! اما موقعی برای او فرصتی نیست و میداند این دین ثابت است و هیچ راه ساختن گذشته را ندارد و او را هول عظیم میگیرد ولو آنکه یک لغزش داشته باشد، این هول مطلع برای عوام به سرازیری قبر تعبیر میشود از لحظه ای که آدمی میمیرد تا شب اول قبر در هول مطلع است که همواره وحشت دارد و گذشته خود را مثل فهرست کتاب در مقابل او باز میکنند گاهی انسان نماز فوت شده دارد گاهی نماز فوت شده را در مقابل او باز میکنند این نماز فوت شده یعنی چه و چه عواقبی دارد متفاوت است اگر کسی یک رکعت نماز فوت شده را جبران نکند بخاطر این یک رکعت ۳۰۰۰۰۰ سال در پل صراط معطل خواهد شد، آدمی درهول مطلع به صورت فهرست نگاه میکند موضوع دیون و حق النّاس به انسان بسيار سخت میگذرد. @veaaolelm

《کلّا انها کلمه هو قائلها و من یوم مبعثون》 این جایی است که ناظر میشود حقوق مردم چقدر سخت است خدایا من را برگردان شاید حقوق ناس را برگردانم و هم من وائهم یوم یتعثون. برخی تصور میکنند این صرفا مربوط به دیون مادی است بله این هم یکی از این حقوق است ولی عِرض و آبرو و غیبت و تهمت از موارد حق الناس است. کسی ذمه اش مشغول است و نمیداند چگونه مشغول است شارع مقدس میفرماید به فقرای مسلمین بذل مال کند و از آنها بخواهد در حق او دعا کنند تا وقتی با صاحب حق روبرو شد از حقوق کسب شده اینها را مبادله کند و این را در جایی می فرمایند که کسی راه به جایی ندارد و امکان جبران ندارد، اگر راه داشته باشد باید عین آن را جبران کند. مرحوم شيخ حسین لنکرانی زنگ منزلش را زدند(کسی وارد شد و صحبتی کرد) به سختی متوجه شدم چه میگوید ملخّص کلامش این بود که توبه کرده ام و به غیر، احسان ها کرده ام واقعش خیال کردم که طرف حواس درستی ندارد بعد رو کردم به مرحوم ايشان فرمود درست میگفت این آدم شاگرد نقاش بود منزل من برای نقاشی آمد چند روزی کار کرد دیدم کنار قوطی های رنگش شیشه مشروبات الکلی دارد و دائم الخمر است و دستگاهش نجس است من شروع کردم باب نصیحت را باز کردن ، او توبه کرده بود پزشک به او گفت شما اگر الکل مصرف نکنی به مریضی های سختی مبتلا میشوی ولی او حاضر به مصرف نشد از همین رو به آن حالت لکنت و لغوه و گریه دچار شده بود به مدت سی سال از کسانی که منزل آنها را رنگ زده بود حلاليت می طلبيد و می گفت من می ترسم... چون صاحبان حق را میشناخت به درب خانه تک تک افراد میرفت سی سال در حال توبه و انابه و حلالیت طی شده است... اما گاهی کسی در صدد جبران برمیاید اگر با توبه مقبول بمیرد --- کمن لا ذنب له در مسجد انصاری نقل میکرد که در اول بازار ختمی گرفته بودند مرحوم فاضل با ورود به مجلس جاخورده بود یک تیپ آقایان علما و تیپ دیگر اراذل و اوباش بودند گفت: هنگامیکه نشستم و احوالپرسی کردم ماجرا را پرسیدم کسی که مرده بود لات ها باور نداشتند که توبه کرده است و فکر میکردند که او در حال نقشه و کلک بوده و آقایان علما وجهه دیگری از او دیده بودند... متوفی شرّ محل بود در روز عید غدیر پدرم داشت خطبه عقد اخوت می خواند فرد کنجکاو و زبلی بود سلام کرد و دید عقد اخوت می خوانند که با هم برادر شوند، شنید که همه حقوق برادری از خود ساقط میکنیم الا اینکه یکدیکر را شفاعت میکنی... دست خود را دراز کرد و با دیگران دست داد وقتی او را اینگونه دیدند نصیحتش کردند... او این به دلش نشست و گفت تا الان با شیطان نامردی نکردم از این پس با خدا نامردی نمیکنم. خطبه عقد اخوت را جدی نمیگرفتند، پدرم نماز شب میخواند که دیدیم در ساعت ۴ صبح پشت در است گفت داداش گفتم با خدا نامردی نمیکنم آمده ام مال حرام خود را به تو بدهم یک ماشین و کلی سند و پول آورده بود که در راه باج گرفته بود؛ پدرم من را خدمت آیت الله بروجردی فرستاد و پیام داد میخواهم توبه کاری را بیاورم و سندهایی را انتقال بدهم او را به قم بردند، محضر دار توضیحات را شنید مرحوم آیت الله بروجردی پرسید و شنید که اصل پول را از محله فساد گرفته ام طرف شغلش باجگیری بود و ۴ زن داشت ، مرحوم بروجردی ۴ خانه را به ۴ زن بخشید و اجاره یک خانه را مادام العمر به او بخشید سپس سندها را منتقل کرد با اینکه (ابتدا) شاد شد غمی در چهره او بود و در مسجد نمازخوان شده بود؛ الواط گمان میگردند که او توبه کرده است یک روز صبح دیدیم دوباره هوار میکشد و قداره ای بسته است اعتراف به قتل کرد حال آنکه فرد دیگری را به جرم قتل زندانی کرده اند می گفت مرا بکشید و قصاص کنید . پدرم خانواده مقتول را میشناخت و از پدر مقتول حلیّت گرفت. فرد مذنب تا آخر عمر در دِین باقی ماند و اسکلت شده بود پس از مرگ پدرم دیگر تبسم نمیکرد در بستر مرگ بود که نگران عفو خدا بود مرحو م فاضل گفت این ها در مراسم تدفین او بودند و نگاه میکردند که صورتش نورانی است و نوری همه قبر را فرا گرفت و مرده تبسم کرد و آیه قران خواند یا ایتها النفس فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی... فالتائب من الذنب کمن لا ذنب له... @veaaolelm

۲۱ مرداد ۹۷ مُسْتَسْلِمات فَلا اَيْد تَدْفَعُ، وَ لا قُلُوبٌ تَجْزَعُ، لَرَاَيْتَ اَشْجانَ قُلُوب، وَ اَقْذاءَ عُيُون. لَهُمْ فى كُلِّ فَظاعَـة صِفَـةُ حال لاتَنْتَقِـلُ، وَ غَمْـرَةٌ لا تَنْجَـلى ابتدای جلسه با پاسخ سوالی شروع شد مبنی بر اینکه آیا انسان در عالم برزخ تحول احوال دارد؟ پاسخ داده شد که عالم برزخ نه بهشتش دوام دارد و نه عذابش ، نسبت عالم برزخ به آخرت همانند نسبت رحم است به دنیا. در عالم برزخ سعادت و شقاوت فرد به کمال وجودی خود می رسد تا با آن حالت وارد محشر شود. سپس اشاره به آیات ابتدایی سوره طارق شد { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ .....) که در آن به سیر انسان در رحم اشاره دارد ، به همان صورت نیز انسان در برزخ سیر دارد و شروع به بالندگی میکند. { مُسْتَسْلِمات فَلا اَيْد تَدْفَعُ } طبق فرموده امیر المومنین (علیه السلام) کفار در عالم برزخ تسلیم هستند و قدرت دفع شئون را ندارند. سپس بحث شد که در نظر عرفانی، خود عمل صورتی مجرد دارد که به فرد ملحق میشود، اینکه عمل عارضه و متولدات دارد و با او وارد برزخ میشود، همانگونه همه مخلوقات به صورت زوج خلق شده اند ، عمل نیز تزویج دارد و بواسطه تزویج اعمال تکثیر می شوند. گناه یک معصیت است و توبه نکردن از گناه گناهی دیگر ...... ، از همین رو توصیه شده است که به محض ارتکاب گناه توبه صورت گیرد و به مراقبه سفارش شده است. در عالم برزخ معاصی انسان با تمام تزویجش او را احاطه میکند و فرد گنهکار هر طرف را نظاره میکند شیطان خود را میبیند که به او آب دهان پرتاب میکند. { وَ لا قُلُوبٌ تَجْزَعُ، لَرَاَيْتَ اَشْجانَ قُلُوب } در دنیا انسان فرصت تحول دارد و در صورت گریه و درخواست مغفرت، آمرزیده و آرام میشود ، حال انکه در عالم برزخ تحولی برای قلب انسان رخ نمیدهد و امکان توبه فراهم نیست. گریه فرد گنهکار ثابت است و هیچ آرامشی به همراه ندارد. عوض کردن عقیده و اصلاح آن به اندازه مرگ برای فرد سخت است، چراکه باید از خودش کنده شود و از توجه به کثرات و عزیزان دست بکشد، اگر دنیا برای انسان محبوب باشد، فرد هنگام جدایی از دنیا به ملِک سخنان بد می گوید و با کفر میمیرد، این فرد که میخواهد با حسرت از دنیا جدا شود، سختی زیادی متحمل میشود. @veaaolelm

٢٨ مرداد ٩٧ و عن امیرالمومنین (عليه السلام) :وَ تَقَطَّعَتِ الاْلْسِنَةُ فى اَفْواهِهِمْ بَعْدَ ذَلاقَتِها، وَ هَمَدَتِ الْقُلُوبُ فى صُدُورِهِمْ بَعْدَ يَقَظَتِها، وَ عاثَ فى كُلِّ جارِحَة مِنْهُمْ جَديدُ بِلًى سَمَّجَها، وَ سَهَّلَ طُرُقَ الاْفَةِ اِلَيْها، مُسْتَسْلِمات فَلا اَيْد تَدْفَعُ، وَ لا قُلُوبٌ تَجْزَعُ، لَرَاَيْتَ اَشْجانَ قُلُوب، وَ اَقْذاءَ عُيُون هر عالم بنا به شئون متناسب خود، دارای شرایط زمان و مکان متفاوتی است . شرایط زمان، به فعلیت رسیدن قوا و حرکت در عالم مُلک با برزخ متفاوت است، لذا هنگامی که آدم در آستانه برزخ است با شئون و اموری روبرو میشود که با این عالم تناسب ندارد. اینکه شارع مقدس به اموری امر و از مواردی نهی میکند به همین مربوط است، اگرچه بعضا علت آن امر برای ما مشخص نیست ولی آثار این اعمال اگر در دنیا به ظهور نرسد در عالم آخرت جلوه میکند. بسیاری از مشکلات در عالم اخرت با اعمال این دنیا برطرف می شود. به عنوان مثال هنگامی که نهالی اعوجاج داشته باشد با تکیه دادن چوب و قیّم آن نهال اصلاح میشود ولی اگر در بذر زیر خاک این اعوجاج وجود داشته باشد این مشکل با اصلاحات ژنتیکی قابل رفع است و قیّم قابل استفاده نیست. به همین معنا اصلاحاتی که در این دنیا با تربیت های مادی رفع میشود و با اعمال عالم ملک اصلاح می شود ( مانند اصلاح خلق) ، آثار خود را در آخرت نشان میدهد، حال آنکه در آخرت برای آن راهکار و چاره ای نیست. اگر کسی در عالم برزخ گرفتار غم شده باشد، منشا دیگری دارد و دفع آن برای فرد متوفی امکان پذیر نیست. نه قدرتی دارد که آن را دفع کند و نه گریه ای که او را آرام کند، گریه و ناراحتی برای او دائم و ثابت است. روابط دو عالم ( مُلک و برزخ) مگر از طریقش ممکن نیست مانند خواندن قرآن ( سوره یس و الرحمن ) ، صدقه دادن و خیرات. در همین امور نیز معمولا به حداقل ها بسنده میکنیم ، به عنوان مثال وقتی از امیرالمومنین (عليه السلام) پرسیدند برای آمرزش مردگان خود چه کنیم ، ایشان فرمودند که از فقرا و گرسنگان و افتادگان دستگیری کنید ( تا بواسطه سرور و خوشحالی ایشان آمرزشی به فرد متوفی برسد ) ولو به یک حبه خرما، مصداق این حداقلی در جامعه ما است که به خیرات خرما اکتفا شده است. اعمال و رفتار ما در عوالم دیگر نیز جلوه میکند، همانگونه که از اعمال ما ملکه رحمت آفریده میشود از گناهان ما نیز ملکه غضب خلق میشود ، این عذاب برای ملکه سختی ندارد و ملائک عذاب بواسطه عذاب اصحاب نار ارتزاق میکنند. در ادامه خطبه آمده است که چقدر این بدن برای افراد رنگ و لعاب داشت و افراد با تغذیه های عالی به خود میرسیدند، حال آنکه این توانایی باید در جهت آخرت و بصورت مفید استفاده میشد، چراکه بالاخره این بدن به خاک باز میگردد و زیبایی این دنیا همیشگی نیست. @veaaolelm

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 فهرست رسانه های صوتی 💠 ♦️صوت های سخنرانی ماه محرم 🔹دهه اول هیئت الزهراء سال ۹۶ 🔹دهه اول هیئت محبان الزهراء سال ۹۴ 🔹دهه اول هیئت محبان الزهراء سال ۹۷ 🔹دهه اول مدرسه امام خمینی سال ۹۴ 🔹دهه اول مدرسه امام خمینی سال ۹۵ 🔹دهه اول مدرسه امام خمینی سال ۹۶ 🔹دهه اول مدرسه امام خمینی سال ۹۷ 🔹دهه اول مدرسه امام خمینی سال ۹۸ 🔹دهه اول مدرسه امام محمد باقر سال ۹۷ 🔹سخنرانی دهه اول محرم الحرام 🔹دهه دوم مدرسه امام محمد باقر سال ۹۸ 🔹دهه دوم هیئت یازهراء سال ۹۸ 🔹دهه اول هیئت شیفتگان سال ۹۷ ♦️صوت های سخنرانی ماه صفر 🔹دهه اول هیئت محبان الزهراء سال ۹۱ 🔹دهه آخر هیئت الشهید سال ۹۸ ♦️صوت های سخنرانی ایام فاطمیه 🔹هیئت شیفتگان سال ۹۵ 🔹هیئت شیفتگان سال ۹۶ 🔹مدرسه امام محمد باقر 🔹هیئت یازهراء سال ۹۸ ♦️صوت سخنرانی های ماه مبارک رمضان 🔹هیئت شیفتگان سال ۹۶ 🔹هیئت شیفتگان سال ۹۷ 🔹مسجد علویون سال ۹۸ ♦️صوت سخنرانی های مناسبتی و هفتگی 🔹هیئت ریحانة النبی 🔹هیئت بوی سیب 🔹هیئت بضعةالرسول 🔹هیئت روضه امام هادی 🔹هیئت شیفتگان 🔹هیئت منتظران المهدی 🔹هیئت اصحاب الحسین 🔹هیئت آل کساء 🔹هیئت سراج الحسین 🔹هیئت عبدالله بن حسن 🔹هیئت الزهراء 🔹هیئت محبان الزهراء ♦️روضه‌ و عرض توسل هیئت محبان محسن بن علی هیئت اصحاب الحسین ♦️تفسیر قرآن کریم 🔹سوره مبارکه لقمان ♦️شرح نهج البلاغة 🔹درآمدی بر نهج البلاغة 🔹شرح خطبه همام ♦️تعدادی تک جلسه 🔹درس اخلاق مدرسه بقیة الله 🔹درس اخلاق مدرسه امام محمد باقر 🔹اعتکاف مسجد نور الاصفیاء 🔹جلسه هفتگی حسینیه دلریش 🔹علت همراهی خانواده سید الشهدا در خروج از مدینه 🔹بیان واقعه مباهله 🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷 💠 فهرست رسانه های تصویری 💠 🔹مصاحبه در رابطه با آیت الله شاه آبادی 🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷 💠 فهرست متون پیاده شده از بیانات💠 🔹خلاصه بیانات در هیئت شیفتگان با موضوع شرح خطبه ۲۱۲ نهج البلاغة و... @veaaolelm

با توجه به اختلالات اخیر پیش آمده در پیام رسان ایتا تمام محتویات این کانال در کانالی در تلگرام با همین نام و آیدی بارگذاری می شود @veaaolelm

این کانال پابرجا خواهد بود ان شاء الله ولی شاید آثار جدیدی که در اختیار دارم را فقط در تلگرام بارگذاری کنم @veaaolelm

وعاء العلم ارائه آثار استاد شیخ عباس اخوان. این کانال هیچ گونه وابستگی به ایشان ندارد و صرفا جهت دسترسی آسان به آثار ایشان ایجاد شده است. https://t.me/veaaolelm

🍃 تا از دیار هستی در نیستی خزیدیم 🍂 از هرچه غیر دلبر از جان و دل بریدیم 📖 #دیوان_اشعار_امام 📲 دریافت نسخه با کیفیت جهت استفاده در پس‌زمینه تلفن همراه از ⬇️ https://zaya.io/dtw0e ✅ @EMAM_COM

به توفیق الهی جلسات حضرت آیت الله شیخ عباس اخوان به مرور بارگزاری می‌گردد سعی بر این است که حتی‌المقدور موضوعات و منابع جلسات ذکر شده و اگر احیاناً منبع مورد نظر یافت نشد، منابع نزدیک‌تر به موضوع آورده شود تا محققین محترم بهره‌مند گردند یا علی مدد @akavan110

سروران عضو این کانال بشن، خیلی مفیده