نحوه برخورد معتقدین به مکتب #تفکیک با مرجعیت👇👇👇👇👇👇👇👇 پاشیدن خاک در چشم حقیقت!/ دانیال نمازی - شبکه اجتهاد http://ijtihadnet.ir/%D9%BE%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D8%AF%D9%86-%D8%AE%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D8%B4%D9%85-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%84-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2%DB%8C/

لیست موضوعاتی‌ که‌ می توانید با هشتکها‌ پیگیر باشید #نرم_افزار(بسیار کاربردی) #پایان_نامه_حوزه (بسیارمغتنم) #علامه_حسن_زاده #مناجات #معرفی_سایت #تصوف (بسیارمهم و کمتر شنیده شده) #صوفیه #رمضانی #یزدانپناه #فنایی_اشکوری (شاخصه های عرفان ناب شیعی) #نصرالله_حکمت #تفکیک #نقدمکتب_تفکیک #موسیقی(عجیب و کمتر شنیده شده ) #مرامنامه #سیر_مطالعاتی #سیرمطالعاتی #ابن_عربی #جوادی_آملی #حافظ #مولوی #پژوهش #شوکران (گفت‌و‌گو با متفکران ایران معاصر) #فلسفه #عرفان #عطار #پایان_نامه(مهم) #تدریس_وتحصیل_فلسفه_به_امرحضرت #ولی_عصرارواحنافداه #شرح_منظومه #دینانی #قدردان_قراملکی (مجموعه ۳۰مقاله) #شجریان #فلسفه_غرب #تاریخ_فلسفه_غرب وکانال بانک صوتی فلسفه و عرفان حاوی دروس فلسفه اسلامی ،فلسفه تحلیلی،عرفان اسلامی،فلسفه اخلاق،عرفان تطبیقی از اساتیدی چون آقایان #سیدجلال_آشتیانی عبودیت یزدانپناه امینی نژادمجتی مصباح و... لیست در پیام سنجاق شده کانال👇 @BANK_AGLOESHG

🌀روایاتی مجعول در رد بر فلسفه (۱) از جمله چند روایت محدودی که مخالفان فلسفه در چند سده اخیر بدان استناد کرده اند و از جمله علمای تفکیکی یکی هم این روایت است که اصلا در حدیقه الشیعه منسوب به محقق اردبیلی نقل شده و سابقه ای قبل از آن ندارد. این کتاب قطعا از محقق اردبیلی نیست و کسی همچون او که خود دلبسته به کلام و فلسفه بوده نمی تواند نویسنده چنین کتابی باشد خاصه با توجه به مقام علمی و تحقیقی محقق اردبیلی و شیوه متفاوت اندیشگی او. البته انتساب قدیمی است اما از آن رب مشهورهایی است که عند التحقیق اصلی ندارد. جدا از این در این روایت حدیث با سندی مضطرب و ناشناخته از امام حسن عسکری نقل شده و مضمون خود حدیث هم گواهی است روشن بر جعل آن در ادوار متأخر. حدیث را حاجی نوری در مستدرک نقل کرده که من آن را اینجا از این کتاب نقل می کنم: العلامة الأردبيلي في حديقة الشيعة: نقلا عن السيد المرتضى ابن الداعي الحسني الرازي، بإسناده عن الشيخ المفيد، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الجبار، عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، أنه قال لأبي هاشم الجعفري: " يا أبا هاشم، سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة، وقلوبهم مظلمة متكدرة، السنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سنة، المؤمن بينهم محقر، والفاسق بينهم موقر، أمراؤهم جاهلون جائرون، وعلماؤهم في أبواب الظلمة [سائرون] ، أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء، وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء، وكل جاهل عندهم خبير، وكل محيل عندهم فقير، لا يميزون بين المخلص والمرتاب، لا يعرفون الضأن من الذئاب، علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف، وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا، إن نالوا منصبا لم يشبعوا عن الرشاء، وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء، ألا إنهم قطاع طريق المؤمنين، والدعاة إلى نحلة الملحدين، فمن أدركهم فليحذرهم، وليصن دينه وإيمانه، ثم قال: يا أبا هاشم هذا ما حدثني أبي، عن آبائه جعفر بن محمد (عليهم السلام)، وهو من أسرارنا، فاكمته إلا عن أهله ". این حدیث که از همان آغازش محتوای متناقض گونه ای دارد که نیازی به تذکر در این باب نمی بینم در ژانر علائم آخر الزمانی باید دیده شود. حتی اگر اصلی هم داشته باشد در ورژن کنونی آن پرداخته ای بیش نیست و اگر رأسا هم برای رد اهل فلسفه و تصوف ساخته نشده باشد دست کم عبارت لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف در آن الحاقی است. نیاز به گفتگو ندارد که جز در ادوار خیلی متأخر اهل فلسفه و تصوف ربطی به هم نداشته اند و نه تنها ترکیب فلسفه و تصوف در این عبارت نمی تواند متعلق به عصر امام عسکری باشد بلکه تردید نباید کرد که این روایت را جز بعد از اوائل دوره صفویه نمی توانند ساخته باشند. خود تعبیر تصوف در این روایت هم خود گواه دیگری است بر ساختگی بودن روایت و یا الحاقی بودن این تکه چرا که این تعبیر هم متناسب با زمان حضرت نیست. هر چه هست این روایت که هیچ سابقه ای در متون روایی ندارد با چنین سند مجهول و با محتوای متناقض و دست خورده ای برای سال ها مستند اهالی #تفکیک در نقد #فلسفه بوده است. ✍دکتر حسن انصاری ادامه دارد.... 💢کانال فلسفه و عرفان 👇👇 ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG