أَ فَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ [يونس10،آیه35] أَ فَمَنْ كانَ عَلى‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‏ إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ في‏ مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ‏ [هود:11،آیه17] أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ‏ [سجده: 32،آیه 18] أَ فَمَنْ كانَ عَلى‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُم‏ [محمد:47،آیه14]

هَلْ يَسْتَوِي الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ ؟ [زمر :39،آیه9] وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَاب مَدِينَة الْعلم المتوصل مِنْهُ إِلَى خَفِي المعارف والجلي . وإِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْباب‏ هل يتصور أن ينسب إلى غير عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قوله تعالى: وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَى الْقاعِدينَ أَجْراً عَظيما [نساء : 4،آیه 95]و هو اعلى مظهره و مصداقه والرجلان لا يوجد لهما موقف كريم تجاه العدو في أيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!! وهل يعقل أن يخفي على احد، مباهلة النبي نصارى نجران بعلي وفاطمة وابنيهما صلوات الله عليهم دون صديق القوم وفاروقهم وبناتهما وأبنائهما، وان الله عد عليا في تلك القصة نفس رسول الله ولم يعد الشيخين تراب رجل رسول الله!!! وهل يساوي أحب الخلق إلى الله ورسوله بأناس عاديين؟ حضروا غدات الطير فلم يؤذن لهم؟!! (حدیث طیر مشوی) وهل يساوي قسيم النار والجنة بمن كان يشك في نجاته ويتمنى بأنه ليت كان دجاجا ذبحه أهله فأكلوه؟!! وهل يساوي زوج سيدة نساء أهل الجنة بأبي سيدة نساء الناكثين والباغين؟!! وهل يساوي أبو السبطين وبقية رسول الله في أمته بغيره؟!! وهل يساوي من كان الحق والقرآن معه يدوران معه حيثما دار بمن كان يقول: إن لي شيطانا يعتريني؟!! هل يساوي من كان حبه إيمان وبغضه كفر بمن ليس لحبه وزن ولا لبغضه وزر!!! وهل يساوي من ردت عليه الشمس كي يفوز بفضيلة الصلاة في الوقت بمن لم يرد له عنز؟!! هل يتصور أن يحجب آية التناجي- مع قصر ذات يده عن مال الدنيا بسبب إنفاقه ما يملكه وعدم إمساكه على المال- وتقاعد الشيخين عن رسول الله بخلا ورغبة عن مجالسة رسول الله وأخذ العلم عنه حتى أنزل الله تعالى في توبيخهما ومن على شاكلتها: « أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ [مجادله :58:13]؟» . ولم يعمل بآية الإنفاق قبل التناجي إلا علي بن أبي طالب باتفاق المسلمين!!!

حرم مطهر امام علی علیه السلام www.imamali.net/vtour

پیمان شکنان از بیعت حضرت علی علیه السلام ، تحت رهبری عائشه که بر شتر سوار بود در بصره جنگی علیه حضرت علی علیه السلام به راه انداختند که منجر به شکست خودشان شد در روایت داریم که نبی مکرم اسلام (صلوات الله علیه و آله) فرمودند: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً» [1] رستگار نمی شود قومی که سرپرستی و زمام امور شان را به زن بسپارند هرگز رستگار نخواهد شد. یا «هَلَكَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً»[2]. هلاک شدند قومی که سرپرستی و زمام امور شان را به زن بسپارند حال با توجه به آیه شریفه : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ [3] روز قیامت هر قومی را با امام و پیشوایشان می خوانیم ، خواننده محترم خود نتیجه گیری کند که عائشه و افرادی که تحت فرمان او بودند در روز قیامت به سمت بهشت رهنمون هستند یا در جهنم باقی می مانند. [1]صحيح البخاري متوفی256هـق» ج6ص 8 رقم: 4425. [2]مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ الهيثمي (المتوفى: 807هـ)»ج7ص234، رقم 12022. [3] إسراء :17،آیه 71.

شخصیت شناسی عائشه وقتی خبر شهادت امام علی علیه السلام به عائشه (دختر ابوبکر و زوجه پیامبر صلوات الله علیه و آله) رسید درحالی که با عصا ایستاده بود از شدت خوشحالی عصایش بر زمین می اندازد و بدون عصا می ایستد همچنانکه چشم فردی روشن می شود با آمدن مسافرش فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: فَأَلْقَتْ عَصَاهَا وَاسْتَقَرَّتْ بِهَا النَّوَى ... كَمَا قَرَّ عَيْنًا بِالإِيَابِ الْمُسَافِرُ الطبقات الكبرى لابن سعد (متوفی230هـق)ط العلمية - جـ ٣(ص: ٢٩) از خدای منان هرچی که دلت تنگت می خواهد برای عائشه آرزو کن و بخواه

تعظیم قائم غرّى بر جنازه امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَائِمِ الْمَائِلِ فِي طَرِيقِ الْغَرِيِّ. فَقَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ لَمَّا جَاوَزَ سَرِيرُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) انْحَنَى أَسَفاً وَ حُزْناً عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَ كَذَلِكَ سَرِيرُ أَبْرَهَةَ لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ انْحَنَى وَ مَالَ. و موافق روايت امالى شيخ طوسى چون جنازه آن حضرت از کنار قائم غرّى(آن در قديم بنايى بود گويا شبيه به ميل كه آن را علم نيز مى‏ناميدند) گذشت به جهت تعظيم و احترام جنازه مطهّر حضرت، كج و منحنى شد چنانچه سرير ابرهه در وقت داخل شدن عبد المطّلب بر ابرهه به جهت تعظيم آن جناب منحنى و كج شد و الحال به جاى آن قائم مسجدى است كه آن را مسجد «حنّانه» مى‏نامند و در شرق نجف به فاصله سه هزار ذرع تقريبا واقع است. الأمالي (للطوسي) ؛ص682، رقم 1451- 4. منتهى الآمال، شيخ عباس قمى ،ج‏1،ص:441

قبر امام علی علیه السلام تا 100 سال مخفی بود عبد اللَّه حازم گويد روزى همراه هارون الرشيد برای شكار از كوفه خارج شديم به غَرِيَّيْن و ثُوَيَّه (نام محلی نزیک کوفه) رسيدیم فَرَأَيْنَا ظِبَاءً تعدادی آهو دیدیم فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهَا الصُّقُورَ وَ الْكِلَابَ بازها و سگها را بطرف آنها فرستاديم فَجَاوَلَتْهَا سَاعَةً باندازه يك ساعت آنها را دنبال كردند ثُمَّ لَجَأَتِ‏ الظِّبَاءُ إِلَى أَكَمَةٍ فَسَقَطَتْ عَلَيْهَا حيوانات بيچاره شده خود را به پناه پُشتِه(تَلّ و تپه) درآوردند فَسَقَطَتِ الصُّقُورُ نَاحِيَةً وَ رَجَعَتِ الْكِلَابُ بازها بطرفى رفته و سگهاى شكارى بجانب ما آمدند فَعَجِبَ‏ الرَّشِيدُ آخر الامر هارون از اين پيش‏آمد تعجب کرد ثُمَّ إِنَّ الظِّبَاءَ هَبَطَتْ مِنَ الْأَكَمَةِ طولی نکشید که آهوان از آن بزير آمدند فَهَبَطَتِ الصُّقُورُ وَ الْكِلَابُ دو مرتبه بازها و سگها بدانها حمله كردند فَرَجَعَتِ الظِّبَاءُ إِلَى الْأَكَمَةِ دوباره آنها كه خود را بيچاره ديدند بهمان پشته پناه بردند فَتَرَاجَعَتْ عَنْهَا الْكِلَابُ وَ الصُّقُورُ و سگ ها و بازها هم برگشتند فَفَعَلَتْ‏ ذَلِكَ ثَلَاثاً تا سه مرتبه همين عمل مكرر شد و آن روز از شكار باز ماندند. فَقَالَ الرَّشِيدُ ارْكُضُوا فَمَنْ لَقِيتُمُوهُ فَأْتُونِي بِهِ هارون دستور داد برويد در اين نزديكى هر كسى را ملاقات كرديد بحضور آوريد تا ما را از اين قضيه مطلع گرداند. فَأَتَيْنَاهُ بِشَيْخٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ پيرمردى از مردم بنى اسد را حاضر كردند فَقَالَ لَهُ هَارُونُ أَخْبِرْنِي مَا هَذِهِ الْأَكَمَةُ هرون پرسيد اين پشته و قضيه آن را كاملا بيان كن و ما را از پيش‏آمدى كه ديده‏ايم اطلاع بده قَالَ إِنْ جَعَلْتَ لِيَ الْأَمَانَ أَخْبَرْتُكَ پیر مرد گفت اگر مرا امان دهى حقيقت آن را براى تو شرح خواهم داد قَالَ لَكَ عَهْدُ اللَّهِ وَ مِيثَاقُهُ أَلَّا أُهَيِّجَكَ وَ لَا أُوذِيَكَ هارون گفت با خدا پيمان بستم كه اگر حقيقت آن را بگوئى بتو آسيبى نرسانم. فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ فِي هَذِهِ الْأَكَمَةِ قَبْرَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع گفت پدرم از پدرانش نقل ميكرده كه در زير اين پشته مرقد مطهر امير المؤمنين است و آن را خداى متعال حرم امن خود قرار داده هر كس بدان جا پناهنده شود از هر آسيب و گزندى در امانست. الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏1، ص: 28-27 الإرشاد للمفيد / ترجمه ساعدى، ص: 28

💠 اشک، خاموش‌کنندۀ آتش! ❖مرحوم آیت‌الله‌العظمی حاج سید ‌احمد زنجانی در کتاب ارزشمند "أربعینیات"، جاری شدن اشک را از جملۀ آداب دعا بر می‌شمارد و می‌نویسد: 🔻 ▫️حضرت صادق علیه‌السلام فرمود: «هیچ چیزی نیست مگر این‌که برای آن پیمانه و وزنی هست مگر اشک‌ها که قطره‌ای از آن، دریاهایی را از آتش خاموش می‌‎کند. پس هنگامی که چشم با اشک خود پُر و در آب خود غرق شد، روی صاحب آن را غبار نمی‌گیرد و ذلّت بر او وارد نمی‌شود و وقتی که اشک به جریان افتاد، خداوند او را بر آتش حرام می‌کند و اگر یک نفر گریه‌کننده درباره امّتی گریه کند هر آینه آن امّت مورد رحمت می‌شوند.» یعنی به جهت دعای او که با گریه نموده، خداوند امّتی را می‌بخشد. ▫️و در روایت دیگر فرمود: «وقتی که به یکی از شما رقّت عارض شد، دعا کند؛ چون قلب رقّت پیدا نمی‌کند مگر این‌که خالص و پاک باشد.» پس، از جمله آداب دعا گریه و زاری و رقّت قلب است که با اشک و رقّت قلب، حوائج خود را از خدا بخواهد. ❖ــــــــــــــ❖ [.. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: «مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا وَ لَهُ‏ كَيْلٌ‏ وَ وَزْنٌ‏ إِلَّا الدُّمُوعُ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ تُطْفِئُ بِحَاراً مِنْ نَارٍ فَإِذَا اغْرَوْرَقَتِ الْعَيْنُ بِمَائِهَا لَمْ يَرْهَقْ وَجْهاً قَتَرٌ وَ لَا ذِلَّةٌ فَإِذَا فَاضَتْ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ وَ لَوْ أَنَّ بَاكِياً بَكَى فِي أُمَّةٍ لَرُحِمُوا» / کافی، ج 2، 481 ، ح 1 ..عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إ«ِذَا رَقَ‏ أَحَدُكُمْ‏ فَلْيَدْعُ فَإِنَّ الْقَلْبَ لَا يَرِقُّ حَتَّى يَخْلُص‏» /کافی، ج2، ص477، ح5] 📚اربعینیات(اربعین سوم، حدیث 6)؛ ص185

فاطمه بخاطر این همه فضائلش لیله القدر نامیده شده است : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » اللَّيْلَةُ :فَاطِمَةُ، وَ الْقَدْرُ : اللَّهُ؛ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةَ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا معنى كلمه ليلة كه در آيه يكم اين سوره قدر مي باشد فاطمه و معنى كلمه قدر يعنى خدا، پس كسى كه فاطمه را آن طور كه بايد و شايد بشناسد ليلة القدر را درك نموده است. و فاطمه ، فاطمه ‏ناميده شد چونكه خلق نتوانستند او را كاملا بشناسند(بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏43 65 باب 3 مناقبها و فضائلها و بعض أحوالها و معجزاتها صلوات الله عليها ..... ص : 19) وجوه تشابه لیله قدر با وجود مبارک حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 1 ) قدر و منزلت وعظمت شب قدربرای مردم مجهول است ؛ قدر و منزلت وعظمت حضرت زهرا سلام الله علیها برای مردم مجهول است لذا در وجه نامگذاری نام آن حضرت به فاطمه، فرموده اند والناس فطموا وقطعوا عن معرفتها مردم عاجز از معرفت و شناخت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هستند . و همچنین قبرحضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها که گواه حقانیت خلافت بلا فصل حضرت علی علیه السلام و شهادت آن مظلومه و مغصوبه مِن حقها، مخفی است . 2 ) در شب قدر « يفرق فيها كل أمر حكيم » هر كارى بر طبق حكمت نوشته ، و حق از باطل جدا مى‏شود. بواسطه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها حق از باطل و مومن از کافر جدا می شود (بفاطمة يفرق بين الحق والباطل ، والمؤمن والكفار ). لذا در روایت است که عبدالله بن عمربن خطاب از رسول الله صلوات الله علیه و آله نقل کرده که : وَ مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ‏ فِي‏ عُنُقِهِ‏ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً». مسلم بن حجاج(م 261 ه ق)، صحيح مسلم حدیث 4899. کسی که بمیرد و بیعت امامی بر گردنش نباشد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است. سوال : حضرت زهرا سلام الله علیها با چه کسی بیعت کرد؟ با علی علیه السلام یا ابوبکر؟ مسلماً زهرای مرضیه ای که حاضر نبود ابوبکر و عمر به عیادتش بیایند و زمانی هم که به واسطه علی علیه السلام آمدند زهرا اهر سلام الله علیها جز غضب و نارضایتی سخن دیگر با آن دو نگفت ، هیچگاه با ابوبکر بیعت نکرد.و راز مخفی بودن قبر حضرت را در این قضیه مکشوف است که حضرت نخواستند غاصبین خلافت و غاصبین فدک بر تشییع و تدفین حضرت شرکت جسته بلکه بالاتر نخواستند احدی از این مردم ، از قبرحضرتش با خبر گردند. 3) شب قدر بعنوان ظرفی برای نزول آیات قرآن است ؛ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها أُم الائمه است 4)شب قدر معراج انبیا و اولیا الهی است ؛ ولایت فاطمه زهرا حلقه وصل انبیا و ائمه ع است شب قدر منشاء فیوضات و کمالات الهی است ؛ توسل به فاطمه زهرا وسیله رسیدن به همه خیرات و برکات و دفع بلیّات است 5) شب قدر بهتر از هزار شب می باشد ؛ رُبّ اَلفَ عَینٍ تُکرَمُ بِعَینٍ هزاران سید بخاطر وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها ، فرزند رسول الله محسوب می شوند و به وجود آن حضرت مورد اکرام می شوند. 6)شب قدر برترین شب است ؛ وجود مبارک حضرت صدیقه طاهر فاطمه زهرا سلام الله علیها که برترین زنان (از اولین زنان تا آخرین زنان ؛در دنیا و آخرت) می باشد بلکه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بهترین اهل زمین از حیث نسب ، شرف و کَرَم می باشد و آن حضرت مشکات و چراغ نور خدای متعال می باشد و همچنان که امام محمد باقر علیه السلام فرمودند سیده نساء العالمین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها عنصرِ شجره طیبه (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء"ابراهیم:14،آیه24") می باشدکه رسول خدا صلوات الله علیه و آله اصل آن شجره ، و امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام فرع آن ، و شیعیان علی علیه السلام برگ های آن شجره طیبه هستند. 7) یکی از اسامی شب قدر ، مبارکه است إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ (دخان:44،آیه3) ؛ یکی از القاب حضرت زهرا سلام الله علیها مبارکه است. برگرفته از اسرار فاطمیه محمد فاضل مسعودی

إِِلَهِي إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَي مِنْكَ بِالْعَفْوِ خدايا اگر گذشت كنی و مرا ببخشی ، پس سزاوارتر از وجود تو به گذشت و عفو كيست؟ وَ اغْفِرْ لِي مَا خَفِيَ عَلَي اﻵْدَمِيِّينَ مِنْ عَمَلِي وَ أَدِمْ لِي مَا بِهِ سَتَرْتَنِي و خطاها و گناهانی انجام داده ام و بر انسانها پوشيده و مخفی مانده بيامرز، و آنچه را كه مرا به آن پوشاندی تداوم بخش (قسمتی از دعای امام سجاد علیه السلام در سحرهای ماه مبارک رمضان، معروف به دعای ابو حمزه ثمالی) سلام عیکم خطاها، لغزش ها و اذیت هایم که متوجه شدید یا نشدید را حلال نمایید. #پویش_حلال_کن_تا_حلالت_کنند

حاکم اهل سنت شارجه پاسخ به سوالی در باره رهبر مسلمین بعد از پیامبر صلوات الله علیه و آله حضرت علی(علیه السلام) اولین شخصیت فرهنگی درجه یک اسلام است و هر کسی که می خواهد شخصیت فرهنگی خود را بالا ببرد باید به علی(علیه السلام) اقتدا کند #عالم_اهل_سنت #امام_علی_علیه_السلام

سالروز شهادت امام صادق علیه السلام شیخ الائمه (25 شوال ۱۴۸ هق در مُسِن ترین امام سن 65 سالگی) بر عموم ارادتمندان تسلیت باد تشیع خود را مدیون اکرام علوی و شهادت سید الشهداء امام حسین علیه السلام می دانیم نه فتوحات خلیفه دوم در زمان خلافت عمر بن خطاب طی جنگ اعراب و ایران، وقتی اسرای ایرانی را آوردند در بین آنها ، دختران یزدگرد سوم(يَزْدَجِرْدُ ‌بْنُ ‌شَهْرَيَارَ بْنِ كِسْرَى) پادشاه ایران بود که عمر قصد داشت آن دختران را همچون باقی اُسراء معامله کند و بفروشد که حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام به اعتبار فرمایش نبی اکرم صلوات الله علیه و آله«أكرموا عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر: گرامی بداریدعزیز قومی که خوار شده و ثروتمند قومی که فقیرشده» فرمودند: إن ‌بنات ‌الملوك ‌لا ‌يبعن! سپس یکی از دختران یزگرد سوم را به تزویج امام حسین علیه السلام دیگری را به محمد بن ابی بکر و دیگری را به عبد الله بن عمر درآوردند و که ثمره آن امام سجاد علیه السلام ، قاسم بن محمد ، سالم بن عبد الله شد.[1] مادر امام سجاد علیه السلام و مادر بزرگ امام جعفر صادق علیه السلام ایرانی هستند. و این افتخار هر ایرانی می باشد. بی جهت نیست که انتشار تشیع در ایران و بلاد اسلامی با شهادت حضرت ابا عبد الله الحسین علیه السلام رقم خورد. "وبعد أن استشهد الحسين في كربلاء، ‌انتشر ‌التشيع ‌في ‌أنحاء الدولة الإسلامية"[2]. تعجب از تاریخ و بزرگان اهل سنت همچون بخاری و ابوحنیفه اهل سنت افتخار مي كنند که امام صادق علیه السلام از نوادگان ابوبکر خلیفه اولشان هست وَ أُمُّه : أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ ، فَهُوَ عُلُوِّيُ الْأَبِ ، بَكْرِيُ الْأُمِّ [3].مادر جعفر بن محمد الصادق، أُمُّ فَرْوَةَ دختر قاسم پسر محمد بن ابی بکر صدیق می باشد لذا جعفر صادق ، از طرف پدر، علوی، و از طرف مادر بکری هست. اما همین اهل سنت ، در صحیح ترین کتابشان بعد از قرآن ، یعنی صحیح بخاری حتي يك حدیث از امام صادق علیه السلام نقل نکردند. لَمْ يُخَرِّجْ لَهُ البُخَارِيُّ فِي "الصَّحِيْحِ" بَلْ فِي كِتَابِ "الأَدَبِ", وَغَيْرِه[4] بخاری( متوفی 256 ه ق) صاحب کتاب صحیح بخاری ، در صحیح و کتاب ادب و کتب دیگرش روایتی را از جعفر صادق نیاورده! جالب تر اینکه ابوحنیفه ، امام مذهب حنفی اهل سنت گوید: مَا رَأَيْتُ أَفْقَهَ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ فقیه تر از جعفر بن محمد ندیده ام .[5] در عین حال خود را بر عده ای پیشوا و رهبر کرده ! و بد تر از این ، ابوحنیفه به گفته استاد خود و کسی را که خودش او را أفقه الناس «جعفر بن محمد» می داند، توجه نمی کند و مسلک قیاس و رأی را برای امروز باقی نهاده است چرا که جعفر بن محمد به ابوحنیفه گفت : فَقالَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ ولا تَقِسِ الدّينَ بِرَأيِكَ فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ إِذْ أَمَرَهُ اَللَّهُ بِالسُّجُودِ لآدَمَ فَقَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ اَلآية اَلْكَرِيمَة ...[6] از خدا بترس و تقوا و حریم الهی را حفظ کن و دین را با رأی و نظر خودت قیاس نکن. چرا که ابلیس اول کسی بود که قیاس کرد آن وقتی که خدای متعال به ابلیس دستور به سجده بر آدم داد [ابلیس سجده نکرد] و گفت أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ من از او [آدم]بهتر هستم چرا که من را از آتش آفریدی و آدم را از گِل. منابع و پی نوشت [1]«الشَّكْوَى ‌وَالْعِتَابَ ، أبُو ‌منصورٍ ‌الثَّعالبِيُّ(المتوفي ٤٢٩هـ)» (ص45) ؛ «المُسْتَطْرَفِ ‌في ‌كُلِّ ‌فَنٍّ مُسْتَظْرَف ، شِهَابُ الدِّينِ الأَبْشِيهِيُّ (٨٥٢ هـ ق)» (ص327). [2] تَفسِيرُ الْمَاتُرِيدِيّ = ‌تَأْوِيلَاتُ أَهْلِ ‌السُّنَّةِ ، أَبُو ‌مَنْصُورٍ ‌الْمَاتُرِيدِيّ (ت ٣٣٣هـ). [3] «‌قِلادةُ ‌النَّحْر ‌في ‌وَفَيَات ‌أعيان ‌الدَّهر ، الطيب ‌بَامَخْرَمَة الشَّافِعِي(ت947 هـ)» ؛ 2/ 165 . [4] «سِيَرُ أعلامِ النُّبلاء، الذَّهبيِّ (ت ٧٤٨ هـ)»، ط الحديث ؛6/ 371 . [5] «تاريخُ الإِسلام، الذَّهبيِّ (ت ٧٤٨ هـ) تَحْقِيق: ‌عَبْدِ ‌السَّلَامِ ‌تَدْمُرِي»؛ 9/ 88. [6] «الْأَعْلَام ، الزِّرِكِلْيّ ( ١٣١٠ - ١٣٩٦ هـ ق)»؛ 2/ 126.

وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثين‏ ( قصص :28،آیه5) پیشاپیش بزرگ ترین و ماندگارتر رفرداندم قرن 14 و 21 مبارک باد عبرت از تاریخ در جنگ احزاب ، مسلمان ها برای دفاع از خود ، به تنها گزینه مثبت "حفر خندق" که به پیشنهاد سلمان فارسی بود لبیک گفتند و در روز سرد مهاجرین و انصار بدون اینکه غلامی داشته باشند تا برای آنان حفر خندق کند زمانی که خسته و تشنه می شدند پیامبر (صلوات الله علیه و آله) می فرمود اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ، فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ و انصار و مهاجرین جواب می داند نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا * عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا. بیعت کنندگان با محمد(صلوات الله علیه و آله) بر جهاد تا آخرین نفس ما هستیم. شش روز قبل از اینکه مشرکین برسند خندقی حفر کردند "حداقل: " به طول پنج هزار زراع = 5/2 کیلومتر ، عمق 7 تا 10 زراع = 5/3 تا 5 متر، و عرض 9 زراع = 5/4 متر و بیشتر . رسول خدا (صلوات الله علیه و آله) حفر خندق را بین مسلمان ها تقسیم بندی کرد و برای هر 10 نفر 40زراع = 20 متر اختصاص داد. مهاجرین و انصار حفر می کردند و زمانی که جناب سلمان " افتخار ایران زمین" را می دیدند هر یک می گفتند سلمان از ماست و رسول خدا (صلوات الله علیه و آله) فرموند: سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ سلمان از ما اهل بیت هست. جنگی نابرابر بود 10 هزار (مشرکین)به 3 هزار (مسلمین) و جالب هست که کمتر از 10 نفر از طرفین کشته یا زخمی شدند و این به خاطر قبول پیشنهاد جناب سلمان فارسی بود و در این جنگ قهرمان مشرکین " عَمْرَو بْنَ عَبْدِ وُدٍّ " به دست مولی المتقین علی بن ابی طالب (علیه السلام) به درک واصل شد و روی این اساس پیامبر(صلوات الله علیه و آله) این مبارزه و این ضربه مهلک را برتر از عمل امت خود تا روز قیامت عنوان نمودند. و فخر رازی در تفسیر کبیرش در تفسیر آیه شریفه" لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ " می گوید : هَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا بِشَارَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِيهَا تَهْدِيدٌ عَظِيمٌ، أَمَّا الْبِشَارَةُ فَهِيَ أَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ أَنَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ خَيْرٌ، وَلَمْ يُبَيِّنْ قَدْرَ الْخَيْرِيَّةِ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمُبَارَزَةُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ [الْعَامِرِيِّ] «أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» فَلَمْ يَقُلْ مِثْلُ عَمَلِهِ بَلْ قَالَ: أَفْضَلُ كَأَنَّهُ يَقُولُ: حَسْبُكَ هَذَا مِنَ الْوَزْنِ والباقي جزاف. ضربه علی علیه السلام در روز خندق را به شب قدر تشبیه کرده که اولا قدر و عظمت این ضربه ی مهلک ، را پیامبر(صلوات الله علیه و آله) می فهمد که فرمود: «لَمُبَارَزَةُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ [الْعَامِرِيِّ] أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» و خیلی از مردم از جمله بن تیمیه حَرّانی نمی فهمند و ثانیا این ضربه ی مهلک ، همچون شب قدر از هزار شب افضل هست. ان شاء الله حضور در پای صندق رأی ، و اندختن رأیِ درست خود به صندوق ، جمعه روز 28 خرداد 1400 همچون شب قدر می درخشد و بزرگ ترین و ماندگارتر رفرداندم قرن 14 و 21 ثبت خواهد شد و حضور آنچنان شور انگیز خواهد بود که دهان دشمنان ، از حیرت و تعجب وا مانده چرا که هرگز تصور چنین حضور حداکثری را نمی کردند و همچون روز خندق وقتی که عمرو بن عبد ود با چند نفر، خود را مهیای رزم کرد و سمت سپاه اسلام روانه شدند با دیدن خندق گفتند مكر و نیرنگی است که عرب تا بحال بکار نبرده هَذِهِ الْمَكِيدَةُ، مَا كَانَتْ الْعَرَبُ تَصْنَعُهَا وَلَا تَكِيدُهَا منابع: «مَغازي الواقدي - جـ ٢، غَزْوَةُ الْخَنْدَق ص 496-440» ؛ «تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير32/ 231» ؛ «تيسير التفسير للقطان ؛ إبراهيم القطان ، 3/ 100 بترقيم الشاملة آليا» ؛ «دراسة في السيرة ص177»

بهترین انتخاب الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْباب‏ (زمر:39،آیه18) در بحث انتخابات و انتخاب بهترین، توجه به هر حرفي نكن تا از زمره مشمولین آیه شریفه ذیل نشوی شیطونه خودش از راه بدر کرد و آخرش گفت بمن چه؟ كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَري‏ءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمين‏ (حشر:59،آیه16) مستکبرین به مستضعفین گفتند مگه ما مجبورتان کردیم؟ قالَ الَّذينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذينَ اسْتُضْعِفُوا أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى‏ بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمين‏ (سبأ :34،آیه32) و مستضعفین بهانه آورند که شما شب و روز توی گوش ما می خوندید که اینکارو کن اون کارو کن وَ قالَ الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وقتی که پای محاکمه باز بشه وَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً وَ أَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَ جَعَلْنَا الْأَغْلالَ في‏ أَعْناقِ مستکبرین و کافران می گویند خود کرده را تدبیر نیست الَّذينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُون‏ (سبأ :34،آیه33) همین چندی پیش بود فایل صوتی وزیر منتشر شد و آقای رئیس جمهور گفت که اون چیزیایی که گفته نظر من و دولت نبوده و نیست! یکی هم نپرسید بگه پس چرا گفته؟ مدعیان تحریم انتخابات به انگیزه إضرار به دین به عامل مستقیم یا غیر مستقیم ، نمی دانند یا فراموش کردند که یزید بن معاویه لعنه الله ، عامل شهادت فرزند پیغمبر صلوات الله علیه و آله و اصحاب و فرزندان و برادانش بود و بجای لعن بر یزید (لعنه الله) و تبری از او ، او را تقدیس و تحمید می کنند!!!!!!!!!!!! حواسمان باشد که سرنوشت به دست خودماست إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِم‏ (رعد:13،آیه 11) و اتباع از حب و بغض با منشأ غیر الهی ، و عمل به فرامین و اهداف دشمن چیزی جزء بدبختی فائده ای ندارد و حواسمتن باشد تکرار اُحُد آسان است اما به غنیمت حاصله اش نمی ارزد! #انتخابات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ آلِهِما وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ أَهْلِكْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ متن عربی و ترجمه فارسی خُطبَه (خِطابَه) غدیر در 11 بخش (مطابق كتاب استاد محمد باقر انصاری)

✨"دحو الأرض" در کلام حضرت رضا علیه السلام ✔️روزه ۲۵ذی القعده برابر روزه شصت ماه t.me/shobeiryzanjani

دحو الأرض مطابق روایات، نخستین جایى که از زیر آب بیرون آمد و خشک شد و سپس گسترش یافت، سرزمین «مکّه» و بخصوص محلّ «خانه کعبه» بود و لذا مکّه «امّ القرى» يعني مادر همه آبادى ها نام گرفت.(1) امام رضا عليه السلام در جواب محمد بن سنان درباره علت قرار گرفتن كعبه در وسط زمين فرمودند: أنّه الموضع الذي مِن تحته دُحيت الأرض... وهي أوّل بقعةٍ وُضعت في الأرض؛ لأنّها الوسط، ليكون الغرض لأهل الشرق والغرب في ذلك سواء؛ كعبه جايي است كه زمين از زير آن پهن شده و از زير آب بيرون آمد و همه بادهاي دنيا از زير ركن شامي آن مي وزد و آن اولين بقعه اي است كه در زمين بنا نهاده شد و آغاز پيدايش زمين است و بعد آراام آرام خشكي ها پديدار شدندو....(2) دحوالارض یکى از چهار روزى است که روزه در آن از فضیلتي بي مانند برخوردار است. در روایتى آمده است روزه این روز همانند روزه هفتاد سال است و در روایت دیگر آمده است کفاره هفتاد سال است و هر که‏ این روز را روزه بدارد و شب را به عبادت به سر آورد، براى او عبادت صد سال نوشته مي شود و هرچه در میان زمین و آسمان است براى روزه‏‌ داران استغفار مي کند و این روز، روزى است که رحمت خدا در آن منتشر شده و براى عبادت و اجتماع به ذکر خدا در این روز اجر بسیارى است. محمد بن عبدالله صيقل، يكي از ياران امام رضا عليه السلام مي گويد: خرج علينا الإمام أبو الحسن الرضا عليه السلام ب«مَرُو» في يوم خمسٍ وعشرين من ذي القعدة فقال: صوموا، فإنّي أصبحت صائماً. قلنا: جُعِلنا فداك، أيّ يوم هو؟! قال: يوم نُشرت فيه الرحمة ودُحيت فيه الأرض ونُصبت فيه الكعبة وهبط فيه آدم عليه السلام؛ روز بيست و پنجم ذيقعده امام رضاعليه السلام در مرو از منزل بيرون آمدند و فرمودند اين روز را روزه بگيريد که من هم روزه هستم! عرض کردم فدايت شوم امروز چه روزي است. فرمود: روزي است که رحمت خدا در آن گسترده شده و زمين پهن گرديده و کعبه بنا شده و آدم قدم بر زمين گذارده است.(3) حسن بن على وشّاء مي گويد: من کودک بودم که با پدرم در شب بیست‏ و پنجم ماه ذی‌القعده در خدمت حضرت رضا(ع) شام خوردیم، حضرت فرمود: امشب حضرت ابراهیم و حضرت عیسى(علیهما السلام) متولد شده‏ اند و زمین از زیر کعبه پهن شده، پس هرکه روزش را روزه بدارد چنان است‏ که شصت ماه روزه داشته باشد و در روایت دیگر است که فرمود: در این روز حضرت قائم(عج) قیام خواهد کرد. شب بيست و پنجم ذيقعده شب دحوالارض است و آن شبي است كه رحمت خداوند در آن نازل مي شود و شب زنده داري و عبادت در آن پاداشي بي نظير دارد. از امام رضا عليه السلام نقل شده است: ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة وُلد فيها إبراهيم عليه السلام، وولد فيها عيسى بن مريم عليه السلام، وفيها دُحيت الارض من تحت الكعبة. فمَن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستّين شهرا؛ شب بيست و پنجم ذيقعده شب ولادت ايراهيم و عيسي عليهما السلام است و شبي است كه زمين از زير كعبه گسترده شد. هر كس روزش را روزه بدارد مانند آن است كه شصت ماه را روزه داشته است.(4) پانوشتها: 1_ بحارالانوار، جلد ۱۱، صفحه ۲۱۷، حدیث ۲۹ 2_ عيون اخبار الرضا(ع)، ج2، ص176،باب 33، ح1 3_ تهذيب الاحكام، شيخ طوسي، ج1، ص306 4_ مفاتيح الجنان، اعمال ماه ذيقعده. اعمال عبادی روز دحوالارض: ✅ روزه گرفتن ✅ إحیاء شب دحوالارض ✅ ذکر و دعا ✅ انجام غسل ✅ دعای مخصوص روز دحوالارض

متن عربی و ترجمه فارسی خِطابَه(خُطبَه)غدیر در 11 بخش - محمد باقر انصاری متن و ترجمه خط رنگی خط مشکی فهرست

متن عربی خُطبَه (خِطابَه) غدیر در 11 بخش (مطابق كتاب استاد محمد باقر انصاری) فهرست

متن ترجمه فارسی خُطبَه (خِطابَه) غدیر در 11 بخش (مطابق كتاب استاد محمد باقر انصاری) فهرست

نماز دهه اول ذی الحجه ●از شب اول ماه تا شب عید قربان بین نماز مغرب و عشا همانند نماز صبح دو ركعت نماز می‌خواند، در هر رکعت پس از حمد، سوره توحید و سپس آیه 142 از سوره اعراف : 🔹« وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى لِأَخيهِ هارُونَ اخْلُفْني في قَوْمي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبيلَ الْمُفْسِدين »🔹 👈🏻 امید است خداوند تعالی از فضل و احسان خویش، ثواب حجاج بیت‌الله را به این نمازگزار عنایت فرماید. التماس دعا

نماز دهه اول ذی الحجه

💠دعا برای رفع گرفتاری💠 📚از بیانات آیت الله العظمی شبیری زنجانی: 🔹آقای سید حسن شیرازی (نوه میرزای شیرازی و ابوالزوجه آقای سیستانی) از آقای عباس لاری نقل کرد: سید مرتضی کشمیری ـ قدس سره ـ برای رفع گرفتاری ها این دعا را سفارش می کرد: «یا مَنْ إذَا تَضَایقَتِ الأُمورُ فَتَحَ لَها باباً لَمْ تَذْهَبْ إلَیهِ الأَوهامُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحمَّدٍ وَ افْتَحْ لِأُموری المُتَضایقه باباً لَمْ یذْهَب إِلیهِ وَهْمٌ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ». این دعا از ادعیه حضرت حجت( علیه السلام) است و در کتاب قصص الأنبیاء راوندی(ص 360) نیز نقل شده است. البته در نقل راوندی به جای «صلّ»،«فصلّ» است؛ ولی آن طور که از مرحوم کشمیری نقل شده، «صلّ» است. https://t.me/ShobeiryZanjani/675