✍ ریسمان خدا در زیست خانوادگی بسم الله الرحمن الرحیم وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا 💠 قسمت ششم ✍ زهرا صیاد (فیروزه صیادی) خانواده، نخستین سرزمین زیست انسان است؛ جایی که انسان، معنای محبت را می‌چشد، مفهوم امنیت را می‌آموزد و هویت خویش را در آینه‌ی دیگران بازمی‌یابد. این سرزمین، اگرچه کوچک به نظر می‌آید، اما آینده‌ی جامعه را در خود می‌پرورد. هر ترک در دیوار خانواده، روزی بر دیوارهای شهر و امت ، آشکار می‌شود. خانواده تنها با پیوند خونی استوار نمی‌ماند؛ خون، آغازگر است نه نگه‌دارنده. آنچه دوام می‌آورد، ریسمانی است که از محبت، گذشت، احترام و وفاداری بافته می‌شود. اعتصام، در بطن خانواده، یعنی آنکه همه‌ی اعضا به یک رشته‌ی معنوی و اخلاقی مشترک چنگ بزنند؛ رشته‌ای که نه بر زور و ترس، بلکه بر اعتماد و ایمان استوار است. این ریسمان الهی، چارچوبی می‌سازد که در آن، هر صدابی شنیده می‌شود، هر درد مجال بیان می‌یابد و هر اختلاف فرصتی می‌شود برای رشد. گفت‌وگو در چنین فضایی، میدان جدال نیست؛ پلی است برای فهمیدن و نزدیک‌تر شدن. خانواده‌ای که این هنر را بیاموزد، از دل سخت‌ترین طوفان‌ها نیز سربلند بیرون می‌آید، زیرا رشته‌ی میان دل‌ها، محکم‌تر از بادهای تند و طوفان های مخرب است. در نگاه اعتصام، هیچ‌یک از اعضای خانواده رقیب یا مزاحم دیگری نیست؛ هرکدام حلقه‌ای ضروری از زنجیره‌ی حیات مشترک‌اند. این نگاه، خانه را به شبکه‌ای زنده و تاب‌آور بدل می‌سازد: اگر یکی بلغزد، دیگری دستش را می‌گیرد؛ اگر یکی خسته شود، دیگری بارش را سبک می‌کند. و این همان معنای حقیقی «سکینه» است؛ آرامشی که نه از رفاه بیرونی، بلکه از پیوند درونی می‌جوشد. خانواده‌ای که چنین ریسمانی را در دست دارد، تنها خانه‌ای معمولی نیست؛ مدرسه‌ای از ایمان و همدلی است. در آن، کودک می‌آموزد چگونه عشق را بی‌منت ببخشد، جوان می‌آموزد چگونه در اختلاف، به جای شکستن، بسازد، و والدین درمی‌یابند که رسالتشان تنها تأمین معاش نیست، بلکه روشن نگه‌داشتن چراغی است که همه را در تاریکی‌ها رهنمون می شود. بیاییم بیندیشیم: خانه‌ی ما به کدام ریسمان استوار است؟ به رشته‌های سست عادت‌ها و قضاوت‌ها یا به حبل‌اللهی که همواره پابرجاست؟ هر روز، با انتخابی کوچک ـ، سخنی آرام بخش و گوش نواز، گذشتی کریمانه، یاری بی‌منت و... می‌توانیم گره‌ای تازه بر این ریسمان ببافیم و دیواری استوار برای آینده‌ی خویش و فرزندانمان بنا کنیم. ادامه دارد... 🪧|#یادداشت‌نویسی_تبیینی ♨️|#پویش_روز_یک‌شنبه‌ها 📮|ارسال به @Maaref_UT 🌐انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️استفاده از مطالب کانال با ذکر لینک

«آزادی بیان و قدرت نرم اسلام در عرصۀ روابط بین‌الملل» اگر در صدر اسلام تا کسی می‌آمد در مدینه می‌گفت: من خدا را قبول ندارم، می‌گفتند: بزنید! بکشید! ‌امروز اسلامی وجود نداشت. اسلام به این دلیل باقی مانده که با شجاعت و صراحت با افکار مختلف مواجه شده... این‌گونه بوده که اسلام توانسته باقی بماند... این گونه بوده که اسلام توانسته باقی بماند... در کتاب‌ها ببینید اینها چگونه آزادانه عقاید خودشان را گفته‌اند. حتی تعبیرات اهانت‌آمیز به پیغمبر و اسلام دارند و حضرت رضا«ع» خودشان در آنجا شرکت می‌کردند. در مجلسی که حضرت رضا شرکت کرده‌اند، ببینید یهودی به حضرت چه می‌گوید؟!‌ مسیحی چه می‌گوید؟! زردشتی چه می‌گوید؟! و مادی‌مسلک چه می‌گوید؟! حرف‌هایشان را می‌گفتند و ضبط می‌شده و این‌طور بوده که اسلام باقی مانده. در آینده هم اسلام فقط و فقط با مواجههٔ صریح و شجاعانه با عقاید و افکار مختلف و متناقض با اسلام می‌تواند به حیات خودش ادامه بدهد. من به جوانان و طرفداران اسلام هشدار می‌دهم که یک وقت خیال نکنند حفظ و نگهداری اسلام [با سلب آزادی بیان تحقق می‌یابد]. برخی جوانان خیال نکنند که راه حفظ معتقدات اسلامی و جهان‌بینی اسلامی این است که نگذاریم دیگران حرف‌هایشان را بزنند. نه، بگذارید [حرف] بزنند؛ نگذارید خیانت کنند. پس چنین تصور نشود که با جلوگیری از ابراز افکار و عقاید می‌شود از اسلام پاسداری کرد. از اسلام فقط با یک نیرو می‌شود پاسداری کرد و آن منطق و آزادی دادن و مواجهه صریح و رُک و روشن با افکار مخالف است. #مرتضی_مطهری #مجموعه_آثار انتشارات صدرا جلد ۲۴، صفحات ۱۲۸ تا ۱۳۱ #گفت_و_گوی_تمدنی #اندیشه_تمدن‌ساز #عقلانیت_اسلامی 🌐انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT

🌓 تقاضا میکنم از شاگردان خود انسان بسازید! 👈 به بهانه روز آغازین مدرسه _ بازنشر 🔹یاداشت روز 🔸 دکتر ویکتور فرانکل از بزرگترین روان شناسان قرن بیستم و از معدود افرادی بود که موفق شد از زندان آشويتس در لهستان معروف به قتلگاه آدم سوزی در زمانه جنگ جهانی دوم نجات پیدا کند؛ زندانی که افراد زیادی از جمله مادر، پدر، برادر و همسر باردارش را در همین اردوگاه‌ کار اجباری کشتند. 🔸حالا او که از بنیان گذاران تفکر معنادرمانی در دنیا هست، در نامه‌ا‌‌ی‌ که محصول انبانی از تجربه های تلخ و کشنده است؛ خطاب به معلمان سراسر جهان اینگونه می‌نویسد: ♦️چشمان من چیزهایی دیده است که چشم هیچ انسانی نباید ببیند، من اتاق‌های گازی را ديدم كه توسط بهترين مهندسين طراحی می‌شدند. ♦️من پزشكان ماهری را ديدم كه کودکـانی معصوم و بی‌ گناه را به راحتی مسموم میكردند. ♦️من پرستارانی کاربلد را دیدم ‌که انسان‌ها را با تزریق یک آمپول به قتل می‌رسانند. ♦️من فارغ‌ التحصیلان دانشگاهی را دیدم که می‌توانستند انسان دیگری را در آتش بسوزانند. 🔺و مجموع این دلایل مرا به آموزش مَشکوک کرد. 🔸از شما تقاضا میکنم که تلاش کنید قبل از تربیت دانش‌آموزانتان به عنوان یک دکتر یا یک مهندس از آنها *یک انسان بسازید* تا روزی تبدیل به جانوران روانی دانشمند نشوند. 🔸پزشک یا مهندس شدن کار چندان دشواری نيست و هرکسی می‌تواند با چند سال تلاش به آن برسد اما به دانش‌آموزان خود بیاموزید که بهترین و بزرگترين ثروت هر کدام از آنها انسانیت است كه با هيچ مدرک تحصیلی در جهان قابل مقايسه نيست... ✍ پی نوشت: امروز که آغازین روز مدرسه هست؛ شاید مهم ترین هشداری که ما معلمان و والدین هر روز باید به خودمان تلنگر بزنیم؛ همان سخن تاریخی آقای ویکتورفرانکل اتریشی است که؛ لطفا انسان بسازید؛ سخنی که عمیقا ریشه در دین و فرهنگ ما دارد. 🌐انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT

سفر تاریخی وزیر گردشگری رژیم صهیونیستی به تاجیکستان و چالش‌های قدرت نرم منطقه‌ای در شرایطی که زبان فارسی مشترک و اشتراکات فرهنگی عمیقی میان ایران و تاجیکستان وجود دارد، متأسفانه ظرفیت‌های همکاری‌های فرهنگی، هنری، و اقتصادی میان دو کشور هنوز به صورت محسوس فعال نشده است. این فرصتی استثنائی و استراتژیک برای تقویت پیوندهای تمدنی در حوزه فرهنگ و سیاست نرم است که اگر به تأخیر افتد، خطر نفوذ الگوهای ضد فرهنگی و تهدیدات ژئوپلتیکی جدی‌تر خواهد شد. سفر رسمی #حایم_کاتز، وزیر گردشگری رژیم صهیونیستی، به تاجیکستان در چارچوب مجمع سرمایه‌گذاری گردشگری سازمان ملل در دوشنبه، نقطه عطفی تاریخی در مناسبات اسرائیل با این کشور مسلمان و استراتژیک در آسیای مرکزی محسوب می‌شود. انعقاد قرارداد توسعه گردشگری و همکاری‌های اقتصادی، همراه با ارائه مدل‌های تشویقی سرمایه‌گذاری و برنامه‌های توسعه پایدار، نشانگر عزم قوی تل‌آویو برای تقویت نفوذ نرم سیاسی-اقتصادی در منطقه است. این رخداد ژئوپلتیک، که توسط رسانه‌های صهیونیستی به عنوان تحول راهبردی نام برده شده، همزمان با سفرهای متعدد سفیر رژیم صهیونیستی در تاشکند به دوشنبه، نشان‌دهنده بسط شبکه دیپلماتیک و تقویت جایگاه اسرائیل در آسیای مرکزی است؛ جایی که رقابت ژئوپلتیکی با محوریت ایران به شدت مطرح شده است. بررسی ابعاد این تحرکات، از منظر ساختار قدرت نرم، اهمیت ویژه‌ای در بازتعریف تعاملات منطقه‌ای دارد. چنین تحولاتی یادآور ضرورت فعال‌سازی ظرفیت‌های فرهنگی و اقتصادی میان #ایران و #تاجیکستان است تا از خلأ سیاست نرم به نفع مولفه‌های تمدنی خود بهره‌برداری کنیم و مانع پیوندهای جدید ژئوپلتیکی رقیب در قلب آسیای مرکزی شویم. برای تحقق این هدف، مدیریت آینده‌نگرانه فرهنگ و عقلانیت دیپلماتیک، ارتقاء مبادلات علمی، هنری و اقتصادی، و احیای پیوندهای تاریخی-زبانی امری ضروری است تا زبان فرهنگی فارسی در تاجیکستان ابزار تقویت سیاست نرم مشترک و منبع قدرت نرمی منسجم باقی بماند. #ژئوپلیتیک #قدرت_نرم #آسیای_مرکزی #تاجیکستان #روابط_اسلامی #دیپلماسی_فرهنگی #سیاست_نرم 🌐انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️انتشار باذکر لینک

سلسله یادداشت‌های معرفتی #نبض_معنا؛ #ضربان زندگی با آیه ها ♨️ایستگاه دوم(سوره فتح) ✍ حجة الاسلام دکتر محمدصدرا مازنی استاد حوزه و دانشگاه Part3⃣ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً«1» موقعیت مسلمانان صدر اسلام و پیروزی بزرگ با صلح حدیبیه (۱) برای اینکه عظمت و اهمیت پیروزی و گشایشی که در آیه شریفه به آن اشاره شد فهمیده شود، لازم است شرایط اسلام و مسلمانان در صدر اسلام و خود صلح حدیبیه تبیین شود. ماجرا به سال ششم هجری بر می‌گردد. پیامبر اکرم (ص) از مردم مدینه خواستند بدون سلاح جنگی به سمت مکه (برای انجام)، عمره آماده شوند. تنها سلاح مسافر همراه‌شان بود. (همان شمشیری که عرب عموما با خود همراه دارد و این غیر از تجهیز برای حنگ و نبرد است که با کلاه‌خود و زره و نیزه و دیگر ادات حنگی متعارف روز انجام می‌شود). این نکته نیز قایل ذکر است که در فرهنگ اعراب، هر کسی حق زیارت خانه خدا را داشت و این مسئله رسمی، ریشه دار در میان اعراب بود. از نکات قابل توجه این تصمیم شگفت‌انگیز دعوت از قبایل مجاور مدینه (که هنوز اسلام را نپذیرفته بودند)، برای جهت حضور در این سفر است. اگر چه برخی از قبایل و گروه‌‏ها از همراهی پیامبر(ص)، به بهانه امرار معاش و یا بی‌سرپرست ماندن زنان و فرزندانشان خودداری کردند. در مقابل این دسته، مسلمانانی بودند که با اخلاص هرچه تمام‌تر آن حضرت را همراهی می‌کردند. براساس آنچه نقل شده؛ همراهان حضرت در این سفر ویژه هزار و چهارصد نفر تا هزار و پانصد و بیست نفر بودند. مورخان دلیل این سفر را اینگونه می‌نویسند: رسول خدا (ص) در عالم رؤیا وارد کعبه شده و سر خود را تراشیده و کلید کعبه را به دست مبارک خود گرفته‌اند و به همراه تعدادی از صحابه به عرفات رفته و در آن صحرا وقوف می‌نمایند. پس از این خواب، پیامبر (ص) اصحاب را برای عمره دعوت نمود، علی رغم اینکه مکه و قریش با پیامبر (ص) در حال جنگ بودند ولی اصحاب آن حضرت تردیدی در اجابت دعوت پیامبر (ص) نداشتند. مدل رفتار مسلمین که بدون سلاح و همراه با شترهایی برای قربانی بار سفر را بسته بودند، هرگونه بهانه‌ای از دشمن را سلب کرده بود. چرا که آنها فهمیدند پیامبر(ص) فقط قصد زیارت خانه خدا را دارد نه جنگ. احرام در مسجد شجره پیامبر اعظم (ص) و اصحاب در مسجد شجره لباس‌های خویش را با لباس احرام جایگزین کردند. از طرفی اشخاصی که پیش‌تر به‌سوی مکه حرکت کرده بودند و نقش سربازان سیستم اطلاعاتی پیامبر (ص) را ایفا می‌کردند، در نزدیکی منطقه‌ای به نام «عسفان» مطلع شدند قریش از حرکت پیامبر(ص) باخبر شده و به «لات» و «عزی» قسم خوردند مانع ورود حضرت به مکه شوند. دلیل این تصمیم روشن بود؛ روابط پیامبر (ص) با آنان در شرایط بسیار بدی بود، آنها نمی‌توانستند به دشمن خود اجازه‌ی ورود به قلمرو خود بدهند، چرا که آن را شکستی سخت برای خویش می‌دانستند. براین اساس گروهی مسلح به فرماندهی «خالد بن ولید» را به منطقه‌ای به‌نام «ذی طوی» در نزدیکی مکه اعزام نمودند. استراتژی پیامبر (ص) نیز جالب توجه است. از میان سناریوهای مختلف پیش‌رو، آن حضرت پرهیز از رویارویی با قریش را برگزیده بود. از این رو با تغییر مسیر و عبور از مناطق صعب‌العبور به منطقه‌ای به نام «حدیبیه » رسید، شتر حضرت در این منطقه زانو زد. حضرت فرمود: این حیوان به فرمان خداوند در این منطقه خوابید تا تکلیف روشن شود. مأموران قریش نیز از مسیر حرکت پیامبر اکرم (ص) آگاه شدند و خود را به آن منطقه رسانیدند. پیامبر(ص) پس از فرود آمدن در این منزل خطاب به یاران خود فرمود: اگر امروز قریش از من چیزی بخواهند که باعث تحکیم روابط خویشاوندی شود، من خواهم داد و راه مسالمت آمیز پیش خواهم گرفت. این عبارت پیامبر (ص) چقدر مهم و برای این روزهای ما قابل تأمل است! به‌هر حال عده‌ای از اصحاب گفتند: در این وادی آب نیست که ما در پیرامون آن منزل کنیم. پیامبر (ص) تیری به یکی از یاران خود داد و او در یکی از چاه‌های خشک فرو برد. آب از آن جوشید، به‌حدی که مردم همه سیراب شدند. شرایط به‌گونه‌ای رقم خورد که توقف پیامبر در حدیبیه طولانی شد. در این مدت اگرچه تنش‌هایی ایجاد شد و دشمن چند بار به کاروان پیامبر(ص) شبیخون زدند و حتی یکی از مسلمانان را کشتند تا آتش جنگ در گیرد؛ اما پیامبر اعظم (ص) با درایت و هوشمندی، شرایط را کنترل نمود. قریش که تمایل به جنگ داشت «بدیل بن ورقاء» را به سوی پیامبر (ص) فرستاد. او گفت قریش آماده جنگ است، اما پیامبر (ص) در پاسخ، پیشنهاد صلح را مطرح نمود. 📝ادامه دارد .... #پنجشنبه‌های_قرآنی #نشر_زکات_علم_ومطالعه #راه_معنوی_خدمت_به_قرآن 🌐 انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️استفاده از مطالب کانال با ذکر لینک

سفرنامه هندوستان به روایت دکتر سیدمجتبی میردامادی 💠قسمت اول ✍شبه‌قاره هند، سرزمینی است با تنوع حیرت‌انگیز ادیان و زبان‌ها؛ جایی که مسافر از شگفتی درمی‌ماند چگونه این همه عقیده، آیین، شکل و رنگ، در کنار هم با آرامشی نسبی زندگی می‌کنند. اولین سفر من به هند، به شهر پونا بود؛ شهری بزرگ در ایالت مهاراشترا. خود هندی‌ها آن را «پونه» می‌خوانند. برای رسیدن به آنجا ابتدا از فرودگاه دبی به سوی بمبئی بزرگ‌ترین شهر جنوب هند پرواز کردم. از بمبئی تا پونا با قطارهایی شبیه اتوبوس، راهی سه‌ساعته در پیش بود. پونا شهری است توریستی و خوش‌آب‌وهوا که در فلات دکن و ارتفاعات قرار دارد. بر خلاف بسیاری از نقاط شبه‌قاره، نه خبری از شرجی طاقت‌فرساست و نه گرمای سوزان. یکی از ویژگی‌های برجسته‌اش وجود دانشگاه‌های بسیار و حضور چشمگیر دانشجویان ایرانی است؛ به‌ویژه در مقطع کارشناسی. بسیاری از آنان پس از پایان دبیرستان، به‌سختی و با دوری از خانواده راهی پونا می‌شدند تا مدرک کارشناسی بگیرند؛ هرچند حقیقت آن است که این تلاش پررنج همیشه چندان ضرورتی نداشت. در کنار این جمع، عده‌ای نیز برای تحصیل رشته های گوناگون در ارشد و دکتری و نیز رشته‌های پزشکی و دندان‌پزشکی آمده بودند که سفرشان به هند بی‌وجه نمی‌نمود. یکی از کارهای من در کنار سخنرانی در مراسم محرم، ارتباط با همین دانشجویان و انجمن اسلامی‌شان بود. همان‌جا با روحانی پرکاری به نام سید محمد اسلم رضوی آشنا شدم؛ مردی که بعدها به ایران آمد و چند بار مهمان من شد. او امام جماعت مسجد و امام‌باره منطقه بود و خطبه‌های جمعه را به پنج زبان می‌خواند: هندی، اردو، عربی ، انگلیسی و فارسی. شگفت آنکه خطبه را چهار بار تکرار می‌کرد؛ هر بار به زبانی و هر بخش حدود ده دقیقه. در مدت اقامت دو هفته‌ای‌ام در پونا، در طبقه دوم خانه‌ای قدیمی ، نزدیک همان امام‌باره سکونت داشتم. خانه بوی رطوبت می‌داد و شب‌ها مارمولک‌های بزرگ بر سقف و دیوارها می‌دویدند. تنها دل‌نگرانی من این بود که به نزدیکی‌ام نیایند؛ وگرنه چاره‌ای جز تحمل حضورشان نبود. در همان روزها دریافتم که اسلام، حقیقتاً سخن‌های بسیار برای مردم هند دارد. خطبه‌های سید اسلم، گرچه در جمعیت انبوهی ادا نمی‌شد، اما در همان شمار اندک شنوندگان تأثیری ژرف بر جای می‌نهاد؛ چنان‌که گویی برای یک هفته از آن سخنان نیرو می‌گرفتند. شب‌ها گاه به منزل سید اسلم می‌رفتم. فرصتی بود برای گفتگوهای متنوع و شیرین. اما دو چیز در منزل او برایم تازگی داشت ، یکی صرفه جویی شدید برق به دلیل گرانی آن در هند و دیگر همراه کردن شیر با چای، به حدی که چند روز بعد ، دیگر چای بدون شیر برایم گوارا نبود ؛ اسلم در قم تحصیل کرده بود و فارسی را روان و خوش‌آهنگ صحبت می کرد. آن شب‌های پونا، با گفت‌وگوهای ما در خانه‌ی ساده‌ی سید اسلم، و روزهایش با سخنان چندزبانه‌ی او و گاه نماز جمعه ، برای من تجربه‌ای شد که همچنان در خاطرم زنده است؛ تجربه‌ای که نشان می‌داد اسلام در دل‌های هندیان، هرچند در دایره‌ای کوچک، می‌تواند نوری تازه بگستراند. ادامه دارد... #رازهای_هندوستان_به_روایت_یک_استاد از اینجا دنبال کنید👇👇👇 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️استفاده از مطالب کانال با ذکر لینک

رویکرد و روش در نگارش مقاله #شنبه‌های_پژوهشی #پژوهش_تمرینی ✍فاطمه عبدالله پور گروه دکتری #مدرسی_مبانی_نظری_اسلام 💠روش دهم: روش نظریه‌پردازی ۱. تعریف روش نظریه‌پردازی: به رویکردی گفته می‌شود که هدفش ایجاد، توسعه یا بازسازی یک چارچوب مفهومی یا نظریه است تا بتواند پدیده‌های انسانی یا اجتماعی را توضیح یا تبیین کند. به زبان ساده: پژوهشگر به جای فقط توصیف یا تحلیل موجود، تلاش می‌کند یک مدل، چارچوب مفهومی یا نظریه بسازد که بتواند پدیده‌ها را درک و پیش‌بینی کند. ۲. اهداف روش کشف و تبیین علل و روابط پدیده‌ها توسعه چارچوب مفهومی برای پژوهش‌های بعدی ارائه نظریه قابل تعمیم یا قابل کاربرد ایجاد تبیین سیستماتیک و منسجم از داده‌ها و مشاهدات پل زدن بین داده‌های تجربی یا مفهومی و تئوری ۳. ویژگی‌های روش تحلیلی و انتزاعی؛ تمرکز بر ساختارهای مفهومی می‌تواند کیفی یا کمی باشد، بسته به داده‌ها مبتنی بر استدلال منطقی و استنتاجی معمولاً بر تلفیق نظریه‌های موجود و داده‌ها تکیه دارد هدف نهایی: تولید چارچوب نظری نوین یا گسترش یافته ۴. مراحل پژوهش نظریه‌پردازانه (گام‌به‌گام) الف: انتخاب حوزه یا پدیده پژوهش مثال: عدالت آموزشی، تجربه معنوی، هویت فرهنگی ب: مرور ادبیات و نظریه‌های موجود شناسایی کمبودها و شکاف‌های نظری مشخص کردن چه چیزی هنوز توضیح داده نشده است پ :جمع‌آوری داده‌ها (اختیاری اما معمول) در برخی پژوهش‌ها از داده‌های کیفی (مصاحبه، مشاهده) یا کمّی (آمار، پیمایش) برای پشتیبانی از نظریه استفاده می‌شود گاهی نظریه صرفاً مبتنی بر تحلیل منطقی و ادبیات شکل می‌گیرد ت: شناسایی مفاهیم کلیدی و متغیرها استخراج عناصر اصلی که برای تبیین پدیده حیاتی هستند ث: رابطه‌یابی بین مفاهیم و متغیرها طراحی چارچوب مفهومی: «این مفهوم چگونه بر آن مفهوم دیگر اثر می‌گذارد؟» ج: ساختاردهی و مدل‌سازی نظریه رسم نمودارها، مدل‌ها یا چارچوب‌های مفهومی توضیح روابط، فرایندها و مقولات چ : اعتبار نظریه تطبیق با داده‌های موجود، مثال‌های واقعی یا تحلیل منطقی بررسی انسجام، جامعیت و قابلیت تعمیم ح. ارائه و بازنمایی نظریه شرح مدل، مفاهیم، روابط و شواهد پشتیبان ۵. ابزارها و تکنیک‌ها تحلیل منطقی و مفهومی مدل‌سازی مفهومی تلفیق نظریه‌ها و چارچوب‌های موجود در پژوهش‌های کیفی: استفاده از داده‌های مصاحبه یا مشاهده برای پشتیبانی در پژوهش‌های کمی: بررسی داده‌ها و روابط آماری برای اعتبار نظریه ۶. مثال‌های کاربردی در علوم انسانی 🌱علوم تربیتی نظریه انگیزه یادگیری در محیط‌های آنلاین مرور ادبیات + مصاحبه با معلمان چارچوب نظری با عناصر انگیزه، تعامل، بازخورد و محیط 🌱جامعه‌شناسی نظریه هویت مهاجران در شهرهای بزرگ تحلیل متون + داده‌های کیفی مدل مفهومی از عوامل فرهنگی، اجتماعی و روانی شکل‌دهنده هویت 🌱مطالعات دینی نظریه تجربه معنوی در آیین‌های صوفیانه مصاحبه + تحلیل متون چارچوب روابط بین تمرینات آیینی، ذهنیت و تغییر رفتار 🌱روان‌شناسی نظریه تاب‌آوری نوجوانان پیمایش + مصاحبه مدل مفهومی شامل منابع شخصی، حمایتی و فرهنگی ۷. نمونه سؤال‌ها برای جمع‌آوری داده در نظریه‌پردازی کیفی «چه عواملی تجربه X را شکل می‌دهند؟» «چگونه این عوامل با هم تعامل دارند؟» «چه فرآیندی رخ می‌دهد که این پدیده ایجاد یا تداوم می‌یابد؟» «چه راهکارها یا رفتارهایی این فرآیند را تحت تأثیر قرار می‌دهد؟» ۸. مزایا و محدودیت‌ها مزایا: ایجاد تبیین سیستماتیک و جامع برای پدیده‌ها تولید چارچوب‌های قابل استفاده در پژوهش‌های بعدی امکان ترکیب داده‌های کیفی و کمّی محدودیت‌ها: نیاز به تحلیل عمیق و استدلال منطقی گاهی قابل سنجش و اعتبارسنجی دشوار امکان سوگیری پژوهشگر در تعیین مفاهیم و روابط ۹. جمع‌بندی روش نظریه‌پردازی، روشی است برای تولید چارچوب‌های مفهومی و نظریه‌های نوین که بتوانند پدیده‌های انسانی و اجتماعی را توضیح دهند. این روش در علوم انسانی بسیار کاربردی است، زیرا بسیاری از پدیده‌ها تجربی یا پیچیده‌اند و نیاز به تبیین مفهومی دارند. #شنبه‌های_پژوهشی #پژوهش_در_حوزه_دین_و_علوم‌انسانی 🌐کانال انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️استفاده‌ از مطالب کانال با ذکر لینک

🔰اولین همایش ملی تمدن اسلامی همزیستی اجتماعی در دانشگاه بیرجند برگزار می گردد. جهت اطلاع از محورهای همایش به وبگاه همایش مراجعه فرمایید. 🗓آخرین مهلت ارسال مقاله: ۲۰ مهرماه ۱۴۰۴ 🗓زمان برگزاری همایش: ۱۲ آبان ماه ۱۴۰۴ 🌐وبگاه همایش: https://islamicciv.birjand.ac.ir #فراخوان‌هاي_پژوهشي، #مهارت #مقاله‌نویسی #شنبه‌های_پژوهشی 🌐انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT

مراسم یادبود سید عزیز در محل شهادت ایشان #مقاومت_مقتدر #سید_حسن_نصرالله🥀 🌐انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT

✍دکتر آل یمین عضو هیئت علمی دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران 🔔از اساتید‌معارف ... به #اساتید_معارف.. قبل از شروع سال تحصیلی... 📍#طرح‌درس و سناریو درسی هر جلسه درسی را از قبل بنویسید 📍شاید یکسانی مطالب مطرح شده در #کلاس و #آزمون و مطالعات جانبی باعث استحکام #یادگیری شود... اما با توجه به نیاز به بیان حجم بیشتری از محتوای مورد نیاز و لزوم #جذاب‌سازی طرح #تدریس بهتر است: 🔰آنچه در #کلاس ارائه می شود متفاوت از آن‌چیزی باشد که در #آزمون ها خواسته می شود... #مطالعه برای آزمون، #دانشجو را با محتوای جدید آشنا سازد نه تکرار مباحث کلاس ... 📍درسهای سامانه #نهاد محتواهای خوبی دارد اگر بتوانید با راستی آزمایی از بهره مندی دانشجو از این فرصت مطمئن شوید فرصت را از دست ندهید. 📍فرصت مواجهه حضوری و طرفینی بین استاد و دانشجو غنیمت است... بعد از کلاس شرایطی را برای گفتگوی آزاد و شنیدن ایشان قرار دهید.. مثلاً مشورت در امر ازدواج و زندگی ... هم مهم است و هم ضروری. 📍ارائه کتاب های صوتی در برنامه ایران صدا و کست باکس و شنوتو و ... را به عنوان منبع درسی و کار کلاسی و حتی آزمون تجربه کنید... 📍همانگونه که در آموزش بایستی تدریج رعایت شود در ارزیابی آموزش هم تدریج رعایت شود و چه خوب است کل بیست نمره در طول ترم تقسیم شود و آزمون پایانی بین پنج و هشت نمره باشد. 📍اگر بتوانید نام دانشجویان را حفظ کنید کار مهمی انجام داده اید... 📍#پرسش شفاهی علاوه بر ارزیابی، راهی برای ارتباط و شنیدن است و ارزش وقت گذاشتن را دارد... 📍حتما مباحث خودتان را ضبط و نگه داری کنید اگر فیلم بگیرید چه بهتر...کانالی خصوصی یا عمومی می تواند محل ذخیره باشد. ..حتما به کار خواهد آمد... 📍شنیدن تجربیات و به اشتراک گذاشتن آنها با دیگر اساتید تا آخرین سال تدریس جزیی از برنامه ما باشد. 📍اگر بیان ما یا موضوع بحث طوری نیست که دانشجو تمام ساعت با اشتیاق همراهی کند ارائه کنفرانس دانشجویی در تنوع بخشی به کلاس کمک زیادی می کند. 📍حتما برنامه ای برای نشاندن لبخند و فضای با نشاط در هر جلسه داشته باشید. 📍توصیه های دلسوزانه و به ظاهر ساده استاد نقش مهمی در تفکر و سبک زندگی دانشجو دارد و نباید حس تکراری بودن مانع نصیحت خیرخواهانه گردد. 📍بعضی وقتها نمی دانم، پاسخ قانع کننده و رضایت بخشی به سوالات است ما همه چیز را نمی دانیم... 📍هوش مصنوعی و یافتن پاسخ برخی سوالات حین درس به جذاب سازی و مشارکت فعال دانشجو کمک می کند. 📍استفاده از کتاب داستان و فیلم و سریال مرتبط برای درس و آزمون نه تنها از جنبه علمی نمی کاهد بلکه از جمله اقدامات عالمانه و اثرگذار است. 📍لحن یکنواخت واقعا خسته کننده است... 📍همواره راهی برای جبران و توبه بگذارید حتی پس از آزمون البته تاخیر بر سخت شدن توبه اثر گذار است.... 📍#دشمن‌شناسی، #استعمار و #غرب‌شناسی، بحث #هویت، #رسانه و #فضای‌مجازی، #امید‌بخشی، جایگاه زن به نحو مقایسه ای، الاهیات کاربردی و ارتباط دادن مباحث تدریس شده به زندگی و ... مغفول عنه دروس معارف است... 📍#جوانان به ظاهر شیک و مرتب توجه می کنند و برایشان مهم است استعمال عطر و به خصوص کفش شیک مهم است... 📍اگر همه اساتید راه ارتباطی را در شبکه‌ ها و سکوهای ایرانی قرار دهند و خارج از آن پاسخگو نباشند، عمل صالحی خواهد بود که لیغیظ بهم الکفار است. 📍دانستن از زندگی شخصی استاد تا حد معقول هم جذاب است و هم اثر گذار... می شود هر جلسه قطره ای تراوش کرد. 📍اگر هنری مانند صدا یا خط و یا نقاشی و ... دارید کلاس درس بهترین فرصت استفاده از هنر است. 📍اگر اهل سفر و تفریح هستید دانشجویان را هم همراه خود کنید اثر دارد... 📍از اهمیت درستان یک جلسه صحبت کنید واقعا نیازه... 🌐انجمن علمی معارف دانشگاه تهران 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️انتشار با ذکر لینک