eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
✡️ بیانیه‌ی اعلام بیعت یهودیان لِو طاهور با مقام معظم رهبری👆 ✡️ «بیعت یک گروه یهودی با [امام] خامنه‌ای» و تقاضای پناهندگی از ایران (3) فرنوش رام (اسرائیل) 1️⃣ «قلب پاک» بیانیه اعلام خود با رهبر ایران را نیز به فارسی نوشته‌ است: 👈 «به نام پروردگار قادر، جامعه چشِک اشلومو و جنبش ، یهودیان وفادار به‌ ها شِم (پروردگار والا) و تورات حقیقی او، پرچمدار مبارزه با صهیونیسم و سلطه آنها بر سرزمین مقدس و ملت یهود». 2️⃣ این گروه مانند یهودیان فرقه «نِتوره‌ی کارتا» که با محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهوری پیشین ایران مناسبات نزدیکی برقرار کردند، مخالف هستند. 3️⃣ «قلب پاک» بر اساس حکمت حاخام‌های خود بر این باور است که تنها پروردگار می‌تواند حافظ باشد نه وجود کشوری به نام . 4️⃣ دختران و زنان جامعه «قلب پاک» از پوششی سیاه که شبیه است، استفاده می‌کنند و اغلب تنها صورت‌شان دیده می‌شود. 5️⃣ آنها استفاده از اینترنت و رادیو و تلویزیون را «ضدّ ارزش» می‌دانند؛ وظیفه را در آموزش فرزندان و نقش مرد را در آموزش علوم دینی می‌دانند؛ این گروه گیاهخوار بوده و زندگی ساده را ارزش می‌دانند. 🔰 @Adyanuniv
✡️ «بیعت یک گروه یهودی با [امام] خامنه‌ای» و تقاضای پناهندگی از ایران (1) 1️⃣ یک گروه به نام «لِو طاهور» (قلب پاک) ضمن بیعت با آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، از ایران تقاضای کرده‌ است. 2️⃣ رسانه‌های روز یکشنبه ۳۱ شهریور خبر دادند که اعلام هم‌پیمانی این یهودیان با رهبر جمهوری اسلامی و درخواست‌شان برای گرفتن پناهندگی و زندگی در ایران، در جریان رسیدگی به یک پرونده حقوقی در دادگاهی در آمریکا اعلام شد. 3️⃣ ابتدا نشریه «اخبار دنیای یشیوا» روز شنبه ۳۰ شهریور این گزارش را منتشر کرده و نوشته بود که گروه «قلب پاک»، با رهبر ایران و درخواست پناهندگی از حکومت او را پاییز پارسال ارائه کرد. 4️⃣ بر اساس گزارش‌ها، این گروه برای حمایت از «مبارزه» جمهوری اسلامی ایران علیه ، با رهبر ایران بیعت کرده است. 5️⃣ خبر بیعت آنها با [آیةالله] علی خامنه‌ای در حالی در رسانه‌ها منتشر شده است که پنج تن از اعضای این گروه در پاییز ۲۰۱۸ در مکزیک دستگیر و به آمریکا مسترد شده‌اند. آنها به اتهام «آدم‌ربایی»، «کودک‌آزاری» و «جعل هویت» در آمریکا در انتظار محاکمه هستند. 6️⃣ اما این اتهامات مربوط به ازدواج دختران ۱۶ ساله با پسران هم‌سن یا کمی بزرگ‌تر در میان فامیل‌هایی از این جامعه است و ظاهراً ارتباطی با درخواست پناهندگی آنها از ایران ندارد. 🔰 @Adyanuniv
💠ایمان به قطب؛ ملاک معرفت به امام عصر عج😳 🔺 یکی از سران طریقت در جهت القاء مرتبه ولایت و طریق ایمان بودن قطب اینگونه آورده است که «هر کس این بیعت را (نزد قطب ) کرده باشد امامت امام دوازدهم را قبول کرده است، آن وقت مذهبش دارای حقیقت است، اگر نکرده باشد البته همین برحسب صورت اولیه مسلمان است، احکام اسلامی بر او جاری است». 📚 جذبی، هبه الله، رساله جذبیه، انتشارات رضوی، ص72 🔺 این بدان معناست که برای احدی معرفت به امام عصر (عج) حاصل نمی‌شود مگر اینکه به قطب زمان خودش ایمان و تشرف پیدا کرده باشد! که یقینا این مفهوم در هیچ یک از روایات و آیات قرآن قابل اثبات نیست و بدعتی است آشکار! 🔰 @adyanuniv 🔰
🔶 عدم با 🔶 انصاری که از صحابه به شمار می آید هرگز با ابوبکر بیعت نکرد ، یعنی او را به قبول نداشت ... 👈🏼 در کتاب الاصابه فی تمییز الصحابه ج۳ ص۸۰ در شرح حال سعد می گوید : « قصته فی تخلفه عن بیعه مشهورة » جریان عدم بیعت سعد با ابوبکر مشهور و معروف است... 📚 و الکامل فی التاریخ ، حوادث سنه۱۱ ، حدیث السقیفه و خلافه ابی بکر ج۲ ص۳۳۱ 👈🏼 چرا کسانی را که خلافت ابوبکر را قبول ندارند و پیرو سعد بن عباده می باشند ، نمی دانید ؟ 🔰 @adyanuniv 🔰
🌿 ف_منابع_اهل_تسنن 👈🏼 به راستی با تخلف این افراد ازبیعت با ابوبکر، چگونه طبق ادعای مخالفین ما اجماع برای خلافت او حاصل شده است؟؟!! 👈🏼 ...و مقداد بن عمرو و فارسی وابوذر وعمار بن یاسر وبراء بن عازب وابی‌بن‌کعب رفتند سمت حضرت علی و همچنین ابوسفیان نیز از بیعت با ابوبکر سرباز زد. عمر به سمت خانه علی آمد تا خانه را باهرکه در آن است . فاطمه کنار در با او روبرو شد، عمر به او گفت: در همان چیزی که امت داخل شده شما نیز داخل شوید.. 📚 روضة المناظر فی علم الاوایل والاواخر - القاضی محب الدین ابوالولید بن شحنه حلبی 👈🏼 گروهی ازمهاجرين وانصار از باابوبكر تخلف كردند وبه علی عليه‌السلام تمايل داشتند كه عده‌ای ازآنها عبارتند: 〽️عباس بن عبدالمطلب 〽️فضل بن عباس 〽️زبيربن عوام 〽️خالد بن سعید 〽️مقداد بن عمرو 〽️ فارسی 〽️ابوذر غفاری 〽️عماربن یاسر 〽️براء بن عازب 〽️و ابي‌بن‌كعب 📚 تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۲۴ 🔰@Adyanuniv🔰
👈🏼 و یزید در زبان بندگان خدا را به سوی فرزندش فراخواند . فرزندی متکبر و خوار که با شرارت و غفلت و بی حالی همراه است و از بهترینِ مسلمانان به واسطه زور ، وعده و وعید ، ترساندن ، تهدید و تبعید برای او گرفت و حال آنکه خود او به سفاهت (نادانی و بی خردی) و پستی و خباثت فرزندش آگاهی داشت و شراب خواری،گناه و کفر او را با چشم خود دیده بود . زمانی که یزید به قدرت رسید و همه چیز برای او مهیا شد و از فرمان خدا و سرپیچی نمود، به خون خواهی مشرکان و قدرت نمایی در نزد مسلمانان پرداخت و حادثه ای رای برای اهل به وجود آورد که زشت تر و فاحش تر از آن در اسلام رخ نداده بود ... 📚 تاريخ الطبري ، ج 10 ص 60 ، المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ) (صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، المتوفى: 369هـ) ، (الناشر: دار التراث - بيروت ، الطبعة: الثانية - 1387 هـ ، عدد الأجزاء: 11) 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 اعتراف در خصوص منشا ظلم در حق علیهم‌السلام مورخ سنی می‌نویسد: هنگامی که نامه‌ای به معاویه نوشت مشتمل بر فضائل علیه‌السلام و مثالب دشمنان آن حضرت، معاویه در جوابش نوشت: به سوی که عیب‌جوی پدر خودش است! همانا ما در زمان وقتی که پدرت با ما بود حق علی را واجب می‌دانستیم و فضل او را آشکار می‌دیدیم چون پیغمبر رحلت کرد پدر تو و فاروق او عمر اول کس بودند که وی را گرفتند و مخالفت او نمودند و بر این کار اتفاق کردند و او را به خود فراخواندند اما او تأخر جست و ایشان در صدد قتل او برآمدند چون چنین دید بیعت کرد! (بنابرنظر شیعه بیعت نفرمودند) این بود تا سومین آن‌ها به خلافت رسید، پس بدان پدرت سلطنت و مُلک مرا تشیید کرد، اگر آنچه با علی می‌کنیم صواب است پدرت اول این کار بوده و اگر جور است پدرت اصل او بوده و ما به طریقه و کردار او اقتدا کردیم و اگر فعل پدرت نبود احدی از ما تخلف از ابن أبی طالب نمی‌کرد و خلافت را تسلمیش می‌کردیم پس پدر خود را عیب‌جویی کن یا ترک این سخنان کن. 📚مروج الذهب ج۳ ص ۱۸ (طبع المکتبة العصریة) 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 اعتراف شاعر بزرگ سنّی به هجوم به 🔶 👈🏼 از نشانه‌های اثبات یک مسئله تاریخی ورود به ادبیات و شعر است. 🔸 حمله به خانه و آتش زدن آن آنقدر نزد مشخص است که شاعر معروف شان، ( ) در اشعارش در مورد این واقعه می‌گوید: وقولة (لعلی) قالها (عمر) أکرم بسامعها أعظم بملقیها! حرقت دارک لا أبقی علیک بها إن لم تبایع وبنت المصطفى فیها ما کان غیر (أبی حفص) یفوه بها أمام فارس (عدنان) وحامیها و کلامی که از سوی خطاب به صادر شد چه شنونده بزرگواری و چه گوینده بزرگواری (عُمَر) به (علی) گفت: اگر نکنی خانه‌ات را به آتش می‌کشم و کسی را در آن باقی نمی‌گذارم حتی اگر در آن باشد به غیر از (عُمَر) کسی دیگر نمی توانست چنین کلامی را خطاب به شهسوار عرب و مدافع آن بگوید 📚 دیوان حافظ إبراهیم ص۸۲ ط الهیئة المصریة 👈 آیا آتش زدن خانه اهل بیت و کشتن آنها جرات و شجاعت محسوب شده و افتخار داد؟‌ 🔰 @Adyanuniv 🔰
🔶 دستور به خانه وحی 🔶 « » مورخ شهیر در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که نکردند، می‌نویسد: ، عمر را به سوی و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس با مشعلی از ، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسـر خطـاب کجا می آیی؟! آیا می خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری (یا آتش می زنم) یا این که باید داخل شوید در آنچه امت در آن داخل شدند (بیعت کنید). 📚 المختصر فی اخبار البشر ج۱ ص۱۵۶ 🔰 @Adyanuniv 🔰
🔶 تصریح عالم به 🔶 مالکی عالم معاصر در کتابش به صراحت به صحت روایت اشاره می‌کند: ولكن حزب علي كان أقل عند بيعة عمر منه عند بيعة أبي بكر الصديق نظراً لتفرقهم الأول عن علي بسبب مداهمة بيت فاطمة في أول عهد أبي بكر، وإكراه بعض الصحابة الذين كانوا مع علي على بيعة أبي بكر، فكانت لهذه الخصومة والمداهمة، وهي ثابتة بأسانيد صحيحة اطرافيان در زمان بیعت با ، كمتر از زمان با بودند؛ چون در آغاز ابوبكر به خانه هجوم برده شد و بهمين جهت بعضى از صحابه که با علی علیه‌السلام بودند از بيعت با ابوبكر اكراه داشتند. اين مدعا با سندهاى صحيحى كه وجود دارد، ثابت شده است. 👈🏼 سپس در پاورقی می‌گوید: در ابتدا فكر مى‌كردم قصه هجوم است و صحت ندارد تا اینکه سندهاى محكم براى آن پيدا كردم كه يكى از آنها روایتی است که ابن ابی شیبه به از مولی عمر روایت کرده است . 📚 قراءة فی کتب العقائد المذهب الحنبلی ص٤۶ 🔰 @Adyanuniv 🔰
👈🏼 آیا حضرت علی علیه السلام با کرد؟؟؟ از دیدگاه هم همینطور با سند صحيح اعتراف میکند که علي عليه السلام از بيعت با امتناع كرد: الزهري ، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنه، عن أبيها : أن عليا تخلف عن بيعة أبي بكر. از پدرش نقل می‌كند كه علی عليه السلام از بيعت با ابابكر مخالفت كرد. 📚 تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة (الأصبهاني، أبو نعيم) الجزء1 صفحة261 👈🏼 براستی اگر خلافت ابوبکر مشروع بود چه لزومی داشت امیرالمومنین علی علیه السلام که اعلم صحابه بودند مخالفت کنند؟ آیا خود این مخالفت بهترین دلیل بر عدم مشروعیت و توطئه بودن خلافتِ زوری ابوبکر نیست؟ 🔰 @Adyanuniv 🔰
💠بدعت تشرف در صوفیه 🔸صوفیان که خود را مسلمان راستین معرفی می‌کنند، پا را از شرع مقدس اسلام فراتر نهاده و دست به بدعتی نکوهیده و مضحک زده‌اند. 🔹از آداب تشرف صوفیان، به همراه داشتن این وسایل است؛ 1- پارچه ی سفید (یک قواره ی کفنی) 2- مقداری نبات 3- یک عدد جوز هندی 4- یک عدد سکه 5- یک عدد انگشتر. 👈این پنج چیز را نام گذاری کرده‌اند که هر کدام در خود راز و سر مگویی دارد! 🔻در هنگام تشرف، خلوت با مرشد و قطب شرط است و برهنه بودن (به جز یک شلوار)، شرط دیگر! 🔺پس از انجام اعمالی، قطب خطاب به مرید می‌گوید: این است صورت بیعت الهیه که همه‌ی انبیاء می‌گرفتند برای خدا! من از جانب خدا از تو بیعت می‌گیرم که پنج چیز را به ذمه بگیری. اول، تعظیم. دوم، شفقت به همه ی مردم، گرچه کافر و دشمن باشند! سوم، پنهان داشتن مراسم تشریف. چهارم، از حالا تا 12 سال خادم من در امور دنیوی باشی. پنجم، هر وقت خواستم، دیگ جوش بدهی. آنوقت مرید در جواب باید بگوید: به تو اجازه می‌دهم که بر دل خودت به چشم دل نگاه کنی![1] ♻️به‌وضوح می‌توان انحراف و بدعت را در اعمال صوفیانه دید، مکتبی که از منش و مسیر خاندان نبوی (صلی الله علیه وآله) فاصله بگیرد، جز انحراف و گمراهی نخواهد بود. 📚پی نوشت [1]. استوار نامه‌، کیوان قزوینی، نشر راه نیکان، 1387، ص 115 تا 119. عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
💠بیعت با قطب امری الزامی یا اختیاری؟ 🔸بعد از به قطبیت رسیدن سید علیرضا جذبی، وضعیت در فرقه سلطان علیشاهی به حدی بحرانی شده است که حتی زنانی که در این فرقه از جایگاهی برخوردار نیستند، قطبیت او را زیر سؤال می‌برند. 🔻شرمان بهشتی، همسر مصطفی آزمایش در اعتراض به قطبیت مهندس جذبی و در واکنش به اینکه چرا تاکنون با مهندس جذبی تجدید بیعت نکرده است گفت: 👈«مقوله ایمان یک امر تقلیدی نیست و باید با صفای باطن و یقین قلبی صورت بگیرد، یعنی وقتی من می‌گویم سرسپردم، می‌خواهم از جان و مال خودم چشم‌پوشی کنم. با تردید و دلی چرکین که نمی‌شود سرسپرد. اصلاً اگر تجدید بیعت امری الزامی است، چرا حق انتخاب برای ما گذاشتند...» 🔰این در صورتی است که ملاسلطان گنابادی، داشتن ایمان صحیح و کامل و درویشی یک مرید را به بیعت با مرشد مشروط کرده است. چنانچه وی درباره مقصود خود از ایمان می‌نویسد: «مقصود از ایمان، همان بیعت با مرشد است». [1] 📚پی نوشت 1. گنابادی، محمد (سلطان‌علیشاه)، ولایت نامه، نشر حقیقت، ۱۳۸۴، ص 173. عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
🔶 اعتراف شاعر بزرگ سنّی به هجوم به 🔶 👈🏼 از نشانه‌های اثبات یک مسئله تاریخی ورود به ادبیات و شعر است. 🔸 حمله به خانه و آتش زدن آن آنقدر نزد مشخص است که شاعر معروف شان، ( ) در اشعارش در مورد این واقعه می‌گوید: وقولة (لعلی) قالها (عمر) أکرم بسامعها أعظم بملقیها! حرقت دارک لا أبقی علیک بها إن لم تبایع وبنت المصطفى فیها ما کان غیر (أبی حفص) یفوه بها أمام فارس (عدنان) وحامیها و کلامی که از سوی خطاب به صادر شد چه شنونده بزرگواری و چه گوینده بزرگواری (عُمَر) به (علی) گفت: اگر نکنی خانه‌ات را به آتش می‌کشم و کسی را در آن باقی نمی‌گذارم حتی اگر در آن باشد به غیر از (عُمَر) کسی دیگر نمی توانست چنین کلامی را خطاب به شهسوار عرب و مدافع آن بگوید 📚 دیوان حافظ إبراهیم ص۸۲ ط الهیئة المصریة 👈 آیا آتش زدن خانه اهل بیت و کشتن آنها جرات و شجاعت محسوب شده و افتخار داد؟‌ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 دستور به خانه وحی 🔶 « » مورخ شهیر در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که نکردند، می‌نویسد: ، عمر را به سوی و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس با مشعلی از ، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسـر خطـاب کجا می آیی؟! آیا می خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری (یا آتش می زنم) یا این که باید داخل شوید در آنچه امت در آن داخل شدند (بیعت کنید). 📚 المختصر فی اخبار البشر ج۱ ص۱۵۶ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 تصریح عالم به 🔶 مالکی عالم معاصر در کتابش به صراحت به صحت روایت اشاره می‌کند: ولكن حزب علي كان أقل عند بيعة عمر منه عند بيعة أبي بكر الصديق نظراً لتفرقهم الأول عن علي بسبب مداهمة بيت فاطمة في أول عهد أبي بكر، وإكراه بعض الصحابة الذين كانوا مع علي على بيعة أبي بكر، فكانت لهذه الخصومة والمداهمة، وهي ثابتة بأسانيد صحيحة اطرافيان در زمان بیعت با ، كمتر از زمان با بودند؛ چون در آغاز ابوبكر به خانه هجوم برده شد و بهمين جهت بعضى از صحابه که با علی علیه‌السلام بودند از بيعت با ابوبكر اكراه داشتند. اين مدعا با سندهاى صحيحى كه وجود دارد، ثابت شده است. 👈🏼 سپس در پاورقی می‌گوید: در ابتدا فكر مى‌كردم قصه هجوم است و صحت ندارد تا اینکه سندهاى محكم براى آن پيدا كردم كه يكى از آنها روایتی است که ابن ابی شیبه به از مولی عمر روایت کرده است . 📚 قراءة فی کتب العقائد المذهب الحنبلی ص٤۶ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
👈🏼 آیا حضرت علی علیه السلام با کرد؟؟؟ از دیدگاه هم همینطور با سند صحيح اعتراف میکند که علي عليه السلام از بيعت با امتناع كرد: الزهري ، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنه، عن أبيها : أن عليا تخلف عن بيعة أبي بكر. از پدرش نقل می‌كند كه علی عليه السلام از بيعت با ابابكر مخالفت كرد. 📚 تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة (الأصبهاني، أبو نعيم) الجزء1 صفحة261 👈🏼 براستی اگر خلافت ابوبکر مشروع بود چه لزومی داشت امیرالمومنین علی علیه السلام که اعلم صحابه بودند مخالفت کنند؟ آیا خود این مخالفت بهترین دلیل بر عدم مشروعیت و توطئه بودن خلافتِ زوری ابوبکر نیست؟ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰