فرقه : نعمت اللهیه مونسعلیشاهی
تخلص فرقه : #نوربخشیه
موسس : منورعلیشاه
مهمترین شخصیت: دکتر جواد #نوربخش
قطب کنونی :دکتر علیرضا نوربخش
دامنه فعالیت: اروپا، آمریکا و ایران
خطرات فرقه :📛
ارائه مبانی عرفانی با ادبیات مدرن و امروزی
نفوذ در میان قشر تحصیلکرده جامعه
ترویج شریعت گریزی
تاکید بر راه اندازی مجالس سماع
جذب مردم با اعمال انسان دوستان و خیریه
به کارگیری تکنیک های روانشناسی در جذب مردم
توضیحاتی درباره این فرقه:
فرقه #نعمت_اللهیه مونسعلیشاهی یا نوربخشیه یکی از معروف ترین انشعاب های طریقت نعمت اللهیه است. امروزه این فرقه بیش از 25 خانقاه فعال در کشور ایران و بیش از 30 خانقاه بسیار مجلل و مدرن در خارج از ایران دارد که مرکز فعالیت آنها نیز در کشور انگلستان است.
ظاهر اعضاء این فرقه هرگز مانند دیگر صوفیان نیست؛ یعنی شارب و محاسن خود را می ترشاند و احیانا کت و شلوار و کروات زده و هرگز به گوشه گیری و ریاضت و عزلت روی نمی آورند و تاکید زیادی بر حضور در اجتماع دارند و آموزه های عرفانی را در قالب ادبیات امروزی و مدرن با استفاده از اصول روانشناسی و مدیتیشن و مجالس رقص و #سماع ارائه می دهند به همین جهت قشر تحصیل کرده جامعه را جذب خود می کنند نه افراد بیسواد و منزوی را
بخش دیگر از تمرکز این فرقه به جذب افراد آسیب دیده جامعه معطوفست.
آنها با راه اندازی مراکز خیریه و ساخت بیمارستان و پخش غذای نذری توانسته اند قلوب مردم را به سوی خود بکشانند. قطب کنونی این فرقه دکتر علیرضا نوربخش است که فرزند #قطب سابق یعنی دکتر جواد نوربخش بوده است و ساکن انگلستان می باشد.
#نقد_فرقه
#نقد_تصوف
🔰 @Adyanuniv
آشنایی با فرقه های صوفیه
✅1⃣
🔸در صوفیه فرقه های زیادی با نامهای مختلف ظهور کرده و سپس منقرض شدهاند. معمولاً اسامی فرقه های صوفیه به اسم مؤسس و یکی از اقطاب آنها نامگذاری شدهاند.
🔹در عصر حاضر فرقه های متعددی هم در میان شیعیان و هم در میان اهل سنت فعالیت دارند. این فرقه ها در کشورهای مختلف دارای مراکزی هستند که اقطاب شان در آنجا ساکن هستند.
👈شیعیان تا قرن ششم هجری، ارتباطی با تصوف نداشتهاند و نفوذ مبانی تصوف در آموزههای شیعی از قرن هفتم و هشتم آغاز شده است. در این دو قرن است که همهی گرایشهای مذهبی و کلامی موجود در ایران بلکه سایر نقاط دنیای اسلام به دام تصوف میافتند.
📚علوی طباطبائی، علیرضا، شبهای قونیه، ص۱۶ به نقل از: کمیلی مشربان، ج۱، ص۱۲۸.
👈مهمترین شخصیت علمی که آموزههای تصوف را در معارف شیعه وارد کرد، سید حیدر آملی، عالم شیعه قرن هشتم هجری بود.
او عامل اصلی ورود فرهنگ ابنعربی و به عبارتی عرفان نظری به عالم تشیع است، که سرانجام معتقد شد که صوفیان واقعی، شیعیان هستند و در کتاب «جامع الاسرار» خود نوشته است که میکوشد شیعه را صوفی و صوفی را شیعه گرداند.
📚تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی، ص۷۶۲.
♻️اسامی بعضی از فرقههای صوفیه
فرقه های صوفیه شیعی مذهب: #نعمتاللهیه #گنابادیه #نوربخشیه #ذهبیه #خاکساریه #مهدویه #اویسیه و...
فرقه های صوفیه سنی مذهب: #قادریه #کسنزانیه #نقشبندیه #چشتیه #رفاعیه #سهروردیه #شاذلیه و...
#نقد_تصوف
#سیدحیدر_آملی
#فرقه_های_صوفیه
🔰 @adyanuniv 🔰
💠آشنایی با فرقه های صوفیه
✅5⃣
#نوربخشیه یا #مونسعلیشاهی
🔸در جمع ارادتمندان خواجه اسحاق ختلانی بیستمین رئیس فرقه ای که خود را منسوب به امام رضا دانسته انشعابی در فرقه همدانیه ایجاد می شود.
🔻 سید علاءالدین محمد موسوی بعد از ابراز علاقه به تصوف، با خواجه اسحاق ختلانی مرید سید علی هـمدانی بـیعت کرد و مراحل فـقر و سـلوک را طی نمود.
🔻خواجه اسحاق با اتکاء به خوابی کـه دیـده بود، به سید محمد لقب #نوربخش داد و در حالی که قرار بود خرقه را به عبدالله برزش آبادی بپوشاند، اما آخرین خرقه سید علی همدانی را به نوربخش پوشانید و او را بـر مـسند ارشاد نشاند و نه فقط خانقاه و تـمامی امور سالکین را به او واگـذاشت، بـلکه با او بیعت و مریدان خود را نـیز بـه این کار تشویق کرد.
🔻بدین طریق نوربخش تازه از راه رسیده، نورچشمی خواجه اسحاق شد و زمام امور را به دست گرفت تا زمینه تشکیل سلسله نوربخشیه مهیا گردد.
🔻امروزه این فرقه بیش از 25 خانقاه فعال در کشور ایران و بیش از 30 خانقاه بسیار مجلل و مدرن در خارج از ایران دارد که مرکز فعالیت آنها نیز در کشور انگلستان است.
🔻ظاهر اعضاء این فرقه هرگز مانند دیگر صوفیان نیست؛ یعنی شارب و محاسن خود را می تراشند و احیانا کت و شلوار و کروات زده و هرگز به گوشه گیری و ریاضت و عزلت روی نمی آورند.
🔻قطب کنونی این فرقه دکتر علیرضا نوربخش است که فرزند قطب سابق یعنی دکتر جواد نوربخش بوده است و ساکن انگلستان می باشد.
پینوشت:
مولوی محمد شفیع، مقاله نوربخشیان، مجله معارف، شماره 27، 1371، ص 79
#نقد_تصوف
#نوربخش
#نوربخشیه
#فرقه_های_صوفیه
🔰 @adyanuniv 🔰
💠مدعیان مهدویت در تصوف!
✅1⃣
#نوربخشیه
🔸سید محمد نوربخش از سران صوفیه مدعی مهدویت بود. وی مطلقا غیبت امام دوازدهم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را نمیپذیرد و اظهار میدارد که جسم آن امام از میان رفته و اوصاف و کارکردهایش فی الحال در او بروز کرده است!
🔻او امامت مطلق را مبتنی بر این کمالات چهارگانه میداند و آنها عبارتاند از:
1⃣ از نسل پیامبر باشد،
2⃣ از کمال علم،
3⃣ از کمال تقوی
4⃣ و نیز از مکنت و قدرت دنیایی برخوردار باشد.
📚 عرفان و سیاست در اندیشه سید محمد نوربخش، ص 9
🔻درحقیقت سید محمد نوربخش با بیان ملاکهایی برای امامت مطلق، قصد داشت خود را بعنوان «مهدی» به مردم عصر خود معرفی کند که در این امر موفقیت زیادی کسب نکرد!😏
#نقد_تصوف
#سید_محمد_نوربخش
#نوربخشیه
#مهدویت
🔰 @adyanuniv 🔰
💠مدعیان مهدویت در تصوف!
✅2⃣
#نوربخشیه
🔸از میان رسائل نوربخش "رساله الهدی" است که دعوت مهدویتش را در آن آشکار میکند.
🔻اعتقادی که به وضوح، عدول او را از تشیع دوازده امامی آباء و اجدادش نشان میدهد.
📚 عرفان و سیاست در اندیشه سید محمد نوربخش، ص 9
🔺نوربخش با نقل حدیث نبوی مربوط به قیام حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان و همچنین رمزگشایی در احادیث و اقوال حکما و علمای پیش، خود را مهدی موعود یا مظهر و "بروز" مهدی معرفی میکند.
📚 حبیب السیر فی اخبار افراد البشر، ص 34
🔺بنابراین در میان صوفیه کسانی بودند که با ادعای مهدویت سعی در منحرف کردن مردم داشتند.
#نقد_تصوف
#سید_محمد_نوربخش
#نوربخشیه
#مهدویت #امام_زمانع
🔰 @adyanuniv 🔰
💠زمینهسازی تشکیل سلسله نوربخشیه
🔸به گفته برخی از منابع صوفیه، سید علاءالدین محمد موسوی در سال 765 هجری قمری در قاین متولد شد. در سـن هـفت سالگی قرآن را حفظ کرد و در مدت کوتاهی در عـلوم مـتبحر شـد.
🔹سید محمد بعد از ابراز علاقه به تصوف، با خواجه اسحاق ختلانی مرید سید علی هـمدانی بـیعت کرد و مراحل فـقر و سـلوک را طی نمود.
🔻خواجه اسحاق با اتکاء به خوابی کـه دیـده بود، به سید محمد لقب نوربخش داد و در حالی که قرار بود خرقه را به عبدالله برزش آبادی بپوشاند، اما آخرین خرقه سید علی همدانی را به نوربخش پوشانید و او را بـر مـسند ارشاد نشاند و نه فقط خانقاه و تـمامی امور سالکین را به او واگـذاشت [1]، بـلکه با او بیعت و مریدان خود را نـیز بـه این کار تشویق کرد.
🔰بدین طریق نوربخش تازه از راه رسیده، نورچشمی خواجه اسحاق شد و زمام امور را به دست گرفت تا زمینه تشکیل سلسله نوربخشیه مهیا گردد.
📚پینوشت:
1. مولوی محمد شفیع، مقاله نوربخشیان، مجله معارف، شماره 27، 1371، ص 79.
#نقد_تصوف
#نوربخش #نوربخشیه
#سیدمحمدنوربخش
عضویت در کانال👇
🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰