👆👆 تذکر: به امید خداوند از همین دوکتاب موجود مرحوم سید فرید ،مطالبی در نقد افکار استاد غفاری بیان میکنم..

🔅 #مداحی یکی از پابه رکابان حریمت حمزه.🌹 👈 میلاد پدرمون نزدیکه. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

مقام معظم رهبری: بعضی از کسانی که بساط ارشاد پهن می کنند، دکّان‌دارند جوانها مکرّر از من سؤال میکنند -در نامه‌ها و همین وسایل ارتباطی که وجود دارد- و در مورد معنویّت و تعالی روحی و مانند اینها نصیحت میخواهند؛ خب، کسانی هم هستند، بساط ارشاد و این چیزها را هم پهن میکنند؛ همه‌ی اینها مورد اعتماد نیستند؛ بعضی‌هایشان دکّان‌دارند، به اینها نمیشود اعتماد کرد. آن چیزی که من از بزرگان شنیدم و به شما عرض میکنم، یک کلمه است؛ مهم‌ترین کار برای اعتلای معنوی و روحی، پرهیز از گناه است؛ این مهم‌ترین کار است. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=30255 دیدار با جمعی از دانشجویان: 20 خرداد 1394

#یاد_داشت 2️⃣3️⃣ #تاریخی 📝📝 موضوع: وفات ام کلثوم سلام الله علیها ⏬⏬⏬ 1. مراد ما از ام کلثوم: دختران امام علی (علیه‌السلام) که نام یا کنیه آن‌ها «ام‌کلثوم» باشد سه یا چهار نفرند.[امین، اعیان الشیعه، ج 3، ص 484] منظور ما در این فرسته، «ام‌کلثوم الکبری» است. ➖➖➖ 2. تولد: ▫️تاریخ ولادت او را سال ۶ قمری نوشته‌اند؛ [ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۱۳ ق، ج ۳، ص ۵۰۰]؛ البته برخی نیز بدون تعیین سال دقیق، ولادتش را در عصر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) آورده‌اند.[ ابن حجر، الاصابه، ۱۴۱۵ ق، ج ۸، ص ۴۶۴]. ▫️علمای شیعه، ایشان را در بین فرزندان امام علی(علیه السلام) کوچک‌تر و پس از زینب (س) دانسته‌اند [مفید، الارشاد، ۱۴۱۴ ق، ج ۱، ص ۳۵۴]؛ شیخ مفید در شمار فرزندان امیرالمؤمنین (ع)، نام او را زینب صغرا ذکر می‌کند که مُکَنّا به ام‌کلثوم است.[مفید، الارشاد، ۱۴۱۴ ق، ج ۱، ص ۳۵۴]. ➖➖➖ 3.وفات - شهادت 🔺در تاریخ وفات ایشان اختلاف است.↪️ ▫️مرحوم سید محسن امین می‌گوید: چون مشخص نیست کدام ام‌کلثوم در حادثه عاشورا بوده است.[همان، اعیان الشیعه، ج 3، ص 484] لهذا وفات ام‌کلثوم الکبری را در سلطنت معاویه قبل از سال 54 ق نوشته است؛ که در مدینه در حوالی سال 45 قمری دفن شدند. [امین، اعیان الشیعه، ج 3، ص 485]. ▫️ابن طیفور (م 280) خطبه‌ای از این بانو پس از عاشورا را ذکر کرده است [ابن طیفور، بلاغات النساء، ص 23] که برخی نتیجه گرفته‌اند، وفات این بانوی عظمی پس از عاشورای سال 61 قمری بوده است. شیخ ذبیح‌الله محلاتی (م 1366 ش) هرچند می‌نویسد زمان دقیق وفات ایشان معلوم نیست؛ اما گفته است: «بایستی تقریباً در اواخر شهر جمادی‌الثانی 62 از هجرت بوده الله العالم» [محلاتی، ریاحین الشریعه، ج 3، ص 256] و عبدالحسین نیشابوری بر پایه‌ی سخن محلاتی 29 جمادی الثانیه را سالروز مرگ ایشان ذکر کرده است [عبدالحسین نیشابوری، تقویم الشیعه، ص 225.] . ▫️صنعانی (م 211 ق) می‌نویسد: «فبلغنی ان عبدالملک بن مروان سمهما فماتا؛ عبدالملک مروان ایشانرا مسموم ساخت» [صنعانی، المصنف، ج 6، ص 164]. ➖➖➖ 4. عظمت ایشان : 🔅امام صادق (علیه السلام) او را آزادشده از جهنم ذکر فرمودند: «َ الْمُعْتَقُونَ مِنَ النَّارِ هُمْ وُلْدُ بَطْنِهَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ.» [شیخ صدوق، معاني الأخبار، ص 107]. 🔅مامقانی از رجالیون بزرگ شیعه،می‌گوید: «وی زنی جلیل‌القدر، فهیم و بلیغ بوده و او را از ثقات می‌دانم».[مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۵۲ ق، ج ۳، ص ۷۳]. 🔶جریر طبری سنی (م 330 ق) در کتابش با نام «ذَیلُ المُذَیَّل*» ، فصلی را به بانوانی اختصاص داده است که از آن‌ها علم اخذشده است. ابتدا نام فاطمه زهرا (علیها السلام) ذکر کرده سپس می‌نویسد: «ومنهن أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع.» [طبری،تاریخ طبری، ج 11،ص667] . 〰️〰️〰️ * این نوشته در آخر تاریخ طبری آمده است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#نکته 📍 امروز ، پایان نامه دکترای یکی از اهل سنت کشور اردن در دفاع از یزید ملعون را می خواندم. شعری از دیوان عجاج آورده بود که :《 یزید بهترین جوان و پدرش بهترین پیرمرد بود》. . 📌 از گذشته تا امروز با زور و تزویر می خواهند حقایق را وارونه جلوه دهند. . 📎 پس باید مطاعِن دشمنان اهل بیت(علیهم السلام) با حفظ وحدت بیان گردد. چه آنکه اگر کوتاه بیاییم مدیون اصحاب کِساء هستیم. #مطاعن. #یزید #حقیقت. #تحریف_تاریخ

#مولود_کعبه 🔹 فرسته: اول ➖➖➖ ام هل تری فی العالمین باسرهم // بشرا سواه ببیت مکه یولد؟ في ليلةٍ جبريلُ جاء بها مع ال// ملأ المقدَّس حوله يتعبّدُ فلقد سما مجداً عليُّ كما علا // شرفاً به دون البقاعِ المسجد ▫️ فضایل فراوان حضرت علی(علیه السلام) ،باعث امتیاز ایشان نسبت به بقیه اصحاب رسول الله است. «عمر بن خطّاب» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: هيچكسى به اندازه على عليه السّلام به كسب فضائل نائل نيامده است(الرياض النضرة ج 2 ص 214)؛ احمد بن حنبل رئیس حنابله با تمام تعصبی که دارد اعتراف می کند : « در بین اصحاب رسول الله ،هیچکدام مثل علی بن ابی طالب(علیه السلام) صاحب فضایل نیستند. ». (حاکم نیشابوری،المستدرک علی الصحیحین،ج3،ص116). + ⭕️ اما دشمنان ایشان ، به خصوص بنی امیه به خاطر بُغض شدید نسبت به خاندان رسالت ،این فضایل را بر نتافته و درصدد جلوگیری از نقل این فضایل در بین مسلمانان بر آمدند.همانطور که معاویه می گوید:«اگر کسی فضایلی از علی و اهل بیتش نقل کرد با او مقابله کنید ».(ابن ابی الحدید،شرح نهج البلاغه،ج11،ص25.) . 🕳این دشمنان نه تنها مانع نشر فضایل حضرت علی(علیه السلام) در جامعه مسلمانان شدند،بلکه شروع به جعل فضایل برای عده ای دیگر از اصحاب پیامبر کردنند: « معاویه به همه پیروانش نامه نوشت:...هرکس احادیثی شبیه فضایل ابی تراب را برای بقیه اصحاب نقل کند نور چشم من است ،باید با این عمل دلایل ابی تراب و شیعیانش را از بین ببریم.. . » (همان،ص45.) + 🔅تولد حضرت علی در کعبه نیز از جمله همین فضایلی است که ، توسط پیروان بنی امیه و دلدادگان خط عثمانی مورد تحریف قرار گرفته است. به همین علت در #ویژه_نامه_ماه_رجب به زوایای این فضیلت مهم امام علی اشاره و به شبهاتش پاسخ داده می شود. ➖➖➖ #مولود_کعبه #شبهه •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔅 #مداحی عمری پدرم گفت که فرزند خلف باش🌹 👈 میلاد پدرمون نزدیکه. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔺#تحلیل ▫️ ارتباط تئوری جذب با موجودات فرا مادی! ➖➖ ▫️استر هیکس ادعا دارد، قلب آموزه هایش قانون جذب است. (1) + ▫️وی این آموزه ها را از شخصی با نام آبراهام گرفته است و خانم هیکس ارتعاشات آبراهام را به شکل گفتار درآورده است. (2). و او بوده است که دو دهه راز و قانون جذب را ترویج داده است.(3) + 🔹حال ابراهام کیست؟ هیکس توضیح میدهد: اولین بار در جلسه ای با شوهرش حاضر شده است.در آن جلسه زنی با تئو که هویتی غیر مادی دارد ارتباط برقرار کرده و با او حرف زده است.در اثر این جلسه استر به مراقبه روی می آورد. پس از مدتی،استر با بینی حروف هجا را احساس میکند و اولین تماس با آبراهام محقق میشود. (4) ➖➖➖ 1. استر هیکس،بخواهید تا به شما داده شود،مترجم:نوشین احمدی،ندای معاصر،چاپ دوم،1399ش،ص10. 2. استر هیکس،پول و قانون جذب،مترجم:سولماز موثق،ص35. 3.همان،ص14. 4. همان،بخواهید تا به شما داده شود،ص14. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#مولود_کعبه 🔹 فرسته: دوم 🔺 دلایل تولد حضرت علی در کعبه در ادعیه ➖➖➖ 1. ابن مشهدی(م610 ق) در زیارتی برای امام علی (علیه السلام) آورده است: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَحْرَ الْعُلُومِ وَ كَهْفَ الْفُقَرَاءِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَة» (المزار الکبیر،ص207) + 2. در قسمتی از زیارت مولانا علی در نزد ضریح مطهرش می خوانیم : «...ِ الْمَوْلُودِ فِي الْبَيْتِ ذِي الْأَسْتَار...» (اقبال الاعمال،ج2،ص610). + 3. در زیارت دیگر : « السَّلَامُ عَلَى الْمَوْلُودِ فِي الْكَعْبَةِ وَ الْمُزَوَّجِ فِي السَّمَاءِ.» ( المزار الکبیر،ص257) ➖➖➖ 🔅 ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#مولود_کعبه 🔹 فرسته: سوم 🔺 دلایل تولد حضرت علی در کعبه در روایات (1) ➖➖➖ روایت طولانی از جابر بن عبد الله انصاری از رسول الله (صلی الله علیه و اله) به ما رسیده است. به جهت اختصار چند قسمت از این روایت طولانی ذکر میشود. رسول الله (صلی الله علیه و اله) فرمودند: 1.خداوند من و علی را از نور واحد آفرید. من و او در ارحام و اصلاب طاهر بودیم تا از طریق پدر از همدیگر جدا شدیم. 2.ُ مُثْرِمُ بْنُ زَغِيب‏ که 270 سال داشت از خداوند تقاضا نمود تا ولی خودش را به وی نشان دهد. حضرت ابوطالب بر وی وارد شد،مثرم به وی تولد علی علیه السلام را بشارت داد. 3.هفت روز زلزله آمده بود تا اینکه اعراب به کنار کوه ابی قبیس آمدند.حضرت ابوطالب به بالای کوه رفت و گفت: «َ إِلَهِي وَ سَيِّدِي أَسْأَلُكَ بِالْمُحَمَّدِيَّةِ الْمَحْمُودَةِ وَ الْعَلَوِيَّةِ الْعَالِيَةِ وَ الْفَاطِمِيَّةِ الْبَيْضَاءِ إِلَّا تَفَضَّلْتَ عَلَى تِهَامَةَ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَة». 4.در شب میلاد ستارگان فراوانی در آسمان ظاهر شدند.تا جاییکه همه متوجه شدند. در این وقت ابوطالب خارج شد و بشارت تولد علی علیه السلام را داد. 5. ابوطالب فرمود: وقتی علی علیه السلام به دنیا آمد ابتدا سجده کرد سپس فرمود: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ تُخْتَمُ بِهِ النُّبُوَّةُ وَ تُخْتَمُ بِيَ الْوَصِيَّة». 6. مریم،آسیه و حوا قابله حضرت علی علیه السلام بودند. 7.رسول الله در آخر روایت در مورد امام علی علیه السلام فرمودند: « فَإِنَّ لِعَلِيٍّ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمَنْزِلَةِ الْجَلِيلَةِ وَ الْعَطَايَا الْجَزِيلَةِ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَ الْأَنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ وَ حُبُّهُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّهُ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ لَا يَجُوزُ أَحَدٌ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَّا بِبَرَاءَةٍ مِنْ أَعْدَاءِ عَلِي‏». ( ابن فتال نیشابوری،روضه الواعظین،ج1،ص77-82). ➖➖➖ 🔅 ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#یاد_داشت 3️⃣3️⃣ #حدیثی 📝📝 موضوع: لیلة الرغائب معروف به شب آرزوها ⏬⏬⏬ 1. مفهوم شناسی: «الرغائب» به معنای آرزو نیست.بلکه به معنای: بخشش فراوان است. نک: المغرب،ج1،ص335؛ الطراز الأول، ج‏2، ص: 71؛ تاج العروس،ج2،ص28. 〰️〰️ 2. سند این دعا و عمل 2.1. شیعه: دو سند در کتب شیعه یافت شد. که هردو از علامه حلی منقول است. 2.1.1. اجازه علامه حلی به ابن زهره که این سلسله اسناد را علامه مجلسی آورده است ( بحار الانوار،ج‌95، ص: 395‌باب 25 ) .در این سند این عمل به رسول الله (صلی الله علیه و اله) نسبت داده شده است. علامه مجلسی و هاشم رسولی محلاتی در ارزیابی این سند آنرا طریقی عامی (=سنی) می داند. (مجلسی،زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص: 43 ؛ مناجات الهيات حضرت أمير عليه السلام، مقدمه،ص34) 2.1.2. در این سند عمر بن شمر از جابر بن یزید جعفی است. و مستند به معصوم نیست .(علامه حلی،منهاج الصلاح، في إختصار المصباح،ص457). + 2.2. عامه(=سنی) : بسیاری از دانشوران عامی سند این نماز را از موضوعات می دانند. مثلا: ابی شامه الشافعی (665 ق) می نویسد:« این نماز در قرن چهارم جعل شده است و هیچ اصلی ندارد». ( ابی شامه الشافعی 665 ق الباعث علی انکار البدع و الحوادث، ص 146 ) همچنین نک: (عینی،عمده القاری،ج4،ص39؛ سخاوی، التحفه اللطيفه في تاريخ المدينه الشريفه،ج2،ص331.) . 〰️〰️ 3. زمان جَعل و ساختن این نماز 3.1. شیعه. اگر سند دوم علامه حلی را بپذیریم چنین نمازی در روزگار امام صادق علیه السلام بوده است. هرچند در تاییدش از ایشان مطلبی یافت نشد. 3.2. سنی. ابو حامد محمد غزالى‏ (505ق) : در ماه رجب همین نماز را ذکر کرده است و می گوید:«...لأن هذه الصلاة نقلها الآحاد، و لكني رأيت أهل القدس(بیت المقدس) بأجمعهم يواظبون عليها و لا يسمحون بتركها، ؛ این نماز مثل نماز تراویح نیست و لی دیدم مردم بیت المقدس بدان اهتمام دارند» (إحياء علوم الدين، ج‏2، ص: 366) .↪️ ▫️ یاقوت حموی گزارشی میدهد از گفتگوی شخصی با نام «ابن الخشاب» که وقتی مادرش به او گفت چرا نماز لیله الرغائب نمی خوانید، گفت : چون چنین نمازی صحیح نیست .مادر این شخص قانع نشده و از او فتوای عالم آن شهر را طلب نمود.«ابن الخشاب» از عالمی با نام :« أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي » راجع به نماز لیله الرغائب می پرسد و آن عالم می گوید :« ...وقل لها، أنا أسنّ منها، فإنها أحدثت في زمني وعصري، وقد مضت برهة، ولا أرى أحدا يصليها، وإنما وردت من الشام، وتداولها الناس حتى أجروها مجرى ما ورد من الصلوات المأثورة؛این نماز در روزگار من جَعل شده است.و از جمله نمازهای ماثوره فرضشده است.» (یاقوت حموی، معجم الادباء،ج4،ص1506). 💡 جالب است که وفات ناصر السلامی 505 قمری است که غزالی نیز در همین زمان از دنیا رفته . که می توان نتیجه گرفت این نماز را یا خود غزالی جعل کرده یا صوفیان روزگار وی چنین نمازی را به رسول الله (صلی الله علیه و اله) نسبت داده اند. 🔺 همچنین المهدي أحمد بن يحيى المرتضى از فقهاء زیدی نیز به جَعل این نماز در قرن پنجم اشاره کرده است. (شرح الأزهار ،ج1،ص397). 〰️〰️ 4. حکم فقهی این نماز و دعا 4.1. شیعه: 🔅آیت الله تبریزی (رحمه الله): به قصد رَجاء ( = امید ثواب) اشکال ندارد. (تبریزی،صراط النجاة (،ج10،ص85). 🔅آیت الله فاضل لنکرانی (رحمه الله) : حکم استحباب نمی تواند داد،به قصد رجاء بخوانید. ( جامع المسائل،ج2،ص172). 4.2. سنی. این نماز بدعت است،و جایز نیست. نمونه نک: (نووی،المجموع،ج4،ص56؛ابن عابدین،حاشية ردّ المحتار،ج2،ص27). 〰️〰️ 5. کتاب اختصاصی این عمل 5.1. شیعه . مرحوم آقا بزرگ تذکر میدهد فردی با نام : «محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله الزاهدي الگيلاني الأصفهاني» کتابی با نام : «المواهب في ليلة الرغائب» نوشته است. ( الذریعه،ج23،ص242.) این کتاب نسخه خطی است. تلاش مختصری صورت گرفت اصل این کتاب را نیافتم. 5.2. سنی . الف) ابی شامه،الباعث علی انکار البدع و الحوادث . 👈در فصلی به نقد این نماز پرداخته است. ب) محمد وائل الحنبلی،مَنهل الراغب فی حال حدیث صلاة الرغائب. ج) علی بن غانم المقدسي، ردع الراغب عن صلاة الرغائب. 👈این کتاب نسخه خطی است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#مولود_کعبه 🔹 فرسته: چهارم 🔺 تولد حضرت علی در روایات (2) ➖➖➖ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ضَرَبَهَا الطَّلْقُ وَ هِيَ فِي الطَّوَافِ فَدَخَلَتِ الْكَعْبَةَ فَوَلَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيهَا ترجمه: ابی حمزه ثمالی از امام سجاد (علیه السلام) نقل میکند که ایشان فرمودند: فاطمه بنت اسد در طواف خانه خدا درد زایمان گرفت. پس به داخل کعبه رفت و علی بن ابی طالب به دنیا آمد. (ابن فتال نیشابوری،روضه الواعظین،ج1،ص81.) ➖➖➖ 🔅 ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water