📖 ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ✍ﺍﻣﺮ ﺩﺭ (ﻓﺎﺗﻮﺍ، ﭘﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ)، ﺍﻣﺮ ﺗﻌﺠﻴﺰی ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ : ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﻴﭻ ﺑﺸﺮی نمی ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻈﻴﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ..ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ شکی ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎقی ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎقی ﺍﺳﺖ ....ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺠﻴﺰ، ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﻈﻴﺮی ﺑﺮﺍی ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻜﺮّﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ 📄 ﺁﻳﻪ : ﻗُﻞْ ﻟَﺌِﻦِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖِ ﺍﻟْﺈِﻧْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ، ﻭَ ﻟَﻮْ ﻛﺎﻥَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻇَﻬِﻴﺮﺍً #ترجمه_آيه_كريمه : ﺑﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺲ ﻭ ﺟﻦ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﻫﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، نمى ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺩ ﻛﺎﺭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺷﻮﻧﺪ ✍ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ: ﺃَمْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﻓْﺘَﺮﺍﻩُ؟ ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻌَﺸْﺮِ ﺳُﻮَﺭٍ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﻣُﻔْﺘَﺮَﻳﺎﺕٍ، ﻭَ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻﺎﺩِﻗِﻴﻦَ #ترجمه_آيه_كريمه : ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻓﺘﺮﺍيى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﺘﻪ، ﺑﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ مى ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺑﻄﻠﺒﻴﺪ، ﻭ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺩﻩ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺜﻞ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻓﺘﺮﺍء ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ. 🖍 ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺿﻤﻴﺮ ﺩﺭ ﻛﻠﻤﻪ (ﻣﺜﻠﻪ)، ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﻣﺎ)، ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ (ﻣﻤﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ) ﺑﺮمى ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺗﻌﺠﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻗﺮﺁﻥ، ﻭ بى ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﻭ ﻃﺮﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺁﻥ. ﻣﻤﻜﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﻋﺒﺪ)، ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ (ﻋﺒﺪﻧﺎ) ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺗﻌﺠﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ... ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺩى بىﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ، كسى ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻋﺎلى ﻭ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎ ﻭ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺪﻳﻊ ﻭ بى ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﻣﺘﻘﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺣﺪى ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ... ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﻕ ﺁﻳﻪ: (ﻗُﻞْ ﻟَﻮْ ﺷﺎءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣﺎ ﺗَﻠَﻮْﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ، ﻭَ ﻟﺎ ﺃَﺩْﺭﺍﻛُﻢْ ﺑِﻪِ، ﻓَﻘَﺪْ ﻟَﺒِﺜْﺖُ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﻋُﻤُﺮﺍً ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺃَ ﻓَﻠﺎ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ؟ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ مى ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ مى ﺧﻮﺍﻧﺪم، ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻃﻠﺎعى مى ﺩﺍﺷﺘﻢ، ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺍﺯ ﻋﻤﺮم ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﺯﻳﺴﺘﻢ، ﺩﺭ ﺣﺎلى ﻛﻪ ﺧﺒﺮى ﺍﺯ ﺁﻧﻢ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ بعضى ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺁﻣﺪﻩ. ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﺁﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، حتى ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺵ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﻛﻮﺛﺮ، ﻭ ﺳﻮﺭﻩ ﻋﺼﺮ ....ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ بعضى👥👥 ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺪﻫﻨﺪ، ﻛﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﺩﺭ (ﻣﺜﻠﻪ) ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ #ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ، ﺍﺣﺘﻤﺎلى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﺎﻧﻮﺱ ﺑﺎ ﺍﺳﻠﻮﺑﻬﺎى ﻛﻠﺎم ﺁﻥ ﺭﺍ نمى ﭘﺬﻳﺮﺩ 🖍 ﺑﺮﺍى ﺍﻳﻨﻜﻪ كسى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻬﻤﺖ مى ﺯﻧﺪ: ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻓﺘﺮﺍء ﺑﺴﺘﻪ، ﺑﻬﻤﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻭ ﺩﻭ ﺳﻮﺭﻩ. 🖍 ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ : ﺍﮔﺮ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﭼﻮﻥ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻨﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ : ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺧﺪﺍیی ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﻛﻮﺛﺮ ﻳﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻣﺜﻠﺎ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻫﻤﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﻫﻴﺪ، ﻭ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻘﺮﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ می ﺩﺍﻧﺪ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 🆔@AlMiZAN22

✍اﻋﺠﺎﺯ ﻭ ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺁﻥ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﺁﻳﺎتی ﻛﻪ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺍﺩﻋﺎء ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ : ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﺁﻳﺖ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ...ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻋﻮی ﻗﺮﺁﻥ به حسب ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺩﻋﻮی ﻣﻨﺤﻞّ می شود یکی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ کلّی ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻭ ﺧﺎﺭﻕ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .. ﻭ ﺩﻭم ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻗﺮﺁﻥ یکی ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻌﻠﻮم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﻋﻮی ﺩﻭم ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮﺩ، ﻗﻬﺮﺍ ﺩﻋﻮی ﺍﻭّلی ﻫﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﻩ ☜ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺩﻋﻮى ﺍﻭلی ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻣﺪ، ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻛﺘﻔﺎء ﻛﺮﺩ ﺑﺎﺛﺒﺎﺕ ﺩﻋﻮی ﺩﻭم 🖍 ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ ﺩﻋﻮی ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺗﺤﺪی، ﻭ ﺗﻌﺠﻴﺰ ....ﻭ ﻭقتی ﺑﺸﺮ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ. ✍ ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺎقی می ﻣﺎﻧﺪ، ﻛﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺻﻮﺭﺕ می ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺳﻤﺶ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ عملی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﺩﺕ ﺟﺎﺭی ﺩﺭ ﻃﺒﻴﻌﺖ، يعنى ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻣﺴﺒّﺒﺎﺕ ﺑﻪ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻣﻌﻬﻮﺩ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﺁﻥ ﺭﺍ نمی ﭘﺬﻳﺮﺩ .... ﭼﻮﻥ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ، ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﻠﺖ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﻧﻪ ﻫﻴﭻ سببی ﺍﺯ ﻣﺴﺒّﺒﺶ ﺟﺪﺍ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﻫﻴﭻ مسبّبی ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺒﺐ ﭘﺪﻳﺪ می ﺁﻳﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﻠﻴﺖ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺗﺨﻠﻒ ﻭ ﺍﺧﺘﻠﺎفی ﻫﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﻄﻮﺭ می ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺜﻠﺎ ﻋﺼﺎی ﻣﻮسی ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻟﺪ ﻭ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍژﺩﻫﺎ ﮔﺮﺩﺩ؟ ﻭ ﻣﺮﺩﻩ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺑﺎ ﺩم ﻣﺴﻴﺤﺎیی ﻣﺴﻴﺢ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ؟! 📄 ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺷﺒﻬﻪ ﺭﺍ ﺯﺍﻳﻞ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻬﺖ ﺑﻴﺎﻥ می ﻛﻨﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ : ﺍﺻﻞ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺧﻮﺩ یکی ﺍﺯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍی ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﺻﻞ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺩلیلی ﺍﺳﺖ ﻛﺎفی، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺣﺪی نمی ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻈﻴﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ. 🖍ﻭ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ می ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﭼﻴﺴﺖ، ﻭ ﭼﻄﻮﺭ می ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﻣﺮی ﺭﺥ ﺩﻫﺪ، ﻛﻪ ﻋﺎﺩﺕ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺭﺍ ﺧﺮﻕ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻛﻠﻴﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻘﺾ ﻛﻨﺪ؟ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏🌷🌷🌷 🆔@AlMiZAN22

📄 ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻗﺮﺁﻥ ✍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺮﺍى ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺪّى (به مبارزه طلبیده) ﻛﺮﺩﻩ ﻫﻴﭻ ﺣﺮفى ﻭ ﻣﺨﺎلفى ﻧﻴﺴﺖ ✍ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺪى(به مبارزه طلبيدن و عاجز كردن مردم )، ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ مكّى ﺁﻣﺪﻩ، ﻭ ﻫﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺪنى، ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻗﺮﺁﻥ_ﺁيتى ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺠﺰﻩ، ﻭ ﺧﺎﺭﻕحتى ﺁﻳﻪ قبلى ﻫﻢ ﻛﻪ مى ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻭَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻓِﻰ ﺭَﻳْﺐٍ ﻣِﻤَّﺎ ﻧَﺰَّﻟْﻨﺎ ﻋَﻠﻲ ﻋَﺒْﺪِﻧﺎ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﺍﻟﺦ، ﺍﺳﺘﺪﻟﺎلى ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ #ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﺤﺪى 🖍ﻭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﺍى ﻧﻈﻴﺮ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ، ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ شخصى بى ﺳﻮﺍﺩ(أُمّى)ﻣﺎﻧﻨﺪ #ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ)، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻭ ﺑﻠﺎ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﺮ ﻧﺒﻮﺕ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﺮ ﻧﺒﻮﺕ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻭﻟﺶ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻭ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺭﻳﺐ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪﻧﺎ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ 🖍ﻭلى ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻋﺒﺪﻣﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻣﺮﺩى ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ 🖍ﭘﺲ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺎمى ﺗﺤﺪى ﻫﺎيى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ، ﺍﺳﺘﺪﻟﺎلى ﺭﺍ ﻣﻴﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ....ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺸﺘﻤﻠﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺪﻳﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻮم ﻭ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺨﺘﻠﻔﻨﺪ، بعضى ﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﺗﺤﺪى ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﺩﻩ ﺳﻮﺭﻩ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﻋﻤﻮم ﻗﺮﺁﻥ ﻭ بعضى ﺑﺮ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﻠﺎﻏﺖ ﺁﻥ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﺕ ﺁﻥ. ✍ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﻤﻮم ﻗﺮﺁﻥ ﺗﺤﺪى ﻛﺮﺩﻩ، ﺁﻳﻪ: (ﻗُﻞْ ﻟَﺌِﻦِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖِ ﺍﻟْﺈِﻧْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﻭَ ﻟَﻮْ ﻛﺎﻥَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻇَﻬِﻴﺮﺍً) ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﺵ ﮔﺬﺷﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﺗﺤﺪى ﺁﻥ ﺟﺎى ﺷﻚ ﺑﺮﺍى ﻫﻴﭻ ﻋﺎﻗلى ﻧﻴﺴﺖ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏🌷🌷🌷 🆔@AlMiZAN22

📄ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﻛﻠﺎم ﻳﺎ جهتی ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺕ، ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎیی ﻧﻴﺴﺖ ✍ ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺗﺤﺪﻳﻬﺎی ﻗﺮﺁﻥ (به مبارزه طلبیدن و به عجز در آوردن جن و انس ) ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﻠﺎﻏﺖ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ، ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻋﺮﺏ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺮﺏ ﺭﺍ ﺗﺤﺪی ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺯﺑﺎﻥ ﻗﺮﺁﻧﻨﺪ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻛﺮﺩﻫﺎی ﻋﺮﺏ، ﻛﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺍی ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻋﺮﺑﻬﺎی ﺧﺎﻟﺺ ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﺑﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺧﺘﻠﺎﻁ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ 🖍ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ می ﺑﻴﻨﻴﻢ سخنی ﺍﺯ ﻋﺮﺏ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺷﺮﻃﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺭﻭی ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ...ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ #ﻣﻌﺠﺰﻩ_ﺑﻮﺩﻧﺶ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﻛﻠﺎم ﻧﻴﺴﺖ. ...ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﻠﺎﻏﺖ ﻭ ﺟﺰﺍﻟﺖ ﺍﺳﻠﻮﺏ، ﻫﻴﭻ ﺟﻬﺖ ﺩﻳﮕﺮ #ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎیی ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻓﻠﺎﻥ ﺻﻔﺖ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺜﻠﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ #ﻣﻌﺎﺭفی ﺍﺳﺖ حقیقی، ﻭ #ﺍﺧﻠﺎﻕ_ﻓﺎﺿﻠﻪ، ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺻﺎﻟﺤﻪ، ﻭ ﺍﺧﺒﺎﺭ غیبی، ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﻳﮕﺮی ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺸﺮ ﻧﻘﺎﺏ ﺍﺯ ﭼﻬﺮﻩ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ✍ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺕ ﺭﺍ ﻳﻚ ﻃﺎﺋﻔﻪ ﺍﺯ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ می ﻓﻬﻤﻨﺪ، ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺲ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻄﻠﻖ ﺗﺤﺪّی ﻛﺮﺩ، (ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻣﺜﻠﺶ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ) ﻭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ ﻛﺘﺎبی ﻓﺼﻴﺢ ﻣﺜﻞ ﺁﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﻛﺘﺎبی ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ می ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ جهتی ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺗﺮی ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻳﻚ ﺟﻬﺖ ﻭ ﺩﻭ ﺟﻬﺖ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏🌷🌷🌷🌷🌷 🆔@AlMiZAN22

📄 ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ #ﺍﻋﺠﺎﺯ_ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮﺍی ﺗﻤﺎمی ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻧﺲ ﻭ ﺟﻦ ✍ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻢ #ﻣﻌﺠﺰﻳﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﻠﺎﻏﺖ، ﺑﺮﺍی ﺑﻠﻴﻎ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﻠﻐﺎء ﻭ ﻫﻢ ﺁیتی ﺍﺳﺖ ﻓﺼﻴﺢ، ﺑﺮﺍی ﻓﺼﻴﺢ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺼﺤﺎء ﻭ ﻫﻢ ﺧﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﺑﺮﺍی ﺣﻜﻤﺎء ﺩﺭ ﺣﻜﻤﺘﺶ، ﻭ ﻫﻢ ﺳﺮﺷﺎﺭﺗﺮﻳﻦ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ علمی ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁﺳﺎ، ﺑﺮﺍی ﻋﻠﻤﺎء ﻭ ﻫﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎعی ﺗﺮﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮنی ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺁﺳﺎ، ﺑﺮﺍی ﻗﺎﻧﻮﻥ، ﻭ ﺳﻴﺎستی ﺍﺳﺖ ﺑﺪﻳﻊ، ﻭ بی ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﺮﺍی ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺣﻜﻮمتی ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺠﺰﻩ، ﺑﺮﺍی ﺣﻜﺎم 🖍 ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﺑﺮﺍی ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﻥ، ﺩﺭ ﺣﻘﺎیقی ﻛﻪ ﺭﺍهی ﺑﺮﺍی ﻛﺸﻒ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ...ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻣﻮﺭ غیبی، ﻭ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺩﺭ ﺣﻜﻢ، ﻭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ. 🔸ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﻋﻮی ﺍﻋﺠﺎﺯ، ﺍﺯ ﻫﺮ ﺟﻬﺖ ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺩ می ﻛﻨﺪ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺑﺮﺍی ﺗﻤﺎمی ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ، ﭼﻪ ﻋﻮﺍم ﻭ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﺹ، ﭼﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﭼﻪ ﺟﺎﻫﻞ، ﭼﻪ ﻣﺮﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺯﻥ، ﭼﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﻣﺘﺒﺤﺮ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻔﻀﻮﻝ، ﭼﻪ ﻭ ﭼﻪ ﻭ ﭼﻪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﺮطی ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ ﺷﻌﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺣﺮﻑ ﺳﺮﺵ ﺷﻮﺩ. ...ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎنی ﺍﻳﻦ #ﻓﻄﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺭﺍ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﻛﻢ ﻭ ﺯﻳﺎﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﭘﺲ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎنی ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻫﺎیی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﺧﻮﺩﺵ ﺳﺮﺍﻍ ﺩﺍﺭﺩ، ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺪی ﻛﻪ ﺩﺭﻙ می ﻛﻨﺪ، ﺑﺎ فضیلتی ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﺪ ⁉ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺩﺍﻭﺭی ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻭ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺩﻫﺪ، ﺁﻳﺎ ﻧﻴﺮﻭی ﺑﺸﺮی ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺪ #ﻣﻌﺎﺭفی_ﺍﻟﻬﻲ، ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻣﺴﺘﺪﻝ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﺎﺯﺩ؟ ⁉ﺑﻪ ﻃﻮﺭی ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﺳﻨﮓ ﺑﺎﺷﺪ؟ ⁉ﻭ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻭ ﺁﻳﺎ ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺗﺶ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺧﻠﺎقی ﺑﺮﺍی ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺑﺸﺮ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺎﺷﺪ؟ ⁉ﻭ ﺩﺭ ﺻﻔﺎ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ؟! ⁉ﻭ ﺁﻳﺎ ﺑﺮﺍی ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻫﺴﺖ، ﻛﻪ ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﻗﻮﺍنینی فقهی ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﺍﺵ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﻭﺳﻴﻊ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺗﻤﺎمی ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﺸﻮﺩ؟ ⁉ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺗﻨﺎقضی ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻳﺪ؟ ⁉ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﻭﺡ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺗﻘﻮی ﻭ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻨﺪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺩﺭ ﺗﻤﺎمی ﺁﻥ ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺁﻧﻬﺎ، ﻭ ﺍﺻﻞ ﻭ ﻓﺮﻉ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ؟ ⁉ﻭ ﺁﻳﺎ ﻋﻘﻞ ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺴانی ﻛﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞّ ﺷﻌﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﻣﺎﺭﮔﻴﺮى ﺩﻗﻴﻖ ﺍﺯ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻭ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭ ﺳﻜﻨﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ، ﻭ ﺳﭙﺲ ﺟﻌﻞ ﻗﻮﺍنينى ﺑﺮﺍى ﻫﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﻭ ﺳﻜﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭى ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﺶ ﻳﻚ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﻮﺩ ﺍﺯ كسى ﺳﺮ ﺑﺰﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮى ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﺑﺎ ﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻧﺸﻮ ﻭ ﻧﻤﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ محيطى ﻇﻬﻮﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻭ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ بى ﺷﻤﺎﺭ ﺁﻥ، ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻏﺎﺭﺗﮕﺮى، ﻭ ﺟﻨﮓ ﻟﻘﻤﻪ ﻧﺎنى ﺑﻜﻒ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﺑﺮﺍى ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺴﺪ ﺟﻮﻋﺸﺎﻥ ﻛﺎفى ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﮕﻮﺭ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﻨﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺯﻧﺪ، ﻭ ﺑﻔﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻋﻠﻢ ﺭﺍ ﻣﺬﻣﺖ، ﻭ ﺟﻬﻞ ﺭﺍ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ .....ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﭘﻠﻨﮓ ﺩﻣﺎغى ﻭ ﺣﻤﻴﺖ ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ ﺧﻮﺩ، ﺗﻮ ﺳﺮى ﺧﻮﺭ ﻫﺮ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺭﻭﺯى يممى ﻫﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﺷﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ، ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻳﺮ ﻳﻮﻍ ﺣﺒﺸﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪ ⁉... ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺮﺩﻩ ﺩﺳﺘﻪ جمعى ﺭﻭم ﺷﻮﻧﺪ، ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮ بى ﻗﻴﺪ ﻭ ﺷﺮﻁ ﻓﺎﺭﺱ ﺷﻮﻧﺪ؟ ⁉ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ؟ 🆔@AlMiZAN22

✍ ﻭ ﺁﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﻋﺎقلی ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺟﺮﺋﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﻛﺘﺎبی ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ، ﻭ ﺍﺩﻋﺎء ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﻥ، ﺍﺯ ﺑﻲ ﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ....ﻭ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺧﺒﺎﺭﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﻬﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ، ﻧﻪ ﻳﻜﻲ، ﻭ ﻧﻪ ﺩﻭ ﺗﺎ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺑﻬﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻴﻚ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ، ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻫﻢ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺎﺷﺪ 🔸ﻫﺮ ﻗﺴﻤﺘﺶ ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻨﺪ؟! ﻭ ﺁﻳﺎ ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺟﺰﺍء ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﻪ ﺗﺤﻮﻝ ﻭ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﺳﺖ، ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺷﺌﻮﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮﻱ ﺩﺧﻞ ﻭ ﺗﺼﺮﻑ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ، ﻭ ﻋﻠﻮم، ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ، ﻭ ﺍﺣﻜﺎم، ﻭ ﻣﻮﺍﻋﻆ، ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ، ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺷﺌﻮﻥ ﺑﺸﺮﻱ ﺑﺪﻧﻴﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺤﻮﻝ ﻭ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺑﺸﺮ ﻣﺘﺤﻮﻝ ﻧﺸﻮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺑﺸﺮ ﻋﻘﺐ ﻧﻤﺎﻧﺪ؟ ✍ ﻭ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻭﺿﻊ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﻧﻘﺺ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺸﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﺮﺩﻩ، ﺑﺘﺪﺭﻳﺞ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻋﺮﺿﻪ ﺷﺪﻩ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻣﺪﺕ، ﺗﻜﺎﻣﻠﻲ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺗﻐﻴﺮﻱ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ....ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺮﻭﻋﻲ ﻣﺘﻔﺮﻉ ﺑﺮ ﺍﺻﻮﻟﻲ ﺑﺎﺷﺪ؟ 🖍ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﻧﻘﺺ ﻋﻤﻠﺶ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺣﺎﻝ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ، ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﻳﻚ ﺟﻮﺭ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﻪ ﻛﻪ ﺷﺪ ﺟﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮ، ﭘﻴﺮ ﻛﻪ ﺷﺪ ﺟﻮﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮ. ☜ ﭘﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗﻞ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺗﻌﻘﻞ ﻛﻨﺪ، ﺷﻜﻲ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺰﺍﻳﺎﻱ ﻛﻠﻲ، ﻭ ﻏﻴﺮ ﺁﻥ، ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺁﻧﺴﺖ، ﻓﻮﻕ ﻃﺎﻗﺖ ﺑﺸﺮﻱ، ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺣﻴﻄﻪ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻭ ﻣﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ ...... ﻭ ﺑﻔﺮﺽ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻛﻨﺪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ، ﻭ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﮔﻢ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩ، ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻓﻄﺮﻱ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:⬇⬇⬇ .... ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﻓﻜﺮﻳﺖ ﺍﺯ ﺩﺭﻛﺶ ﻋﺎﺟﺰ ﻣﺎﻧﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺻﺤﺖ ﻭ ﺳﻘﻢ ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻭ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﺪ، ﻭ ﻣﺎﺧﺬ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻴﭽﻴﻚ ﺭﺍ ﻧﻴﺎﻓﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺧﺒﺮﻩ ﻭ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻜﻨﻲ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏🌷🌷🌷 🆔@AlMiZAN22

📝📝 ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﭙﺮﺳﺪ ﻛﻪ ⬇⬇⬇ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ #ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﭼﻪ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﻣﺘﺮﺗﺐ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺗﺤﺪﻱ ﻋﻤﻮم ﻣﺮﺩم ﭼﻪ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﻱ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺍﺹ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻋﻮﺍم ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺮ ﺩﻋﻮﺗﻲ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﺎﻧﻔﻌﺎﻝ ﻭ ﺯﻭﺩ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ .....ﻭ ﻫﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻜﻨﻨﺪ، ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ....ﻣﮕﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺮﺩم👥👥 ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﺑﻬﺎء، ﻭ ﻗﺎﺩﻳﺎﻧﻲ، ﻭ ﻣﺴﻴﻠﻤﻪ ﻛﺬﺍﺏ، ﺧﺎﺿﻊ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ؟! 🤔🤔 ✍ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﺬﻳﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺩﺍﺷﺖ، ﺗﺎ ﺳﺨﻦ ﺁﺩﻣﻲ؟ 👤؛ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ : 🔸ﺍﻭﻟﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﻤﻮم ﺑﺸﺮ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺑﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺯ ﺳﻨﺦ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﺎﺷﺪ 📩 ﭼﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭﺵ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻗﻮﺍی ﺩﺭّﺍﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﺩﻳﺪﻧﻴﺶ ﺭﺍ ﻫﻤﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ، ﺷﻨﻴﺪﻧﻴﺶ ﺭﺍ ﻫﻤﻪ ﺑﺸﺮ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ .... #ﻋﺼﺎﻱ_ﻣﻮﺳﺎﻳﺶ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺑﺪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ #ﻧﻐﻤﻪ_ﺩﺍﻭﺩﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﺍﺑﺪﻱ ﺑﺎﺷﺪ ...ﭼﻮﻥ ﻋﺼﺎﻱ ﻣﻮﺳﻲ، ﻭ ﻧﻐﻤﻪ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻗﻬﺮﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ، ﻭ ﺣﺎﺩﺛﻲ ﺣﺴﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﻣﺤﻜﻮم ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺎﺩﻩ، ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺯﻣﺎﻥ، ﻭ ﻳﻚ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻌﻴﻨﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ﻭ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ....ﻭ ﺑﻔﺮﺽ ﻣﺤﺎﻝ ﻳﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻝ، ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﻳﺪﻧﻲ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ، ﺑﺎﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺳﻜﻨﻪ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﺪﻥ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻣﺤﻞ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ ...ﻭ ﺑﻔﺮﺿﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺩﻳﺪﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﻳﻚ ﻋﺼﺮ ﺩﻳﺪﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺑﻮﺩ ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺑﺪ. 📝 ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ، ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺑﺪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﻭﻟﺎ، ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺷﺪ، ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻴﺸﻮﺩ 👈 ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻓﻬﻢ ﻣﺮﺩم ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻗﻮﻱ ﻭ ﺿﻌﻴﻒ ﺩﺍﺭﺩ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺭﺍﻩ ﻓﻄﺮﻱ ﻭ ﻏﺮﻳﺰﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭﻙ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻴﺶ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻃﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺭﻙ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻓﻬﻤﻴﺪ، ﻛﻪ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ، ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻤﻴﺖ ﻓﻬﻤﺶ ﺍﺯ ﺩﺭﻙ ﭼﻴﺰﻱ ﻋﺎﺟﺰ ﻣﺎﻧﺪ، ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭﻙ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ 👈ﻭ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ، ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﻓﻄﺮﺕ ﻏﺮﻳﺰﻱ ﺑﺸﺮ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻓﻬﻢ ﻗﻮﻱ، ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺸﺮ، ﺩﺭ ﭘﻲ ﻛﺸﻒ ﺁﻥ ﺑﺮﺁﻳﻨﺪ، ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻓﻬﻢ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻨﺪ، ﭘﺲ ﺗﺤﺪﻱ (به مبارزه طلبیدن ) ﻭ ﺗﻌﺠﻴﺰ(به عجز در آوردن) ﻗﺮﺁﻥ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺩ ﻓﺮﺩ ﺑﺸﺮ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺍﻋﺼﺎﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏🌷🌷🌷🌷 #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔@AlMiZAN22

✍ ادامه مطلب پست بعدی ان شاءالله تعالى نکته : مطالب كانال ما به هم پیوسته و مفصل میباشد و خلاصه ترجمه تفسیر نیست 👈لینک کانال دیگر ما ؛ لطف بفرمایید تشریف بیاورید ⬇⬇⬇ @merajosaadh

📖 تحدی قرآن به علم ✍ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺗﺤﺪی ﻛﺮﺩﻩ ...ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻫﻤﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﻫﻴﺪ، ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺩﺭﺳﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺷد 👈 ﻳﻚ ﺟﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : (ﻭَ ﻧَﺰَّﻟْﻨﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻜِﺘﺎﺏَ ﺗِﺒْﻴﺎﻧﺎً ﻟِﻜُﻞِّ ﺷَﻰْ ءٍ ﻣﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ) 👈ﻭ ﺟﺎﻳﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : (ﻟﺎ ﺭَﻃْﺐٍ ﻭَ ﻟﺎ ﻳﺎﺑِﺲٍ ﺇِﻟَّﺎ ﻓِﻰ ﻛِﺘﺎﺏٍ ﻣُﺒِﻴﻦٍ ﻫﻴﭻ ﺗﺮ ﻭ ﺧﺸﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ، ﺿﺒﻂ ﺍﺳﺖ) ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﺩﻳﮕﺮ. 📝 ﺁﺭﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺳﻴﺮ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ : 📄(ﻭَ ﻣﺎ ﺁﺗﺎﻛُﻢُ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻓَﺨُﺬُﻭﻩُ، ﻭَ ﻣﺎ ﻧَﻬﺎﻛُﻢْ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﺎﻧْﺘَﻬُﻮﺍ ... ﺭﺳﻮﻝ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺍﻣﺮ ﻛﺮﺩ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻧﻬﻲ ﻛﺮﺩ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻛﻨﻴﺪ) 📄ﻭ ﺁﻳﻪ : (ﻟِﺘَﺤْﻜُﻢَ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺑِﻤﺎ ﺃَﺭﺍﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺸﺎﻧﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺣﻜﻢ ﻛﻨﻲ) ﻭ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ #ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ_ﺍﺳﻠﺎم ﺣﻮﺍﻟﺖ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ، ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻗﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ، ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻓﻠﺴﻔﻲ، ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﻓﺎﺿﻠﻪ، ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺩﻳﻨﻲ ﻭ ﻓﺮﻋﻲ، ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ، ﻭ ﻣﻌﺎﻣﻠﺎﺕ، ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﺪﺍﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺘﻌﺮﺽ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﻭ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺰﺋﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻣﺘﻌﺮﺽ ﺍﺳﺖ 👈ﻭ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻌﺎﺭﻓﺶ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻓﻄﺮﺕ، ﻭ ﺍﺻﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻭ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍﺣﻜﺎﻣﺶ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺤﻠﻴﻞ، ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺍﺻﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪﺵ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻘﺎء ﻫﻤﻪ ﻣﻌﺎﺭﻓﺶ ﺭﺍ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻧﺴﻠﻬﺎﻱ ﺑﺸﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ : (ﻭَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜِﺘﺎﺏٌ ﻋَﺰِﻳﺰٌ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَ ﻟﺎ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ، ﺗَﻨْﺰِﻳﻞٌ ﻣِﻦْ ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﺣَﻤِﻴﺪٍ ... ﻧﻪ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ، ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ، ﭼﻮﻥ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰ، ﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﻤﻴﺪ) ﻭ ﺁﻳﻪ: (ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ، ﻭَ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻪُ ﻟَﺤﺎﻓِﻈُﻮﻥَ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻳﺎم ﻭ ﻛﺮﻭﺭ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻛﻬﻨﻪ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ، ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ، ﻧﺎﺳﺨﻲ، ﻫﻴﭻ ﺣﻜﻤﻲ ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎم ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺴﺦ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺤﻮﻝ ﻭ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻬﻨﻪ ﻧﻤﻲ ﺳﺎﺯﺩ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 🆔@AlMiZAN22

ادامه مبحث : .... ✍ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﮔﻔﺖ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺎﺟﺘﻤﺎﻉ، ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ، ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﺍﻧﺎﻥ ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ، ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺪﻩ : ...ﻛﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺁﻥ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ، ﻭ ﭘﺎ ﺑﭙﺎی ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ 🖍 ﻭ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺟﻠﻮ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻭﺩ ...ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻜﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﻭ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻳﻦ ﺷﺒﻬﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ: (ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺃُﻣَّﺔً ﻭﺍﺣِﺪَﺓً) ﺍﻟﺦ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺩ ﺇِﻥ ﺷﺎء الله . ☜ ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻛﻠﺎم ﻭ ﺟﺎﻣﻊ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺎﺱ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻓﻄﺮﻱ، ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﻓﺎﺿﻠﻪ ﻏﺮﻳﺰﻱ ﺑﻨﺎ ﻛﺮﺩﻩ، ﺍﺩﻋﺎء ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺸﺮﻳﻊ (ﺗﻘﻨﻴﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ) ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺑﺬﺭ ﺗﻜﻮﻳﻦ، ﻭ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﻫﺴﺘﻲ ﺟﻮﺍﻧﻪ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻛﻨﺪ .... ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﻣﻨﺸﺎ ﮔﻴﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮔﺬﺍﺭﺍﻥ، ﺍﺳﺎﺱ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ، ﻭ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﻨﺎ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﺧﻠﺎﻕ، ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺑﺮ ﺳﻴﺮ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎﺩﻱ، ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﺭﻭﺡ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ، ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻛﻠﻤﻪ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 📝المیزان فی تفسیر القرآن 🆔@AlMiZAN22

📖ﺗﺤﺪی ﺑﻪ کسی ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮ ﻭی ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ✍ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ)، ﻛﻪ ﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﺁﻧﺴﺖ، ﺗﺤﺪی ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺷﺨﺼﻲ ﺍمّی ﻭ ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﺮﺑﻲ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﻛﺘﺎبى ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻔﺎﻇﺶ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﺶ، ﺍﻣﺮﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻧﻴﺴﺖ .. ﻭ ﺟﺰ به معجزه ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ : (ﻗُﻞْ ﻟَﻮْ ﺷﺎءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣﺎ ﺗَﻠَﻮْﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ، ﻭَ ﻟﺎ ﺃَﺩْﺭﺍﻛُﻢْ ﺑِﻪِ، ﻓَﻘَﺪْ ﻟَﺒِﺜْﺖُ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﻋُﻤُﺮﺍً ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ، ﺃَ ﻓَﻠﺎ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ؟ ☜ﺑﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻧﻜﻨﻢ، ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩم، ﻭ ﻧﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻳﺪ، ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻮﺩم، ﺁﻳﺎ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ 🔸ﺁﺭﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻱ ﻋﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩم ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻓﻀﻴﻠﺘﻲ ﻭ ﻓﺮﻗﻲ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﺳﺨﻨﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺣﺘﻲ ﺍﺣﺪﻱ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻨﺶ ﻳﻚ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺜﺮ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﺸﻨﻴﺪ ... ﻭ ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺛﻠﺚ ﻋﻤﺮ ﺍﻭ ﻣﻴﺸﻮﺩ، (ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﻛﺴﺐ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻣﻘﺎم ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﺮﺻﻪ ﺗﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﺎﺯﺵ، ﻭ ﺑﺤﺒﻮﺣﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﺶ، ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺍﺳﺖ ﻣﺘﺮﺟﻢ) ... ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﻧﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻠﺎﻙ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻭ ﺗﻘﺪم ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ 🔸 ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﮕﻲ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻃﻠﻮﻉ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺁﻭﺭﺩ، ﻛﻪ ﻓﺤﻮﻝ ﻭ ﻋﻘﻠﺎﻱ ﻗﻮﻣﺶ ﺍﺯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﻋﺎﺟﺰ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ، ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻠﻐﺎء ﻭ ﻓﺼﺤﺎء ﻭ ﺷﻌﺮﺍﻱ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻟﻜﻨﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﻭ ﻟﺎﻝ ﺷﺪ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺘﺎﺑﺶ ﺩﺭ ﺍﻗﻄﺎﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮔﺸﺖ، ﺍﺣﺪﻱ ﺟﺮﺋﺖ ﻧﻜﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻣﻌﺎﺭﺿﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﻳﺪ، ﻧﻪ ﻋﺎﻗﻠﻲ ﺍﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﺧﺎم ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮ ﭘﺮﻭﺭﻳﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﻓﺎﺿﻠﻲ ﺩﺍﻧﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻮﺳﻲ ﻛﺮﺩ، ﻧﻪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﻳﺎﺭﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺯﻳﺮﻙ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭﻱ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩ. ☜ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ: ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: 📌ﻭﻱ ﺳﻔﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺷﺎم ﻛﺮﺩﻩ، ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﻛﺘﺎﺑﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺎﻧﺎﻥ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﻪ ﺷﺎم ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻔﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻤﻮﻳﺶ ﺍﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ به سن ﺑﻠﻮﻍ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ...ﻭ ﺳﻔﺮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﻣﻴﺴﺮﻩ ﻏﻠﺎم ﺧﺪﻳﺠﻪ ﻉ ﻛﺮﺩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ، (ﻧﻪ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﻪ) .... ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻣﻠﺎﺯﻣﺶ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ☜ﻭ ﺑﻔﺮﺽ ﻣﺤﺎﻝ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﭼﻴﺰﻱ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﭼﻪ ﺭﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﻋﻠﻮم ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻛﺠﺎ ﺑﻮﺩ؟ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻠﺎﻏﺖ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺑﻠﻐﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﺳﺮ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﺳﭙﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ، ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺼﺤﺎء ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﻟﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻜﻦ ﺷﺪﻩ، ﺍﺯ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ؟ ☜ﻭ ﻳﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ﻛﻪ ﻭﻱ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻭﻗﺖ ﺁﻫﻨﮕﺮﻱ ﺭﻭﻣﻲ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻪ، ﻛﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻣﻴﺴﺎﺧﺖ. 📄ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﺗﻬﻤﺘﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ : (ﻭَ ﻟَﻘَﺪْ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ: ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻳُﻌَﻠِّﻤُﻪُ ﺑَﺸَﺮٌ، ﻟِﺴﺎﻥُ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻳُﻠْﺤِﺪُﻭﻥَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺃَﻋْﺠَﻤِﻰٌّ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﻟِﺴﺎﻥٌ ﻋَﺮَﺑِﻰٌّ ﻣُﺒِﻴﻦٌ 📄 ترجمه آیه : ﻣﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﺸﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻱ ﺩﺭﺱ ﻣﻴﺪﻫﺪ، (ﻓﻜﺮ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﺁﺧﺮ) ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﻋﺮﺑﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ) ☜ﻭ ﻳﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ﻛﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﻓﺮﺱ(فارس)، ﻭ ﺩﺍﻧﺎﻱ ﺑﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪ، ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺰﻳﺎﺭﺕ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﻧﺎﺋﻞ ﮔﺸﺖ، ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ....ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺁﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻛﻠﻲ ﺍﺳﻠﺎم، ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺪﻧﻲ ﻫﺴﺖ، ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ☜ ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻜﻲ ﻫﺴﺖ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺪﻧﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ 🖍ﭘﺲ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ؟. ..ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺩﺍﻧﺎﻱ ﺑﻤﺬﺍﻫﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ، ﻭ ﺁﻥ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻣﺮﺩم ﻫﺴﺖ، ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﺴﺖ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﻨﺪ ..ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﺮﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ، ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﺶ ﻏﻴﺮ ﺁﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ... ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎ ﻭ ﺧﻄﺎﻫﺎﻳﻲ به اﻧﺒﻴﺎء ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻩ، ﻛﻪ ﻓﻄﺮﺕ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺴﺒﺘﻲ ﺭﺍ ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﺸﻴﺶ، ﻭ ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﺮﺩ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ أﺣﺪﻱ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﺴﺎﺭﺗﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻘﻠﺎﻱ ﻗﻮم ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ. ⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 📝المیزان فی تفسیرالقرآن ✉پست شماره ۱۲۰ تفسیر سوره بقره ...................................................... 🆔@AlMiZAN22

✍ ﻭ ﺍﻣﺎ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺳﺎﺣﺖ #ﺍﻧﺒﻴﺎء ﺭﺍ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ... ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﻨﺎﻥ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎ ﺑﺮى(دور) ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ #ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ #ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﭘﻴﺶ ﭘﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍي ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﻓﻀﻴﻠﺘﻲ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﻣﻲ ﺁﻣﻮﺯﺩ ✍ ﻭ ﺍﻣﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻗﺸﺎﻥ به دﺭﺩ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﺑﻘﻴﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻤﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻛﺘﺎﺑﺴﺖ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻩ. 📄 ﺗﺤﺪﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺧﺒﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ ﺩﺍﺩﻩ........ 📖 ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﺧﻮﺩ ﺗﺤﺪﻱ ﻛﺮﺩﻩ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﺍﻋﻠﺎم ﻧﻤﻮﺩﻩ :⬇⬇⬇ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻥ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻏﻴﺒﻲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﻭ ﺍﻣﺘﻬﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ ☜ : (ﺗِﻠْﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﺒﺎءِ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ، ﻧُﻮﺣِﻴﻬﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ، ﻣﺎ ﻛُﻨْﺖَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻬﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﻭَ ﻟﺎ ﻗَﻮْﻣُﻚَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﻫﺬﺍ ترجمه : ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﻏﻴﺐ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻭﺣﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺗﻮ ﺧﻮﺩﺕ ﻭ ﻗﻮﻣﺖ ﻫﻴﭽﻴﻚ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻃﻠﺎﻉ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﺪ) ﻭ ﺁﻳﻪ: (ﺫﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﺒﺎءِ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻧُﻮﺣِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻚَ، ﻭَ ﻣﺎ ﻛُﻨْﺖَ ﻟَﺪَﻳْﻬِﻢْ ﺇِﺫْ ﺃَﺟْﻤَﻌُﻮﺍ ﺃَﻣْﺮَﻫُﻢْ ﻭَ ﻫُﻢْ ﻳَﻤْﻜُﺮُﻭﻥَ 📄ﺍﻳﻦ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺯ ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻭﺣﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﺗﻮ ﺧﻮﺩﺕ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻱ، ﻭ ﻧﺪﻳﺪﻱ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﺮﻑ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻳﻜﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﻛﻨﻨﺪ) ....ﻭ ﺁﻳﻪ: (ﺫﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﺒﺎءِ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ، ﻧُﻮﺣِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻚَ، ﻭَ ﻣﺎ ﻛُﻨْﺖَ ﻟَﺪَﻳْﻬِﻢْ ﺇِﺫْ ﻳُﻠْﻘُﻮﻥَ ﺃَﻗْﻠﺎﻣَﻬُﻢْ، ﺃَﻳُّﻬُﻢْ ﻳَﻜْﻔُﻞُ ﻣَﺮْﻳَﻢَ؟ ﻭَ ﻣﺎ ﻛُﻨْﺖَ ﻟَﺪَﻳْﻬِﻢْ، ﺇِﺫْ ﻳَﺨْﺘَﺼِﻤُﻮﻥَ 📄 ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻭﺣﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ. ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﺗﻮ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻧﺰﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻱ، ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻗﺮﻋﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ، ﻛﻪ ﻛﺪﺍﻣﺸﺎﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻧﺒﻮﺩﻱ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﺻﻤﻪ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ) ﻭ ﺁﻳﻪ: (ﺫﻟِﻚَ ﻋِﻴﺴَﻲ ﺍﺑْﻦُ ﻣَﺮْﻳَﻢَ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻓِﻴﻪِ ﻳَﻤْﺘَﺮُﻭﻥَ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺁﻥ ﻗﻮﻝ ﺣﻘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺷﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ) ﻭ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﺩﻳﮕﺮ... ⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 📝الميزان فى تفسير القرآن ترجمه سيد محمد باقر موسوى همدانى ✉پست شماره ۱۲۱تفسیر سوره بقره 🆔@AlMiZAN22