⭕️ سابقا در خصوص گوشت‌های مصنوعی و آزمایشگاهی به‌عنوان یکی از مهم‌ترین زیرهدف‌ها در اهداف توسعه‌ی پایدار ۲۰۳۰ مطالبی عرض کرده بودم: 1⃣ علم‌نمایی برای باورسازی نسبت به حذف گوشت طبیعی و جایگزینی گوشت مصنوعی 🌐 https://eitaa.com/SHRChannel/2040 2⃣ توضیحات گوشت‌های آزمایشگاهی و روش ساخت آنها 🌐 https://eitaa.com/SHRChannel/3435 حال مطلب آقای جهان‌پور (تصویر فوق) را ملاحظه بفرمایید! اینکه ایشان به‌عنوان یکی از خاص‌ترین چهره‌های کرونا در کشور (که پروژه‌ی ویژه‌ای از سوی سازمان بهداشت جهانی بود و نهایتاً، بخشی از حقیقت فتنه‌ی کرونا در مجموعه مستند جنایت نامرئی، مورخ دی ۱۴۰۱ از رسانه‌ی ملی پخش شد) همچنان بر امتداد تحقق اهداف توسعه‌ی پایدار اصرار دارد، قطعاً محل تأمل و #نظارت جدی است. 🔴 چندوجهی ناترازی انرژی، ناترازی آب، و احیانا ناترازی غذا، یک مثلث معروف و شوم در طول تاریخ است که البته این روزها در غزه، مجدداً به نمایش گذاشته شده است ... ❌ کسانی که مدعی نگرانی برای تأمین غذای ملت‌ها هستند، همان‌هایی هستند که در حال رقم زدن جنایت کشتار دسته‌جمعی در غزه از طریق تحریم آب و غذا و انرژی هستند! ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508

❌ یاایها الناس (ببخشید) یاایها المومنون! لاتاکلوا مما فی الآزمایشگاه!!! یعنی المصنوعیه! و ایضا مما یتغیرون خلقه و خاصیته و مزاجه و بل طعمه! و ایضا مما یخرج من کل کارخانجات! انه لاطیب! انه خطوات الشیطان! قبلا درباره دستگاه ارزیابی کشور نوشتم (اینجا) مخصوصا حوزه غذا! خداوند در قرآن در خطاب جهانی: "یاایهاالناس"، شاخصه ارزیابی غذا را مبتنی بر سه ویژگی پلکانی #طبیعی بودن (فی الارض، نه فی الآزمایشگاه! طبیعی و نه مصنوعی! و حتی دستکاری شده...)، #حلال بودن و بالاتر #طیب بودن قرار داده است [۱]. 👈و البته چند آیه بعد در خطاب ویژه به امت: "یاایها المومنون"، خداوند شاخص ارزیابی غذا را برای مومنین فقط منحصر به کاملترین و بالاترین درجه کیفی غذا یعنی #طیب بودن نموده است [۲]؛ اما امروز شاهدیم که برای جهان که چه عرض کنم برای امت اسلامی! با اسم علم، شاخص را بر آزمایشگاهی بودن می‌پیچند! در دایره توصیف قرآن از غذا (حتی برای عامه مردم جهان)، اساسا دستکاری کردن خلقت غذا (غذاهای تراریخت، هیبریدی و به اصطلاح! اصلاح شده!) محلی ندارد و چیزی هم که از این مسیر بیرون بیاید غذائیت و خاصیت ندارد! شبه غذاییست که از خوردن آن (به امر مستقیم چه بخوریم: کلوا) به شدت نهی شدیم. حال دستور قرآن را درباره غذای مصنوعی! که اسم غذا بر آن نهادن هم غلط است تصور کنید! موضوع آنچنان مهم است که شارع در انتهای آیه، این مسیر شوم هدف گذاری شده و نرم نرم را در به انحراف بردن شاخصه غذا، از انواع #خطوات_شیطان می‌شمرد و در حوزه غذا تصریح می‌کند: و لاتتبعوا خطوات الشیطان[۳] ⭕️ برادران و خواهران، غذا تعریف دارد، اثر دارد. خلاف تصور عامه، مهمترین اثر غذا در عمل انسان ظاهر می‌شود و نه فقط در جسمش! و این را خداوند در آیه‌ای یادآور شده‌است که بین خوردن غذای طیب و انجام عمل صالح پیوند برقرار کرده است: "یاایها الرسل کلوا من طیبات واعموا صالحا"[۴] و دقیقا از همین بابت است که شیطان در به انحراف کشاندن خوراک انسان هدف گذاری کرده است، تا از این طریق نه تنها جسمش را تباه کند بلکه او را با استناد به آیه بعدی به سوء و فحشاء بکشاند...[۵] تقصیر خودمان است! زمانی که از گام اول شیطان پیروی کردیم و طیب خواری را که فرمان موکد خداوند بود [۶]، نه تحصیل کردیم و نه شناختیم و نه اهمیت دادیم و با اینکه می‌دانستیم با تولید متمرکز طیب نیست و غذای طیب از هیچ کارخانه‌ای بیرون نمی‌آید! سفره‌هایمان را با انواع محصولات کارخانه‌ای پر کردیم... سپس نسبت به گام های دیگر سست شدیم و بر سفره‌هایمان انواع تراریخته و هیبریدی و ناشناختهها! [۷] گذاشتیم... باید فکر این روز را هم می‌کردیم که ته این مسیر کجاست؟ حال اگر هشیار نشویم و از این مسیر غلط برنگردیم و همچنان سستی کنیم، گام های دیگر را هم پیش رویمان می‌نهند... #غذای_ما_دوای_ماست #غذای_ما_عمل_ماست ------------------------ [۱] آیه ۱۶۸ بقره: "یاایها الناس کلوا مما فی الارض حلالا طیبا و لا تتبعوا خطوات الشیطان انه لکم عدو مبین". [۲] آیه ۱۷۲ بقره: "یاایها الذین امنوا کلوا من طیبات ما رزقناکم". [۳] انتهای آیه ۱۶۸ بقره؛ خطوات شیطان در چهار حوزه در قرآن تکرار شده است که فقط دو حوزه آن درباره غذاست! و این آیه اولین هشدار قرآن درباره خطوات شیطان است. [۴] آیه ۵۱ مومنون [۵] آیه ۱۶۹ بقره [۶] آیه ۱۷۲ بقره، آیه ۸۸ مائده، آیه ۱۱۴ نحل، آیه ۸۱ طه [۷] انگار نه انگار که مولا علی علیه السلام فرمودند: فانظر الی ما تقضمه من هذا المقضم، فما اشتبه علیک علمه فالفظه، وما ایقنت بطیب وجوهه فنل منه: بنگر! از آن سفره چه برمی‌گیری؟ آنچه حلال از حرام آن ندانی بیرون انداز و از آنچه دانی از حلال به دست آمده در کار خود ساز. نامه ۴۵ نهج البلاغه @Al_maknon

🔅روح‌القدس، عامل شناخت حقیقت اشیاء جابر می‌گوید از امام باقر علیه‌السلام درباره (منشا و چگونگی) علم امام پرسیدم. فرمود: در پیامبران و امامان پنج روح وجود دارد: روح القدس، روح ایمان، روح حیات، روح قدرت، روح شهوت؛ آنان با روح القدس، آن چه را که در تحت العرش (عالم بالا) تا تحت الثری (عالم پایین) است می‌شناسند. سپس فرمود اى جابر اين چهار روح اخير را پيشامد و آفت می‌رسد، ولى روح‌القدس سرگرمی و بازی ندارد.[۱] و در حدیث دیگری آمده است: مفضل بن عمر گويد: از امام صادق (عليه السّلام) از علم امام پرسيدم نسبت به آنچه در اقطار زمين باشد با اينكه خودش در ميان خانه است و پرده هم جلوى او افتاده‌؟ فرمود: اى مفضل، براستى خدا تبارك و تعالى، در پيغمبر پنج روح نهاده: روح حيات و زندگى كه به وسيلۀ آن حرکت کند و راه رود، روح قدرت كه به وسيلۀ آن قيام كند و مبارزه نمايد، روح شهوت كه به وسيلۀ آن بخورد و بنوشد و به حلالى با زنها بياميزد، روح ايمان كه به وسيلۀ آن عقيده دارد و عدالت مى‌ورزد، و روح القدس كه به وسيلۀ آن تحمل نبوت كند و چون پيغمبر درگذرد و جان بدهد روح القدس از او منتقل شود و متعلق به امام گردد، روح القدس نه بخوابد و نه غفلت كند و نه به بازى سرگرم شود و نه بر خود ببالد و مغرور شود و فريب خورد و دستخوش آرزوى دروغ و استخفاف گردد ولى آن چهار روح ديگر بخوابند، غفلت كنند، به بازى سرگرم شوند و بر خود ببالند و فريب خورند و امام همه چيز را با روح القدس درك مى‌كند.[۲] 🔻پس برای غیر پیامبران و امامان علیهم‌السلام که از این روح بهره‌ای ندارند، شناخت حقایق اشیاء با تجربه و خرد خویش ممکن نیست. بلکه آنچه امروز، نام علم بر آن نهاده‌اند آمیخته‌ای است از اندازه گیری و فرضیات و توصیفاتی درباره اشیاء که در صحیح‌ترین حالت، همچنان در اولِ وصفِ آن مانده‌است... #از_امام_بپرس ------------------------ [۱] عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ عِلْمِ اَلْعَالِمِ فَقَالَ لِي يَا جَابِرُ إِنَّ فِي اَلْأَنْبِيَاءِ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ رُوحَ اَلْقُدُسِ وَ رُوحَ اَلْإِيمَانِ وَ رُوحَ اَلْحَيَاةِ وَ رُوحَ اَلْقُوَّةِ وَ رُوحَ اَلشَّهْوَةِ فَبِرُوحِ اَلْقُدُسِ يَا جَابِرُ عَرَفُوا مَا تَحْتَ اَلْعَرْشِ إِلَى مَا تَحْتَ اَلثَّرَى ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ إِنَّ هَذِهِ اَلْأَرْبَعَةَ أَرْوَاحٌ يُصِيبُهَا اَلْحَدَثَانُ إِلاَّ رُوحَ اَلْقُدُسِ فَإِنَّهَا لاَ تَلْهُو وَ لاَ تَلْعَبُ. [۲] عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ عِلْمِ اَلْإِمَامِ بِمَا فِي أَقْطَارِ اَلْأَرْضِ وَ هُوَ فِي بَيْتِهِ مُرْخًى عَلَيْهِ سِتْرُهُ فَقَالَ يَا مُفَضَّلُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ فِي اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ رُوحَ اَلْحَيَاةِ فَبِهِ دَبَّ وَ دَرَجَ وَ رُوحَ اَلْقُوَّةِ فَبِهِ نَهَضَ وَ جَاهَدَ وَ رُوحَ اَلشَّهْوَةِ فَبِهِ أَكَلَ وَ شَرِبَ وَ أَتَى اَلنِّسَاءَ مِنَ اَلْحَلاَلِ وَ رُوحَ اَلْإِيمَانِ فَبِهِ آمَنَ وَ عَدَلَ وَ رُوحَ اَلْقُدُسِ فَبِهِ حَمَلَ اَلنُّبُوَّةَ فَإِذَا قُبِضَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِنْتَقَلَ رُوحُ اَلْقُدُسِ فَصَارَ إِلَى اَلْإِمَامِ وَ رُوحُ اَلْقُدُسِ لاَ يَنَامُ وَ لاَ يَغْفُلُ وَ لاَ يَلْهُو وَ لاَ يَزْهُو وَ اَلْأَرْبَعَةُ اَلْأَرْوَاحِ تَنَامُ وَ تَغْفُلُ وَ تَزْهُو وَ تَلْهُو وَ رُوحُ اَلْقُدُسِ كَانَ يَرَى بِهِ . 📚الکافي ج۱ ص۲۷۲ / الوافي ج۳ ص۶۲۸ / تفسير نور الثقلين ج۱ ص۹۸ / تفسير كنز الدقائق ج۲ ص۷۸ @Al_maknon

🔺خواجه نصیر الدین طوسی، درباره فلسفه بعثت انبیاء می‌گوید: بعثت انبیاء عقلا حسن است زیرا دارای فوائد زیادی برای انسان‌هاست: ۱. یاری رساندن به عقل در آنچه به آن راه دارد. ۲. ارائه حکم در مواردی که عقل به آن راه ندارد. ۳. برطرف نمودن ترس ۴. تشخیص نیکی و زشتی و نفع و ضرر ۵. حفظ نوع انسان و به کمال رساندن انسان‌ها بر حسب استعدادهای گوناگونشان ۶. آموزش دادن صنعت‌های پنهان از انسان‌ها ۷. آموزش امور اخلاقی و سیاسی ۸. خبر دادن از مجازات و پاداش خداوند. علامه حلی نیز همین عبارات خواجه را توضیح می‌دهد. 🔸منشا وحیانی علوم و محدودیت قوای ادراکی انسان را جناب مولوی زیبا به شعر درآورده است: این نجوم و طب وحی انبیاست عقل و حس را سوی بی سو، ره کجاست؟ قابل تعلیم و فهم است این خرد لیک صاحب وحی، تعلیمش دهد! جمله حِرفَتها، یقین از وحی بود اول او، لیک عقل، آن را فزود... مولوی سپس به ماجرای ناتوانی قابیل از دفن برادرش اشاره می‌کند که با تعلیم خدای حکیم توسط کلاغ، به این فن آگاهی یافت... سوالات دوم تا چهارم را مجدد بخوانید ----------------------- 📚مبانی نظری طب اسلامی: مهدی شیروانی ص ۶۶ و ۶۷ @Al_maknon

💢غفلت علمای صدر مشروطه از غربزدگان و سکوت ملت ایران در اعدام شیخ فضل الله عامل انتقال قدرت به رضاشاه و کامیابی غربی‌ها در مسئله مشروطه شد! بیانات مهم رهبری در این باره: 🌐https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=4638#40853 این هر دو، گرفتار #شعارهای_برّاق شدند و شد آنچه شد... @Al_maknon

⚡️ ایده های اصلی نقشه الگوی پیشرفت اسلامی / فتأمل جیداً ❓ در حوزه برنامه ریزی کشور؛ به جای اجرای ابعاد ۱۷ گانه سند معیوب توسعه پایدار 2030 اولویت‌های تمدنی ۱۲ گانه اجرا شود. ( بسته اولویت های تمدنی ۱۲ گانه دارای ۱۰۰ تصمیم اجرایی فقهی است و اولین برنامه فراگیر الگوی پیشرفت اسلامی محسوب می گردد.) مطالعه بیشتر: https://eitaa.com/olgou4/3386 ❓در حوزه آموزش و تدریس علم؛ به جای تدریس طبقه بندی معیوب بیکنی از علم، طبقه بندی جدید دانش آموزش داده شود. طبقه بندی جدید دانش دارای ۴۰۰ رشته تخصصی در قالب ۹ اَبَر رشته علمی است. مطالعه بیشتر: https://eitaa.com/olgou4/7968 ❓در حوزه پژوهش و تولید علم؛ به جای استفاده از روش تحقیق معیوب پوزیتویستی از روش تحقیق مبتنی بر اشراف (روش تحقیق اسم پایه) بهره ببریم و اصلاح بنیادین در مدیریت تحقیقات کشور را آغاز کنیم. ❓در شرایط جنگ و دفاع؛ بسته تحلیل های جنگ مبتنی بر آیات و روایات را مطالعه کنیم. مدیریت جنگ یک پدیده مردم پایه است و تفسیر مردم پایه از جنگ نیازمند فهم و اجرای مفاهیم قرآنی است. مطالعه بیشتر: https://eitaa.com/olgou4/7987 دایره پژوهش - چهارشنبه ۱۵ مرداد ۱۴۰۴ - قم #الگوی_پیشرفت_اسلامی #تمدن_اسلامی #نظم_آینده_جهان https://eitaa.com/olgou4

در حوزه پژوهش و تولید علم👇 ⚡️درسنامه روش تحقیق (آشنایی اولیه با فقه البیان) 👌صوت دوره اول جلسات روش تحقیق از جلسه اول تا جلسه دوازدهم: روش تحقیق جلسه اول + کتاب مرتبط https://eitaa.com/olgou4/6994 https://eitaa.com/olgou4/7202 روش تحقیق جلسه دوم https://eitaa.com/olgou4/7015 روش تحقیق جلسه سوم https://eitaa.com/olgou4/7037 روش تحقیق جلسه چهارم https://eitaa.com/olgou4/7052 روش تحقیق جلسه پنجم https://eitaa.com/olgou4/7071 روش تحقیق جلسه ششم https://eitaa.com/olgou4/7102 روش تحقیق جلسه هفتم https://eitaa.com/olgou4/7124 روش تحقیق جلسه هشتم https://eitaa.com/olgou4/7139 روش تحقیق جلسه نهم https://eitaa.com/olgou4/7163 روش تحقیق جلسه دهم https://eitaa.com/olgou4/7198 روش تحقیق جلسه یازدهم https://eitaa.com/olgou4/7212 روش تحقیق جلسه دوازدهم (جلسه آخر) https://eitaa.com/olgou4/7236 #درسنامه_روش_تحقیق #روش_تحقیق #تقسیمات_تبیان @Al_maknon

برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل افگار چه کرد... اثر پیش روی شما با نام "آخرین صفحه" در سال ۱۳۴۱ به دست استاد محمود فرشچیان خلق شد. در این اثر زیبا، مجنون که موهایش سپید گشته، تکیده و فرتوت به "آخرین صفحه" از دفتر زندگانی خویش رسیده است و لیلی نیز با موی سپیدِ ناشی از هجران! به استقبالش شتافته... به چهره مجنون نگاه کنید، آشناست: خود استاد است! 🌸یادش گرامی، خالقِ تابلوهای بی‌نظیرِ لیلی و مجنون که برای خلق تصویرهای علوی و عاشورایی، زهرایی و رضایی، مَحرم یار شده بود... آن که پرنقش زد این دایره مینایی کس ندانست که در گردش پرگار چه کرد فکر عشق آتش غم در دل حافظ زد و سوخت یار دیرینه ببینید که با یار چه کرد... @Al_maknon

✨حدیث عقل و جهل و جنودشان 🔸شناخت عقل و جهل و لشکریانشان آن قدر اهمیت دارد که امام، "هدایت یافتن" را منوط به آن کردند و "رسیدن به درجه علیا همراه با پیغمبران و اوصیا" را از نتایج شناخت و تکمیل جنود عقل و اجتناب از جنود جهل برشمردند. 🔸از سوی دیگر، چه بسیار رفتارهای جاهلانه که امروزه به دلیل عدم شناخت جنود جهل، برخی آن‌ها را معقول می‌شمرند! و عصر حاضر را با همه لاف‌های متمدنانه‌اش که اتفاقا از چیزی که تهی است مظاهر تمدن است! به سمت جاهلیت اخری می‌برند... متن عربی و ترجمه حدیث عقل و جهل در یکجا 🌐http://noo.rs/mWA75 🔻حدیث جنود عقل و جهل توسط برخی از شارحان حدیث مورد بررسی و تبیین قرار گرفته است که از مهم‌ترین آنها می‌توان به شرح ملاصدرا، شرح ملا صالح مازندرانی و شرح امام خمینی اشاره کرد. @Al_maknon

🔅متن حدیث عقل و جهل: ❗️با توجه به اینکه ترجمه‌ها معرف و مبین اصل کلام عربی آیات و احادیث نیستند، متن عربی حدیث را نیز به همراه ترجمه آن می‌آوریم. (به دلیل محدودیت نوشتار حدیث در چند پست ارائه می‌گردد) 🌸كنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوَالِيهِ فَجَرَى ذِكْرُ اَلْعَقْلِ وَ اَلْجَهْلِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اِعْرِفُوا اَلْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ اَلْجَهْلَ وَ جُنْدَهُ تَهْتَدُوا قَالَ سَمَاعَةُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لاَ نَعْرِفُ إِلاَّ مَا عَرَّفْتَنَا. 🌱سماعه گوید خدمت حضرت صادق علیه السّلام بودم و جمعى از دوستانش هم حضور داشتند که ذکر عقل و جهل به میان آمد حضرت فرمود: عقل و لشکرش و جهل و لشکرش را بشناسید. سماعه گوید من عرض کردم قربانت گردم غیر از آنچه شما به ما فهمانیده‌‏اید نمی‌دانیم. 🌸فقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ اَلْعَقْلَ وَ هُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ مِنَ اَلرُّوحَانِيِّينَ عَنْ يَمِينِ اَلْعَرْشِ مِنْ نُورِهِ فَقَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ فَقَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقْتُكَ خَلْقاً عَظِيماً وَ كَرَّمْتُكَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِي. 🌱حضرت فرمود خداى عز و جل عقل را از نور خویش و از طرف راست عرش آفرید و آن مخلوق اول از روحانیین است. پس بدو فرمود: پس رو او پس رفت، سپس فرمود: پیش آى پیش آمد. خداى تبارک و تعالى فرمود: تو را با عظمت آفریدم و بر تمام آفریدگانم شرافت بخشیدم. (اینجا را هم بخوانید) 🌸قالَ ثُمَّ خَلَقَ اَلْجَهْلَ مِنَ اَلْبَحْرِ اَلْأُجَاجِ ظُلْمَانِيّاً فَقَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَلَمْ يُقْبِلْ فَقَالَ لَهُ اِسْتَكْبَرْتَ فَلَعَنَهُ. 🌱سپس جهل را تاریک و از دریاى شور و تلخ آفرید؛ به او فرمود: پس رو پس رفت، فرمود: پیش بیا پیش نیامد! فرمود: گردن‏کشى کردى؟ او را از رحمت خود دور ساخت. 🌸ثمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ جُنْداً فَلَمَّا رَأَى اَلْجَهْلُ مَا أَكْرَمَ اَللَّهُ بِهِ اَلْعَقْلَ وَ مَا أَعْطَاهُ أَضْمَرَ لَهُ اَلْعَدَاوَةَ فَقَالَ اَلْجَهْلُ يَا رَبِّ هَذَا خَلْقٌ مِثْلِي خَلَقْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ قَوَّيْتَهُ وَ أَنَا ضِدُّهُ وَ لاَ قُوَّةَ لِي بِهِ فَأَعْطِنِي مِنَ اَلْجُنْدِ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ. 🌱سپس براى عقل هفتاد و پنج لشکر قرار داد. چون جهل مکرمت و عطاء خدا را نسبت به عقل دید دشمنى او را در دل گرفت و عرض کرد: پروردگارا این هم مخلوقى است مانند من، او را آفریدى و گرامی‌اش داشتى و تقویتش نمودى. من ضد او هستم و بر او توانائى ندارم. آنچه از لشکر به او دادى به من هم عطا کن. 🌸فقَالَ نَعَمْ فَإِنْ عَصَيْتَ بَعْدَ ذَلِكَ أَخْرَجْتُكَ وَ جُنْدَكَ مِنْ رَحْمَتِي قَالَ قَدْ رَضِيتُ. 🌱فرمود: بلى می‌دهم ولى اگر بعد از آن نافرمانى کردى تو را و لشکر تو را از رحمت خود بیرون می‌کنم. عرض کرد خشنود شدم. @Al_maknon

ادامه👇 🌸فأَعْطَاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ جُنْداً فَكَانَ مِمَّا أَعْطَى اَلْعَقْلَ مِنَ اَلْخَمْسَةِ وَ اَلسَّبْعِينَ اَلْجُنْدَ. 🌱پس هفتاد و پنج لشکر به او عطا کرد و هفتاد و پنج لشکرى که به عقل عنایت کرد: ▫️الخَیرُ وَ هُوَ وَزِیرُ العَقلِ وَ جَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ وَ هُوَ وَزِیرُ الجَهل: خیر و آن وزیر عقل است و ضد او را شر قرارداد، که آن وزیر جهل است؛ ▫️ و الإِیمَانُ وَ ضِدَّهُ الکُفر: و ایمان و ضد آن کفر؛ ▫️ و التَّصدِیقُ وَ ضِدَّهُ الجُحُود: و تصدیق حق و ضد آن انکار حق؛ ▫️و الرَّجَاءُ وَ ضِدَّهُ القُنُوط: و امیدوارى و ضد آن نومیدى؛ ▫️و العَدلُ وَ ضِدَّهُ الجَور: و دادگرى و ضد آن ستم؛ ▫️و الرِّضَا وَ ضِدَّهُ السُّخط: و خشنودى و ضد آن قهر و خشم؛ ▫️و الشُّکرُ وَ ضِدَّهُ الکُفرَان: و سپاسگزارى و ضد آن ناسپاسى؛ ▫️و الطَّمَعُ وَ ضِدَّهُ الیَأس: و چشم داشت رحمت خدا و ضد آن یأس از رحمتش؛ ▫️و التَّوَکُّلُ وَ ضِدَّهُ الحِرص: و توکل و اعتماد بخدا و ضد آن حرص و آز؛ ▫️و الرَّأفَةُ وَ ضِدَّهَا القَسوَة: و نرم دلى و ضد آن سخت دلى؛ ▫️و الرَّحمَةُ وَ ضِدَّهَا الغَضَب: و مهربانى و ضد آن کینه ‏توزى؛ ▫️و العِلمُ وَ ضِدَّهُ الجَهل: و دانش و فهم و ضد آن نادانى؛ ▫️و الفَهمُ وَ ضِدَّهُ الحُمق: و شعور و ضد آن حماقت؛ ▫️و العِفَّةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَتُّک: و پاکدامنى و ضد آن بی‌‏باکى و رسوائى؛ ▫️و الزُّهدُ وَ ضِدَّهُ الرَّغبَة: و پارسائى و ضد آن دنیاپرستى؛ ▫️و الرِّفقُ وَ ضِدَّهُ الخُرق: و خوشرفتارى و ضد آن بدرفتارى؛ ▫️و الرَّهبَةُ وَ ضِدَّهُ الجُرأَة: پروا داشتن و ضد آن گستاخى؛ ▫️و التَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ الکِبر: و تواضع و ضد آن کبر؛ ▫️و التُّؤَدَةُ وَ ضِدَّهَا التَّسَرُّع: و آرامى و ضد آن شتابزدگى؛ ▫️و الحِلمُ وَ ضِدَّهَا السَّفَه: و خردمندى و ضد آن بیخردى؛ ▫️و الصَّمتُ وَ ضِدَّهُ الهَذَر: و خاموشى و ضد آن پرگوئى؛ ▫️و الِاستِسلَامُ وَ ضِدَّهُ الِاستِکبَار: و رام بودن و ضد آن گردنکشى؛ ▫️و التَّسلِیمُ وَ ضِدَّهُ الشَّکّ: و تسلیم حق شدن و ضد آن تردید کردن؛ ▫️و الصَّبرُ وَ ضِدَّهُ الجَزَع: و شکیبائى و ضد آن بی‌تابى؛ ▫️و الصَّفحُ وَ ضِدَّهُ الِانتِقَام: و چشم ‏پوشى و ضد آن انتقام ‏جوئى؛ ▫️و الغِنَى وَ ضِدَّهُ الفَقر: و بی‌‏نیازى و ضد آن نیازمندى؛ ▫️و التَّذَکُّرُ وَ ضِدَّهُ السَّهو: و بیاد داشتن و ضد آن بى‏خبر بودن؛ ▫️و الحِفظُ وَ ضِدَّهُ النِّسیَان: و در خاطر نگه‏داشتن و ضد آن فراموشى؛ ▫️و التَّعَطُّفُ وَ ضِدَّهُ القَطِیعَة: و مهرورزى و ضد آن دورى و کناره‏گیرى؛ ▫️و القُنُوعُ وَ ضِدَّهُ الحِرص: و قناعت و ضد آن حرص و آز؛ ▫️و المُؤَاسَاةُ وَ ضِدَّهَا المَنع: و تشریک مساعى و ضد آن دریغ و خوددارى؛ ▫️و المَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا العَدَاوَة: و دوستى و ضد آن دشمنى؛ ▫️و الوَفَاءُ وَ ضِدَّهُ الغَدر: و پیمان دارى و ضد آن پیمان‏شکنى؛ ▫️و الطَّاعَةُ وَ ضِدَّهَا المَعصِیَة: و فرمانبرى و ضد آن نافرمانى؛ ▫️و الخُضُوعُ وَ ضِدَّهُ التَّطَاوُل: سرفرودى و ضد آن بلندى جستن؛ ▫️و السَّلَامَةُ وَ ضِدَّهَا البَلَاء: و سلامت و ضد آن مبتلا بودن؛ ▫️و الحُبُّ وَ ضِدَّهُ البُغض: و دوستى و ضد آن تنفر و انزجار؛ ▫️و الصِّدقُ وَ ضِدَّهُ الکَذِب: و راستگوئى و ضد آن دروغگوئى؛ ▫️و الحَقُّ وَ ضِدَّهُ البَاطِل: و حق و درستى و ضد آن باطل و نادرستى؛ ▫️و الأَمَانَةُ وَ ضِدَّهَا الخِیَانَة: و امانت و ضد آن خیانت؛ ▫️و الإِخلَاصُ وَ ضِدَّهُ الشَّوب: و پاکدلى و ضد آن ناپاکدلى؛ ▫️و الشَّهَامَةُ وَ ضِدَّهَا البَلَادَة: و چالاکى و ضد آن سستى؛ ▫️و الفَهمُ وَ ضِدَّهُ الغَبَاوَة: و نشاط و زیرکى و ضد آن کودنى؛ ▫️و المَعرِفَةُ وَ ضِدَّهَا الإِنکَار: و شناسائى و ضد آن ناشناسائى؛ ▫️و المُدَارَاةُ وَ ضِدَّهَا المُکَاشَفَة: و مدارا و رازدارى و ضد آن راز فاش کردن؛ ▫️و سَلَامَةُ الغَیبِ وَ ضِدَّهَا المُمَاکَرَة: و یک روئى و ضد آن دغلى؛ ▫️و الکِتمَانُ وَ ضِدَّهُ الإِفشَاء: و پرده‌‏پوشى و ضد آن فاش کردن؛ @Al_maknon