📝نحوه تعامل دلسوزانه با افراد بی حجاب.

🟩پیرامون #حجاب و اجرای طرح تذکر پلیس به زنان مکشفه ۲ 🟥سعید اسماعیل دخت/دانش آموخته حوزه/کارشناس ارشد علوم سیاسی #فتنه #تهاجم_فرهنگی #غیرت #طرح_نور @Alamesorkh

🟢بسم الله ⚪صفر-صفری که شش صفر شد! ⚪سعید اسماعیل دخت، دانش آموخته حوزه و دانشگاه 🔴بازی پیروزی و سپاهان، صفر-صفر تموم شد، اما شاهد اتفاقات ناگوار اخلاقی در این بازی بودیم. یک شکست اخلاقی برای جامعه ما! که می تواند درس عبرتی برای همه فعالان فرهنگی و اخلاقی باشد. ⚫این بازی در حضور نزدیک به 60 هزار نفر تماشاگر خانم و آقا برگزار شد. اتفاق زننده و بسیار بسیار تلخ این بود که قبل و حین بازی شاهد رد و بدل شدن شعارهای رکیک جنسی بین طرفداران خانم تیم قرمز و آقایون طرفدار تیم زرد بودیم. ⚫این نتیجه دست پخت چه کسانی است که در ورزشگاه چند هزار نفر بیایند و همان شعارهای جنسی ای که در دانشگاه شریف شاهدش بودیم را این بار در ورزشگاه هم بشنویم! ورزشگاه آزادی و دانشگاه شریف دستپخت کیست؟ ⚫رفتن خانم ها به ورزشگاه ها ممنوع بود، البته بیشتر در همین فوتبال مساله بود. ما که هر از گاهی صدای شعارها را شنیده بودیم، جرات رفتن به ورزشگاه را نداشتیم! اما می دیدیم یک عده خانم و آقای به ظاهر مذهبی فعال رسانه برای آزاد شدن ورزشگاه از ورود خانم ها سر و دست می شکنند و بقیه را متهم به دگم اندیشی و سلفیت و طالبانیسم می کنند! حتی همین فعالان رسانه ای به ظاهر حزب الهی! که حالا ممکن است صورتی باشند، قرمز باشند، سفید باشند، می گفتند برای اینکه دشمن در رسانه ها و فلان کس ها به انقلاب و نظام حمله نکنند! برای اینکه شکاف اجتماعی ایجاد نشود! برای اینکه فیفا! حق و حقوق و فلان و بیسان .... «ولش کنیم! » ⚫کار به جایی رسید که عملا امکان مطالبه برای فضای جامعه مذهبی مسدود شد و در یک جهت انفعالی، دولت آقای رئیسی این اجازه را به بانوان برای ورود به ورزشگاه ها دادند. و بعضی اطرافیان از آن به عنوان دستاورد برای اثبات حقوق بانوان یاد کردند! ◻البته خوانش من از قضیه این است که نقطه اشتباه، آغاز انفعال در تفسیر و روایت از مساله و پاسخ اون بود، و الا دولت رئیسی فقط کار را تمام کرد. جامعه مذهبی صرفا نظاره گر و واکنشی عمل میکرد و بجز یک سری صحبت های کلی چیزی نداشت و کم کم مقهور خوانش فضای لیبرال، و مذهبی های صورتی قرار گرفت. در نتیجه با عقب نشینی در نگاه و تفسیر فضا، در فضای کلی فرهنگی کشور این اجماع بر ترجیح "اخلاق" به جای "مطالبه(و نه حق)" شکل نگرفت. دولت رئیسی هم نمی کرد، مساله در آستانه شکاف قرار گرفته بود اما انجام این کار هم خود افتخاری ندارد که رسانه ها و افراد نزدیک به دولت بخواهند آنرا به عنوان یک رزومه برای خود ثبت کنند. این آخرین دست پخت اتحاد لیبرال های فرهنگی و حزب الهی های صورتی و البته انفعال ماست. نه دخالت آمریکا و اسرائیل! 🔴جامعه مذهبی ما چون خوانش و تفسیر واقعی خود از فضا را نداشت، در یک فضای انفعالی و فقرِ ترسیم و تبیین فضا، در سایه نبود صفوف متحد و مطالبات به حق و ایستادن عاقلانه و فعالانه بر سر ارزش ها و اصول و خوانش های اجتماعی واقع بینانه اخلاقی، دچار غفلت و گسست شد. در نتیجه خوانش لیبرالی چه از سوی لیبرال های خالص و چه مذهبی های لیبرال فرهنگی بر فضای کلی جامعه غلبه یافت. 🔺اما نکته مهمتر از بحث ورزشگاه رفتن بانوان، نسخه ای است که همان فعالان فرهنگی و رسانه ای و سیاسی، اکنون در بحث حجاب و عفاف جامعه دقیقا با همان خوانش، ادبیات و توجیهات دارند برای جامعه ترسیم می کنند. همان بحث از شکاف اجتماعی! سوء استفاده رسانه ها! و مهمترین مساله باز هم فهم درست و دقیق به موضوع و یافتن خوانش اقناع گر اخلاقی است. ⁉نبرد، نبرد تفسیر و خوانش ما از یک قضیه است. بحث این است که ما مقهور مطالبات غیر اخلاقی جریان لیبرال فرهنگی باشیم و یا به دنبال ترویج و تبلیغ خوانش و ایستادگی مطالبات اخلاقی خود؟. ⁉بحث این است که همانطوری که اتفاقات تلخ ورزشگاه جریان لیبرال را در موضع خود منفعل نمی کند، و آنرا به صرفا "استثنائهای موردی" تقلیل می دهد! تا حساسیت های اخلاقی قضیه را از بین ببرد، نباید جامعه مذهبی و حزب الهی هم در مقابل یکی دو اتفاق در اجرای احکام اخلاقی جامعه منفعل عمل کند. ⁉همه قضیه بر می گردد به توان و میزان فعالیت ما در تفسیر از فضا و اتفاقاتی که در جریان است. ✅جریان لیبرال با بزرگنمایی مطالبات و کوچک نمایی آسیب ها به دنبال قبولاندن حکم های غیر اخلاقی خود برای همه جامعه است، مانند قضیه ورزشگاه، و از طرفی به دنبال کوچک نمایی مفاسد اخلاقی و بزرگنمایی خطاهای احتمالی در اجرای برنامه های اخلاقی است. جامعه مذهبی و حزب الهی هم باید به دنبال ترویج استقامت فرهنگی با تبیین واقع نمایی بزرگی مفاسد اخلاقی در حال جریان در خیابان و فضای فرهنگی کشور، و کوچکی خطاهای احتمالی در اجرای احکام اخلاقی جامعه باشد. این یک نبرد است، نبرد خوانش، مواظب باشیم مقهور خوانش نشویم! #فتنه #حجاب #طرح_نور #تهاجم_فرهنگی #جهاد_تبیین #فوتبال #پرسپولیس #سپاهان #فرهنگ #لیبرالیسم @Alamesorkh

برای #آزادی....! #غرب_وحشی #آمریکا #جنایت #فلسطین @alamesorkh

بسم الله بنظرم رسید وقت اون هست تا قدری از کلی گویی در مورد حزب الهی صورتی فاصله بگیریم و بریم به دنبال معرفی مصداقی به اصطلاح حزب الهی های صورتی ، البته عنوان درست تر به نظر بنده شبه مذهبی های لیبرال فرهنگی است. چون حزب الهی خودش یک معیار هست، که نباید به عنوان یک قسیم در نظر گرفته بشه. به هر حال ما از عنوان #صورتی_ها استفاده خواهیم کرد. برای معرفی رسانه‌ها ، چهره ها و جریان هایی که به ظاهر مذهبی هستند، اما در مسائل فرهنگی لیبرال می اندیشند. @alamesorkh

صفای دل و نورانیت مادر شهید رو‌ حس می کنید... خیلی از لزوم #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر گفتیم، اما الان خوبه که تاکید کنیم که «دل» و «صفای» ضابط امر به معروف در اجرای کار هم خیلی مهمه. عکس شهید در همان قاب قدیمی نوستالژیک، با عکس آقا چسبیده به قاب، شاخه های رز و نیمکت مهربانانه در یک جای دنج. با وجود اینکه عموما گفتن مستقیم یک مطلب توی ذوق می زند، اما از اول تا آخر کلیپ بجز عاطفه و حس مادری و مادر بزرگی مهربان چیزی منتقل نمیشه. مخاطبان کم حجاب، مکشفه و حتی دختران تازه به تکلیف رسیده، به خوبی این را «می فهمند». #حجاب #شهید #طرح_نور @alamesorkh

ما به اندازه یک رای در شهادت تو سهیم بودیم سید. پیش امام رضا سفارش نظر به ما رو بکن. #رئیسی #خادم_مردم #شهید_جمهور @alamesorkh

❤️🇮🇷🌹 گفتم خدا حافظ ولی در دل چه آهییی دارم ای عشق غیر از تمااااشاااای تو در بااااراااان چه راهی داااارم ای عشق بعد از تو این باران تو را هر بار به یااااادم خواهد آورد... ❤️🇮🇷🌹 #شهید_جمهور #رئیسی #سید_شهیدان_خدمت @alamesorkh

🟢حاشیه ای بر دو زبان، زبان معنا و زبان فاحشگی در شهادت رئیس جمهور 🔴سعید اسماعیل دخت/دانش آموخته حوزه و دانشگاه ◻یک روی سکه اول به چشم یک خبر فریب به آن می نگرستیم، با اخبار پیاپی، نگرانی ها بیشتر شد. به دنبال آن، دعا و مناجات و حزن و توسل در اماکن و مشاهد مشرفه، بخصوص در حرم مطهر علی بن موسی(ع)در شب ولادت امام برای خادمش.یکپارچه دعا و توسل برای چنگ زدن به ریسمان الهی، برای کسب و جلب تقدیری و معجزه ای که شاید کلیدش دعا و تضرع ملت باشد. شب تا صبح خیلی ها نخوابیدند، خیلی ها هم که از خستگی خوابشان برد، ده بار تا صبح بیداری شدند و مدام خبر می گرفتند. مه غلیظ تر، باران، برف در ارتفاعات، امیدها کمتر می شد و تضرع ها بیشتر.سرانجام معلوم شد که قضای الهی چیز دیگری نوشته شده بود. و این بار نه سلم و سلامت که سوختن برای ابراهیم نوشته شده بود. و این استعاره معنوی چنین نوشته شد که #خادم_الرضا در شب میلاد امام رضا، در راه خدمت به مردم به حق پیوست، انّا لله و انّا الیه راجعون. اما ... ◻روی دیگر سکه در یکی از شبکه های اجتماعی عده ای از دختران و زنان نوشته اند«رئیسی مرده باشه من نود می دم!» نود می دم؟ با گشت و گذار و پرس و جو فهمیدیم مقصودشون اینه که عکس برهنه خود را منتشر می کنند! آنها در این فکر و هیجان که خبر مرگ کسی را بشنوند که از او نفرت دارند، و به میمنت و برای شاد باش خود چه را عرضه می کنند؟ چه دارند عرضه کنند؟ جمع خود را با چه گرم می کنند؟ جنسیت. این همه دارایی این روی سکه است. تنها دارایی فاحشه همین است، جسم و جنسیت. چیزی برای عرضه در این بازار ندارد تا از قِبَل آن برای خود دارندگی ای کسب کند، جلب کند. قدرت تکلم و زبان بیان او همین است. حتی کلمات او هم محدود به همین زبان است. فریاد اعتراض او هم همین است، فحاشی جنسی. همه این ها برای این است که اساسا هویت او "جنسی" (و نه حتی جسمی و بدنی) است، او به مادر هم می خواهد اشاره کند، نه اشاره به محبت مادری که اندام خود را پشت تربیون به عنوان نماد مادر نشان می دهد! بحث نه اندیشیدن به مسائل جنسی، بلکه فراتر،جنسی اندیشدن بلکه یک زبان جنسی است! ◻یک زبان زبان معنا و معنویت است و یک زبان زبان جنسی. زبان معنا صحبت و تکلم با زبان جنسی را برای خود عار و ننگ و بی ادبی می داند، از نظر این زبان، عفت و پوشش لازمه ورود به زبان معناست. در مقابل، زبان جنسی، جدای از اینکه اساسا اعتقادی به معنا و معنویت ندارد، زبانی بجز جنسیت ندارد، در نتیجه برای او عفت نه ارزش، بلکه مانع است. مانع تکلم، مانع بیان، مانع آزادی، مانع هویت. این جریان، هسته هویتی و ذاتی جنبش ززآ است، و اگر در مواردی چنین برهنه خودنمایی نمی کند، صرفا بنا بر ملاحظات عرفی، نمودهای هویت خود را پنهان می دارد. چه اینکه برای جنبش ززآ هم مکشفه و هتک عفت یک بیان بوده و هست. نخبگان آنها هم در دانشگاه دنبال تولید ادبیات و کرسی برای جمع کردن حامی نبوده و نیستند، بلکه ساخت شعارهای جنسی در دانشگاه شریف و غیره اوج هنر بیان آنها بود. ◻خاصیت هر زبانی وجه ارتباطی آن است. اصلا و اساسا زبان در جامعه معنا دارد. فرد و فردیت زبان نمی خواهد. زبان جنسی و جسمی، هم یک زبان است، از این جهت یک شیئ ارتباطی و به تبع آن اجتماعی است. کسی که می گوید بدن من، لباس من، جنسیت من، حق من است، دچار تناقض است، چه اینکه اگر بدن، لباس و جنسیت زبان او نیست، چگونگی آنها در اجتماع نباید برای او مهم باشد، اینکه مهم است و نوع خاصی از این ها را برای حضور اجتماع وحتی اعتراضات سیاسی و یا شادی خود انتخاب می کند اعتراف ناخودآگاه به ارتباطی بودن و زبانی بودن این امور است. و هر آنچه ارتباطی است، شخصی نیست. و همانطوری که شما نمی توانید در جامعه فارسی بگویید نان و منظورتان آب باشد، نمی توانید مکشفه باشید، لباس زننده بپوشید و بگویید من عفیفم و شعار بدهید " هیز تویی، هرزه تویی، زن آزاده منم". چه اینکه آزادگی و هرزگی در نوع رفتار افراد در جامعه و انطباق آن با ارزشهای آن معنا می یابد، با شعار، یا به قول شاعر با حلوا حلوا گفتن دهان شیرین نمیشود! ◻نمودهای تقابل این دو زبان معنا و جنسی قابل رد گیری است. عروج آیت الله #رئیسی یک آوردگاه است، که هر زبانی با بیان خود، تفسیری از آن دارد. یک زبان معنا و یک زبان جنسی. زبان معنوی بنا بر هویت معنوی از این اتفاق چیزی می فهمد و با همان زبان خودش یک تفسیر و یک رفتار ارائه می دهد و زبان جنسی بنا بر هویت جنسی خود از این اتفاق چیز دیگری می فهمد و با زبان خودش یک رفتار بروز می دهد. 🔺بحث تقابل جریان #حجاب و عفت با جریان برهنگی و کشف حجاب، بحث فراتر از یک رفتار، بحث گویش و زبان جامعه ایران است. 📖@alamesorkh