‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۰۸‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۵‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۷۹: والتحقيق: أ نّه لمّا كان ظاهر الجملة الشرطيّة حدوث الجزاء عند حدوث...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۰۹‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۶‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۰: إن قلت: كيف يمكن ذلك - أي‌الامتثالُ بما تصادق عليه العنوانان ... ‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۰‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۷‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۰: إن قلت: وجه ذلك هو لزوم التصرّف في ظهور الجملة الشرطيّة؛ لعدم إمكان...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۱‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۸‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۲: وقد انقدح ممّا ذكرناه: أنّ الُمجدي للقول بالتداخل هو أحد الوجوه ...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۲‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۹‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۲: ثمّ إنّه لا وجه للتفصيل بين اختلاف الشروط بحسب الأجناس وعدمِه...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۳‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۰‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۳: هذا كلّه في ما كان موضوع الحكم في الجزاء قابلاً للتعدّد، وأمّا...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم_وصف ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۴‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۱‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۳: وعلّيّته - في ما إذا استفيدت - غير مقتضية له، كما لا يخفى . ومع كونها...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_وصف ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۵‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۲‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۴: كما أ نّه لا يلزم من حمل المطلق على المقيّد - في ما وُجد شرائطه...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_وصف ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۶‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۳‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۵:‌تذنيبٌ: لا يخفى أ نّه لا شبهة في جريان النزاع في ما إذا كان الوصف أخصّ...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_وصف ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۷‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۴‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۶: فصل: هل الغاية في القضيّة تدلّ على ارتفاع الحكم عمّا بعد الغاية، بناء...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_غایت ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۸‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۵‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۷: ثمّ إنّه في الغاية خلاف آخر - كما أشرنا إليه -، وهو أ نّها هل هي داخلة...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_غایت ‏> #مفهوم_استثناء‎_‎و‎_‎حصر ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۹‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۶‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۸: ومنه قد انقدح: أ نّه لا موقع للاستدلال على المدّعى بقبول رسول اللّٰه صلى الله عليه و ‏آله...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_استثناء‎_‎و‎_‎حصر ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۲۰‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۷‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی ج۱، ص۲۹۰: وممّا يدلّ على الحصر والاختصاص: «إنّما»؛ وذلك لتصريح أهل اللغة بذلك...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_استثناء‎_‎و‎_‎حصر ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۲۱‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۸‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۹۰: ومنها: ما كان في مقام الردع وإبطال ما أثبت أوّلاً، فيدلّ عليه، وهو واضح...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_استثناء‎_‎و‎_‎حصر ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۲۲‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۹ (آخرین جلسه)‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۹۱: فصل: لا دلالة للّقب ولا للعدد على المفهوم، وانتفاءِ سنخ الحكم...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_لقب ‏> #مفهوم_عدد ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

بسمه‌تعالی 👈 آغاز دروس استاد در سال جاری به اطلاع می‌رساند: به حول و قوّه الهی، دروس مکاسب و کفایه از شنبه ١٧ اردیبهشت و دروس خارج از یکشنبه ١٨ اردیبهشت ١۴٠١ برقرار است. درس خارج فقه: روزهای شنبه تا سه‌شنبه، ساعت ٩ رسمی درس خارج اصول: روزهای شنبه تا سه‌شنبه، ساعت ١٠ رسمی مکاسب بیع: روزهای شنبه تا چهارشنبه، ساعت ٨ رسمی ضمنا ساعت درس کفایه ٢ تغییر کرده و پیش از غروب و در ساعت ١٩ رسمی برقرار است. همه دروس به صورت حضوری و به آدرس زیر است: قم، میدان روح الله ره (نبش کوچه ١٧)، مدرسه آیت‌الله علم‌الهدی قده #سید_محمدصادق_علم_الهدی #خارج_فقه #خارج_اصول #کفایة_الاصول_بخش٢ #مکاسب_بخش٣ #اطلاعیه_ها

♦️♦️اطلاعیه طبق ابلاغیه حوزه علمیه قم حضور در کلاس(به صورت حضوری) برای همه طلاب الزامی است و عدم حضور موجب درج غیبت بوده و غیبت بیش از حد مجاز موجب حذف درس خواهد شد. جهت هر گونه پرسش @sh_safayi پیام دهید. ١٨،اردیبهشت، ١۴٠١ #اطلاعیه #درس

💿‏ در ادامه:‏ بارگذاری دروس مکاسب، از ابتدای مبحث «شروط المتعاقدین» (شایان ذکر است که در سال جاری تحصیلی، حدّ فاصیل بین تنبیهات معاطات تا شروط المتعاقدین تدریس نشده و به فایل‌های صوتی سال‌های قبل حواله شده است.) سال تحصیلی ۱ ـ ۱۴۰۰‏ قم، مدرسه علمیه آیت الله علم‌الهدی قده / به درخواست مدرسه علمیه انوار طاها ص توجّه: آدرس صفحات بر اساس چاپ کنگره شیخ انصاری / مجمع الفکر ‏الإسلامی (۶جلدی) ‏داده شده است.‏ > ‏#سید_محمدصادق_علم_الهدی ‏> #مکاسب_بخش۲ ‏> #مکاسب_بخش_دو ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۱۰۱‏ 👈‏ > #شروط_متعاقدین جلسه ۱‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص ۲۷۳: الكلام في شروط المتعاقدين‌‏ ‏۲ بهمن ۱۴۰۰‏ ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #مکاسب_بخش_سه ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۱۰۲‏ 👈‏ > #شروط_متعاقدین جلسه ۲‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص ۲۷۵: و استثناء إيصال الهديّة و إذنه في دخول الدار، يكشف بفحواه عن‌ ...‏ ‏۳ بهمن ۱۴۰۰‏ ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #مکاسب_بخش_سه ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۱۰۳‏ 👈‏ > #شروط_متعاقدین جلسه ۳‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص ۲۷۷: لكنّ الإنصاف: أنّ جواز الأمر في هذه الروايات ظاهر في استقلاله في التصرّف ...‏ ‏۴ بهمن ۱۴۰۰‏ ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #مکاسب_بخش_سه ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۱۰۴‏ 👈‏ > #شروط_متعاقدین جلسه ۴‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص ۲۷۸: و بالجملة، فالتمسّك بالرواية ينافي ما اشتهر بينهم من شرعيّة عبادة الصبيّ، و ما اشتهر ‏بينهم ...‏ ‏۵ بهمن ۱۴۰۰‏ ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #مکاسب_بخش_سه ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۱۰۵‏ 👈‏ > #شروط_متعاقدین جلسه ۵‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی ج۳، ص ۲۸۰: فالإنصاف: أنّ الحجّة في المسألة هي الشهرة المحقّقة و الإجماع المحكيّ عن التذكرة؛ ‏بناءً على أنّ استثناء...‏ ‏۶ بهمن ۱۴۰۰‏ ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #مکاسب_بخش_سه ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۱۰۶‏ 👈‏ > #شروط_متعاقدین جلسه ۶‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص ۲۸۱: و يمكن أن يستأنس له أيضاً بما ورد في الأخبار المستفيضة من أنّ «عمد الصبي و خطأه ‏واحد» ...‏ ‏۹ بهمن ۱۴۰۰‏ ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #مکاسب_بخش_سه ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org

👈‏ #مکاسب_بخش_بیع جلسه ۱۰۷‏ 👈‏ > #شروط_متعاقدین جلسه ۷‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۳، ص ۲۸۲: ... فإنّ ذكر «رفع القلم» في الذيل ليس له وجه ارتباط إلّا بأن تكون علّة لأصل الحكم ...‏ ‏۱۰ بهمن ۱۴۰۰‏ ‏> #مکاسب_بخش۳‏ ‏> #مکاسب_بخش_سه ‏> #کتاب_البیع ‏> #کتاب_المکاسب‏ 🎙 @Alamolhoda_org